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現場法義分享（736 篇）

台北現場法義分享250

⏰ 2026 年 05 月 04 日 📁 現場法義分享

佛教的修行分為兩階段：人天善道建立在端正法的身口意行為，出世間的解脫道徹底斷除貪瞋癡。先把世間八正道的端正法做好，當下安穩快樂、未來世安穩快樂；再向著超越人道天道的路走去。修行不能盲目，離開正念正知就無修行可言。

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嘉義現場法義分享30

⏰ 2026 年 03 月 19 日 📁 現場法義分享

大願師父教導五陰隨觀與受念處的修行次第。每個動作不離色觸想思，當下顯現的現象做所緣，不勉強不作意。以見法的滿足喜做受念處所緣，觀察喜生喜滅，體驗無常故苦。發現生滅是俗見，通達集滅才是智慧。佛教沒有深淺

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台中現場法義分享58

⏰ 2026 年 03 月 11 日 📁 現場法義分享

佛教的清淨心不是無想無念的心不動搖，而是由正定緣生正智的清淨心，與生活不衝突，與滅苦有關。見聖是親近聖者聞正法，不是見自性。在家居士要經濟不缺、情緒管理，才能安穩樂住。

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台北現場法義分享249

⏰ 2026 年 03 月 04 日 📁 現場法義分享

正念是念住當下的所緣，正念是沒使力的，只有保持一個覺知。本集釐清正念、專注與精神集中三者的關鍵區分：修專注的人要選擇環境，修正念的人不排斥任何環境。在複雜的環境中，保持正念正知存在的所緣做所緣，這樣都不會離開修行。

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嘉義現場法義分享29

⏰ 2025 年 12 月 22 日 📁 現場法義分享

律儀與規矩的因緣次第、八正道才是修行的根本、佛教是中道與和平。師父分享見因緣法哭了三天三夜的故事，以及弘法三階段：宣揚阿含七事、修正誤解、教修行。

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八支齋戒 12

⏰ 2023 年 04 月 24 日 📁 現場法義分享

沒有學習要如何在生活當中 以內觀的正念來降伏情緒 那你們就沒有學到什麼了

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八支齋戒 11

⏰ 2023 年 04 月 19 日 📁 現場法義分享

◎ 為何世尊那麼謹慎與嚴肅 大量的推廣八支齋戒 諸位 你們都是在家居士 在你們的生活當中 要瞭解法義 體證法義 然後要落實在生活當中 要能夠保持在念覺支並不簡單 可能在特有的環境中可以 但我們若要持續不斷的 使念覺支能黏得住 若是沒有特定的環境是很難的 所以世尊才會這樣說 在家居士受八支齋戒的重要性 例如世尊當時在他們印度 一個月四次的八支齋戒來講 你一個月就已經有四天 保持在那種念茲在茲 正念的…

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台中現場法義分享07

⏰ 2021 年 11 月 21 日 📁 現場法義分享

但是現在的修行者有一個很大的誤解…都說修四聖諦必須以苦諦做所緣，若是如此，修行的人煩惱越少，代表沒機會修四聖諦了，各位聽懂嗎？

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台中現場法義分享05

⏰ 2021 年 10 月 14 日 📁 現場法義分享

若是苦生起，不知道由五蘊哪一蘊緣生苦。你有沒有發現苦集？就是沒發現苦集。既然沒有發現苦集，要從哪裡下手治療呢？

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八支齋戒報名 11月7~8日(女眾已額滿)、12月19~20日(新增)

⏰ 2020 年 10 月 20 日 📁 現場法義分享

◎ 在家居士的環境很忙碌又有家庭責任 尤其現在科技發展 電腦手機電視資訊 若沒有在這個八支齋戒環境當中 大家手都拿一支手機 滑手機時間一天又過去 有的坐在電視機前面不知道在看什麼 你問他 他也不知道在看什麼 會無聊與一種是習慣性 坐下來電視一直開 一台轉過一台 轉來轉去晚上了 一天又到了 生命沒有那長 能夠讓你這樣浪費掉 所以利用這個八支齋戒環境 在這個共同生活當中 自己約束自己的 環境生活當中過…

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實踐八支齋戒之簡介

⏰ 2020 年 09 月 21 日 📁 現場法義分享

『佛陀所說的聖八支齋戒，是極為特別的，守持者會得到大利益、大果報、大功德、大名聲…』

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八支齋戒簡介

⏰ 2020 年 09 月 20 日 📁 現場法義分享

『佛陀制定八支齋戒的本意，就是在家生活者，因為有家庭責任等種種的緣故，所以不能長期過著出家的生活，佛陀才制定一日一夜受持…』

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同安現場法義分享 第101集

⏰ 2020 年 04 月 19 日 📁 現場法義分享

符合正見的觀念作準則，我們都可以去爭取，但是爭取到了或是爭取不到，我們不要起瞋恨，爭取到了不要得寸進尺

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台北現場法義分享169

⏰ 2020 年 03 月 22 日 📁 現場法義分享

要學戒一定要先親近善知識，具備正見的觀念，確實正確的觀念 較不會犯戒禁取見戒。

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台北現場法義分享168

⏰ 2020 年 03 月 07 日 📁 現場法義分享

真正的自利就是對你降伏煩惱有關的，滅苦有關的，開啟智慧有關的，這真正會自利。

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同安現場法義分享 第99集

⏰ 2020 年 02 月 26 日 📁 現場法義分享

善知識在為你開示時，你要不要冷靜注意聽，聽完後要不要思考，思考完時改變你的觀念、改變你的行為，這樣是不是明的生活。

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高雄現場法義分享49

⏰ 2019 年 12 月 25 日 📁 現場法義分享

不過若懂得活在當下，無論世間怎麼變化、無論時間如何快速流失，其實與我們無關

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高雄現場法義分享48

⏰ 2019 年 12 月 21 日 📁 現場法義分享

大家都想要過著愛的生活，不過為何偏偏沒辦法？例如明明沒事，但是為了一句話、為了一件小事，起了糾紛引起情緒不安，這都來自沒有正念正知的定慧…

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屏東現場法義分享 第94集

⏰ 2019 年 12 月 04 日 📁 現場法義分享

未證初果之前的，對貪瞋癡都是降伏，例如正思惟、例如回到正念，用各種方法把你的貪瞋癡降伏下來，唯有證初果的人…

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禪修開示釋疑第140集

⏰ 2019 年 11 月 04 日 📁 現場法義分享

夫妻之間、法友之間，生命、生活之間，你都會珍惜，不只珍惜而已，你還會積極。但是不會極端、也不會消極…

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禪修開示釋疑第137集

⏰ 2019 年 09 月 12 日 📁 現場法義分享

在生活當中遭遇困難的時候，就知道自己究竟考幾分了，修行不是重視學術的研究和名相…

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屏東現場法義分享 第90集

⏰ 2019 年 09 月 02 日 📁 現場法義分享

建立自我主觀以後，開始有渴愛了，想要終止輪迴，一定得靠佛法這條路。否則不斷地急速五道輪迴，無止境哦，無止境…

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屏東現場法義分享 第86集

⏰ 2019 年 06 月 30 日 📁 現場法義分享

靈動是依靠外在力量，來操作我們的身體叫做靈動 氣動是因為身放鬆、身心放鬆，由呼吸的推動帶動你自己的氣動

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同安現場法義分享 第82集

⏰ 2016 年 12 月 07 日 📁 現場法義分享

在這個生滅的世間中，沒一個人有辦法去掌握自己身心以外的事情。 身為修行人就時時刻刻創造自己的因緣

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高雄現場法義分享 第30集

⏰ 2016 年 10 月 31 日 📁 現場法義分享

「大家若講到佛法，講得口沫橫飛、條條道理，你有感覺否；若遇到事情呢，條條都沒有道理，這樣他了解佛法嗎？」

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禪修開示釋疑第110集

⏰ 2016 年 09 月 13 日 📁 現場法義分享

  ※禪修報名注意事項 請學員準備托缽用具：圓形有蓋大碗(裝飯菜)、提鍋(裝湯用) ◎ 利用放假假期 各位可以回來這裡禪修 實際講就是有智慧的人 為什麼這樣講呢 生滅的世間就是 每一分每一秒不斷生生滅滅 假使我們若不會掌握當下 那麼時間過去就不會再回來了 ◎ 很多事情都是因為要是「早知道」 要是早知道代表後悔 若「好」在這樣就不會後悔 ◎ 所以在佛教裡面講最主要就是要創造因緣 創造因緣我…

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台北現場法義分享第110集

⏰ 2016 年 06 月 20 日 📁 現場法義分享

「爸爸，修行是不是真的那麼困難呢？你在說時我聽只有聽就好，為什麼你說的，我聽了之後會不高興呢？」

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第95集

⏰ 2016 年 04 月 13 日 📁 現場法義分享

『佛教的特色當然與一般的教派，與社會的哲學、倫理學種種都不同，不過不了解佛法的人，往往都會將世間法誤以為是佛法…』 ↓大陸地區法友觀看↓ Ⓞ 各位法友 南無佛陀 南無佛陀 請大家放掌 很久沒聽見這個南無佛陀 大家卻感覺怪怪的 為什麼會說南無佛陀呢 因為我們都是皈依佛陀的弟子 是不是啊 假使他是皈依地藏王菩薩的人 若看到說南無地藏王菩薩 可以嗎 可以 他若是皈依媽祖的人呢 南無媽祖可以嗎 可以 他若…

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台北現場法義分享 第100集

⏰ 2016 年 03 月 18 日 📁 現場法義分享

諸位法友 我希望你們要記一句話 佛教是重視修行 若不走入修行，將佛法當作學術的研究 對佛教並無幫助 因為學術的研究必須要加上自己的什麼 觀念 對 加上自己的觀念進去 拿你的資料加上我的觀念套入 這樣學術才有空間能繼續 對不對 不過佛教的修行是什麼？ 生命的本質、如實的現觀 都不離開生命本質如實現觀 你若不生命本質如實現觀 就無法觀察出五受蘊 這樣聽懂了嗎… ↓大陸地區法友觀看↓ ◎ 這五包沙包 放…

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慈蓮寺現場法義分享 第78集

⏰ 2015 年 07 月 25 日 📁 現場法義分享

諸位法友們，社會不斷的有種種不同的現象，無論是內在、也無論是外在…都沒有一個我，也沒有一個他人在讓我們引起煩惱

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【正定○思惟觀察○慈予樂 悲拔苦】台北現場法義分享 第83集

⏰ 2015 年 07 月 06 日 📁 現場法義分享

◎ 諸位法友們 在修行的過程當中有懷疑一定要釐清 若是在修行當中有懷疑沒釐清楚的話 變成會躊躇不進 躊躇不進 躊躇不進的話當然我們就不能進道上昇 所以在整個修行當中 我們有疑慮 我們就不用客氣 能夠大家互相討論 ◎ 但是在討論當中 我們也能夠再如實的觀察自己 對於我見和我慢到底還有幾分 所以討論法有好處 千萬要記得 有爭議 沒瞋恨 有爭議而沒有瞋恨 因為佛教修行是要滅除貪瞋癡 所以你自己有瞋恨的時…

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【偏定】台北現場法義分享 第76集

⏰ 2015 年 01 月 28 日 📁 現場法義分享

『偏定最主要關鍵就是，你停留在那個階段，停留在那個階段沒有按照法的次第進道上昇。例如我現在坐下來就安那般那，清清楚楚都沒妄想妄念，十八歲剛始修到五十八歲、一百歲都是這樣，這個人是不是偏定…沒有按照法的次第進道上昇』

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第68集

⏰ 2014 年 11 月 12 日 📁 現場法義分享

希望不會妄想妄念，它偏偏會妄想妄念。 可是諸位，來慈蓮寺以阿含修內觀四念處禪修是不怕念頭的、不怕妄想妄念。生活中人人都一定會有念頭，最怕是你沒有觀察到。 正念是覺察到身口意行為的每一個舉動，因此正念訓練純熟的人，他就會變成一位掌握自己身口意行為的人，加上有智慧，正念和智慧配合起來，你就是一個自由自在的人…』

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慈蓮寺現場法義分享 第67集

⏰ 2014 年 11 月 03 日 📁 現場法義分享

以師父的立場來看菩薩是怎樣的一個定位？和個性理念目標不合的人在一起，內心不平靜怎麼辦？如何解釋「三界唯心 萬法唯識」？

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慈蓮寺現場法義分享 第66集

⏰ 2014 年 10 月 31 日 📁 現場法義分享

  諸位 修行離開了正念 就離開了修行 其實正念真的有夠單純 念住於當下 念住於當下的範圍很廣 佛陀又已經將它濃縮為身 受 心 法了 觀察緣起緣滅 這屬於法念住 觀察緣起緣滅的現象當然也是很廣 可是佛陀所指的也離不開苦集和苦滅 既然這樣 我們應該就知道 修行先從正念培養是非常的重要 不過培養正念時要清楚 擇法很重要 我一再的說 既然正念就是念住身受心法 念住身受心法四念住 成就的關鍵就是…

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台北現場法義分享第71集

⏰ 2014 年 10 月 23 日 📁 現場法義分享

師父 我這樣修是對還是不對 我問他是怎麼了 以前這樣一天過一天 現在怎麼愈來愈有危機意識 這樣我到底是修得對不對？ 一項就是說 我遇到事情 看我自己境界不夠 我趕快離開 以免引起煩惱

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屏東現場法義分享第58集

⏰ 2014 年 10 月 10 日 📁 現場法義分享

各位法友 我們開始來延續前集 請大家放掌 前集我告訴你們 我們任何的六根都可修四念住 但是眼耳鼻舌身意 在修四念住的所緣各自不同...

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【實修不能拼圖】高雄現場法義分享第13集

⏰ 2014 年 10 月 03 日 📁 現場法義分享

實修不能拼圖，實修不能拼圖 知道嗎，實修就是實修，等到你現觀如實知見，我們再靜靜的思考，聽來的道理和現觀的做比較，你就會知道，這個解釋不對、這個解釋對，這樣才會淨信不疑，是不是呢。

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慈蓮寺現場法義分享 第63集

⏰ 2014 年 09 月 29 日 📁 現場法義分享

『不了解緣起法則，只有保持正念正知的學習，這也是屬於世間的正念正知，也是學習世間的八正道。世間的八正道，並不是佛教修行的最終目的…』

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第101集

⏰ 2014 年 08 月 06 日 📁 現場法義分享

佛教的重點在集滅 如何集起引起煩惱的 如何把煩惱消滅 整個觀察清楚這叫做法則 法念處的法則 所以身念住的四念住全部滿足 請問諸位 這樣你不會斷除身見結嗎 …

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第94集

⏰ 2014 年 07 月 17 日 📁 現場法義分享

我們要來修行 有分為兩部分的修行法 一部分就是在當今過著極樂的世界生活 也就是一般所說的叫做天人的生活 一部分就是由天人的生活 進道上升趣向於聖人的生活 天人的生活與聖人的生活是有所差別的

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【五蘊和五受蘊的正觀】同安現場法義分享第68集

⏰ 2014 年 07 月 12 日 📁 現場法義分享

『佛陀說的法其實很簡單，它是濃縮於五陰和五受陰的正觀而已，和五陰、五受陰無關外在的東西，那都不是佛陀在說的主要重點。』 『如實正觀五蘊，不是觀察色觀察想、不是觀察行，是從…~~實修內容，請聽聞講述~~…觀察，就是在正觀五蘊。』

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第90集

⏰ 2014 年 05 月 14 日 📁 現場法義分享

*正念與專注的差別 *修四念住才能正觀五蘊 *離開了正念正知，即無法內觀 *並不是來修行，才有那麼多的妄想妄念；規劃、計畫 *全神貫注(使力)可以暫時讓你的妄想妄念較少，不過有一個危機…

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同安現場法義分享 第66集

⏰ 2014 年 05 月 08 日 📁 現場法義分享

【 同安現場法義分享 第66集】 摘錄：本集講述內容，難以用文字完整表達意涵，對解脫煩惱法義有興趣者，請直接聽聞講述。

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【佛陀在人間留下的寶物】

⏰ 2014 年 05 月 02 日 📁 現場法義分享

佛陀第一個偉大就是發現四聖諦 第二個就是由慈悲喜捨的行為又發現一定要組織僧團 由僧伽弟子專精於修行完成四聖諦 才有辦法將四聖諦代代相傳於人間

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第88集

⏰ 2014 年 04 月 20 日 📁 現場法義分享

今天我就是在跟各位提醒，你們要將戒定慧落實在你們的生活裡面，將戒定慧落實在生活裡面，你們就是發菩提心，不管你的戒定慧到底是滅苦或是在你的事業家庭，都可以運作

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第83集

⏰ 2014 年 04 月 07 日 📁 現場法義分享

『所以佛陀才有說一句話，說什麼你知道嗎，說任何一個人若現觀四聖諦之後，現觀哦，現觀四聖諦之後，無論跟任何人辯論(論法)、外道來踢館…你的心都怎樣？都安穩自在。』

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【禪修開示釋疑】情緒失控，害己又害人；情緒穩定，利己又利人

⏰ 2014 年 03 月 28 日 📁 現場法義分享

『訓練到這個程度的話，請問，你的生活失控不失控？當然不失控，失控也很快就拉回來，如果像你們一個在家居士，你家庭不是極樂世界嗎…以前情緒發作有可能停留兩三天，現在情緒發作馬上OK，發現到停留下來，這個不好嗎，這個對自己、對社會都很有幫助的！』

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【禪修開示釋疑】離開正念，就離開了修行

⏰ 2014 年 03 月 22 日 📁 現場法義分享

若有思考實踐就知道，修行真的在行住坐臥很重要，不是只有單一的在那靜坐才算是修行，我不喜歡各位在那裡坐很久，我要各位行住坐臥四種威儀都要配合，若只在那靜坐才能修行，那走路就破功了，那修這個有什麼用？意思聽懂了嗎；若只是走路能修行，坐下就破功，那有用嗎。生活明明不是單一的在那裡坐，或是單一的站在那裡…

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第60集

⏰ 2014 年 03 月 19 日 📁 現場法義分享

只有修行不能用金錢買，只有解脫不能用金錢買賣，所以佛陀才會說自依、法依。自依，依靠自己；法依，依靠正確的方法，離開自依、法依並沒有可依靠的了。金錢物質我們有可能依靠親戚朋友協助，但是內心要斷除煩惱沒有人能夠協助，善知識只有教我們方法而已，路也是要自己去走。

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【情緒為什麼會延續？】

⏰ 2013 年 11 月 20 日 📁 現場法義分享

她一開始生氣的時候，是整晚輾轉不能入睡，最初進入法門的時候，情形有改善但是還有脾氣。最近脾氣就越來越少了…

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【佛教徒能不能買樂透？】

⏰ 2013 年 11 月 18 日 📁 現場法義分享

這區域你們就把它釐清楚，那麼你在生活當中，絕對不會有人說你們這些皈依三寶的佛教徒變怪人。人家會說，你們這些皈依三寶的人是很如實的人。

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【世間真的有很多玄玄妙妙的事情】《屏東現場法義分享第49集》

⏰ 2013 年 11 月 01 日 📁 現場法義分享

身為一個真正的佛教徒，我們要知道說，我們為什麼要修行要把它釐清楚，你若不知道說我為什麼要來修行的，所以很容易就在那個我剛才說的，很玄玄妙妙、奇蹟的事情就被吸引了，吸引去，你一輩子都停留在研究那個部分，卻真的浪費生命，一天一天一直過。

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台北現場法義分享第59集

⏰ 2013 年 10 月 27 日 📁 現場法義分享

把十二緣起法則思考一二十年，全部都有前後矛盾，思考和他的生活都有衝突，那麼要問我說到底是出什麼問題？我只是說兩句話，第一句話我告訴他說，你不要只是以十二緣起的名相…

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台北現場法義分享 第55集

⏰ 2013 年 08 月 17 日 📁 現場法義分享

「現場法義分享系列」內容豐富多元，依法次法向、契理契機、一問一答深入佛陀解脫滅苦正法，有心修習者請直接觀看講述。

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【大願法師之心路歷程】屏東現場法義分享044集

⏰ 2013 年 05 月 05 日 📁 現場法義分享

『不過我一向意志堅定走這條路，這條路在走，和一般不同，雖然不能像信仰那麼富有，走起來也較一般艱難。但是各位，意義很好！很安心！非常的安心，大家又可以得到自己的利益，以後又不會後悔。』 提問：師父吉祥，可否請師父談談您真修實練的心路歷程？

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同安現場法義分享 052 【開放六根、受念處】

⏰ 2013 年 04 月 20 日 📁 現場法義分享

『開放六根觀察純熟，你才不會只有限制在固定的一根裡，例如有的人都一定要出入息安那般那才能夠攝心…你若沒有開放六根，只有受限在一根而已，這樣你要如何去修受念住？也不是只有一根能夠引起你的情緒而已，聽懂嗎，六根都可引起你的情緒哦…』

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屏東現場法義分享042 【世界末日…人家在說，不要信以為真…】

⏰ 2013 年 04 月 10 日 📁 現場法義分享

『很簡單的一件事情，我們只是選擇，選擇現在快樂較好；或是憂悲惱苦較好』 『世界末日…人家在說，不要信以為真…我們若【信任的原則】沒有建立好，盲目的信任、盲目的信仰是很麻煩的，何況要注意一句重要的，佛教與一般宗教不同的原因，就是佛教它怎樣呢，不是迷信。』 <本集錄製於2012年年初>

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屏東現場法義分享041

⏰ 2013 年 04 月 09 日 📁 現場法義分享

『剛才說我聞到茶香...請問諸位法友，這樣有煩惱沒煩惱？不是人家說修行修到說也不可以聞香、也不可以知道滋味好壞…』

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台北現場法義分享049

⏰ 2013 年 04 月 03 日 📁 現場法義分享

『那個不是神通，這是明覺、覺察力。但是明覺，注意聽哦，明覺、直覺和習性，三種要分清楚，很多人把習性誤以為直覺，習性誤以為直覺，要注意。直覺不可靠，明覺才可靠，切記，明覺才是慧。』

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【禪修開示】慈蓮寺現場法義分享047

⏰ 2013 年 03 月 30 日 📁 現場法義分享

【四念處禪修】 我是鼓勵各位，既然來了，就先拋開其他一切，只是專精於保持正念正知。佛陀這樣說，修行必須一定要有具備少事、少務、飲食知量、睡眠適當、少欲，這樣對我們修行安那般那比較有幫助，較容易完成。利用這十天的時間，我們拋開其他一切的概念和推理判斷的理論，都不需要。專精於行住坐臥當中，培養你的正念，例如…

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「隱惡揚善」

⏰ 2013 年 03 月 26 日 📁 現場法義分享

為什麼我們會推廣隱惡揚善這個問題呢？就是現在在社會當中，處處都宣揚惡、減少宣揚善行。那麼宣揚惡的時候呢，讓一些心智未健全或是在學習的過程當中的青少年們，都會認為說，人家別人可以做我卻不可以做，因此而一失足而成千古恨。

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屏東現場法義分享 38 【戒，持守道德，是要讓我們安心】

⏰ 2013 年 03 月 15 日 📁 現場法義分享

佛教這個戒是要讓你得到快樂、高興、安心；現在對佛教的戒律卻變成什麼，不快樂、不高興、不安心，這樣是不是有符合佛陀講的戒法呢？所以戒最主要我們要用最簡單來說，也就是什麼呢，持守道德，在道德的範圍，違反道德的範圍我們就別去做。

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同安現場法義分享 37 【如何安穩睡覺，達到不怕(癌症)】、【開放耳根也屬於身念住的修行】

⏰ 2013 年 03 月 12 日 📁 現場法義分享

『一個正見觀念未建立的人，往往都會隨著他的習性，誤解惡知識為善知識，這樣的話隨著惡知識所說的法義來修行，愈走邪見。所以你親近的自稱善知識者，我們自己還未具備正見觀念的人，千萬要記住一句話，他教你的你在生活當中時時刻刻，行住坐臥中都要自己親自去經驗和生活有違背否？』

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同安現場法義分享 34 【競爭壓力愈來愈大…內觀禪修是非常的好】

⏰ 2013 年 03 月 10 日 📁 現場法義分享

至少也說，我們自己不會情緒失控，一個情緒不會失控、二個不會失控，一千個，一萬個，一百萬人，二百萬人，對社會和樂就有機會。 所以內觀禪修這個東西是非常的好，希望諸位在生活當中，我們漸次學習，漸次精進，這都時時在生活當中，都馬上會得到內觀對我們生活有利益的好處。

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同安現場法義分享 32 【會無聊，就是對法次法向不夠了解】

⏰ 2013 年 03 月 08 日 📁 現場法義分享

『珍惜生命，活在當下還不夠，還要時時提醒自己放鬆柔軟，明覺自己在當下，這很重要！為什麼會這麼說？在這個生命中不斷的一天一天過去，不能再回來，所以在這個人世間最高貴的生活，也活得最有意義的，就是過著平靜喜悅，然後進一步的斷除煩惱。』

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台北現場法義分享 48

⏰ 2013 年 02 月 22 日 📁 現場法義分享

『身念住第三階遍滿全身，像在泡三溫暖…不要停留在那個三溫暖，那只有世間的正念而已呢…』

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同安現場法義分享 51

⏰ 2012 年 12 月 03 日 📁 現場法義分享

『不斷的憶念和思惟，遇到任何的問題，就立刻熟能生巧，法就拿出來用了。這樣你就很快速的得到佛法的利益。...希望法友們，不要疏忽於憶念法的重要性。』 ◎若是有一個特定的環境，利用星期天放假或其他的時間，專精拋開一切去培養正念，這叫做加行法(如同加班)。 ◎說到賺錢加班你們聽得懂，說到修行加班你們反而聽不太懂，加班啦(加行法)，這樣對你有幫助。 ◎最好是選擇懂得指導我們正念正知的善知識，否則你一定要知道自己該怎麼修正念正知。

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同安現場法義分享 49

⏰ 2012 年 12 月 01 日 📁 現場法義分享

<<憂鬱症>> 「那不是外在有兩個，一個菩薩、一個魔來這裡說話嗎？」所以我才說修行是要離開一切宗教信仰的迷信。(宗教信仰：在精神上找一個你的偶像做寄託) <<靈魂>> 人死後是沒有眼睛可以看的，是活在世間潛留的習性而已。 <<十二緣起>> 「緣起甚深難解」不是十二緣起不能了解、很難了解，不是。

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同安現場法義分享 48

⏰ 2012 年 11 月 30 日 📁 現場法義分享

他專門研究雜阿含，雜阿含等於都在腦中，連第幾經都背得很清楚…結果有一次他身體生大病，開刀大手術，當他躺在床上時才知道怎樣？都無法使用。才知道那部雜阿含經放在頭腦裡有用嗎？沒有用，展現不出來。…等他病好後，他說他的觀念改變了，離開了實修，遇到問題沒辦法解決，理論歸理論。

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屏東現場法義分享 36

⏰ 2012 年 11 月 25 日 📁 現場法義分享

◎要修受念處之前，應該身念處滿足 ◎如實透過正念正知，如實知、如實見，如實知就是...

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屏東現場法義分享 35

⏰ 2012 年 11 月 23 日 📁 現場法義分享

佛陀教的懺悔，是當下立刻要去做的事情。先生發現他這樣做不對，生慚愧心之後，就跟太太說：「剛才那件事情，我自己自認不對，我自己覺得慚愧，希望妳接受我的懺悔...」

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台北現場法義分享 46

⏰ 2012 年 11 月 08 日 📁 現場法義分享

『等你們看到【信任的原則】，會有一種發現：若是以阿含來驗證後期佛教，會發現大多數都從吠陀、 梵書、奧義書，將其內容誤為是佛教。 發現到這種情形的時候，我們身為一個佛教徒，應該是要內心生出一種慈悲攝受的心，對自己慈悲，不要排斥不要憎恨；對別人慈悲，自己要生起一種精勤精進，讓自己具備了佛教的正見，以及把佛教的正見多宣揚給他人。』

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台北現場法義分享 45

⏰ 2012 年 11 月 07 日 📁 現場法義分享

『未完成聖人之前，阿羅漢之前，大家都還有習性，壞的習性。所以我們不要以別人的弱點、貪瞋癡大作文章，起瞋恨，這樣沒有智慧...』

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台北現場法義分享 44

⏰ 2012 年 11 月 06 日 📁 現場法義分享

『要修到那裡，絕對有修到那裡的條件，你要爬上幾樓要有爬上幾樓體力的條件。條件所指的就是修養...』 ☆心解脫斷欲貪；慧解脫斷無明。

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同安現場法義分享 47

⏰ 2012 年 09 月 27 日 📁 現場法義分享

(內觀夏令營)內觀禪修的東西，沒有任何的宗教色彩，也沒有任何宗教的圈圈、宗教的範圍而設限，是針對於身心與生命生活的一部份，佛陀所教很好的東西，我們應該要無論老人、少年、小孩都應該落實在生活，他就得到當下極樂世界的生活。◎佛陀所教的法義上…對一般小孩來說，是要讓小孩精神集中，讓小孩可以在社會分別什麼是善、什麼是惡、什麼該做、什麼不應該做，在生活上遇到挫折的時候，他要如何有辦法以定慧去理性的處理事情，以及人與人之間要如何去互動，這種小孩應該要做的事情，也簡單讓小孩能快樂的成長，在正見的範圍內快樂的成長，他獲得這個利益，他自然就會一層一層的向上追求了。

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同安現場法義分享 46

⏰ 2012 年 09 月 07 日 📁 現場法義分享

◎我時常對各位說，『現觀四聖諦不是一次而已』，懂得運作現觀四聖諦，凡是有煩惱來，妳馬上以四聖諦現觀，一次二次三次，那才是在修定慧具足... ◎人生在世永遠都在期待等待...佛陀已經向我們說得很清楚，落實在當下的生活，如實的落實在當下，就避免期待等待。所以希望各位，我們不要期待也不要等待，只有回歸到當下生活，這最可貴，如果沒有回歸到當下的生活，只有依靠期待和等待，其實有時會讓人生反而沒有一個正確的方向。

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同安現場法義分享 45

⏰ 2012 年 09 月 05 日 📁 現場法義分享

主題一：「聞慧」和「思慧」，清清楚楚保持聽的正念 佛陀在阿含經裡時常都這麼說：「諸位比丘，你們要注意聽，我現在要為你們說什麼，聽完時要靜靜思惟，思惟念之。」單單這幾個字的意義，就很多了... 主題二：欲望與欲貪，如何分別和運用

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台北現場法義分享 42

⏰ 2012 年 07 月 18 日 📁 現場法義分享

懺悔之後，這件事情就像是下雨水泡滴下後，水泡就怎樣？化掉、沒有了、不存在了。若是你生起慚愧懺悔心，這件事情還放在腦海裡，這不是懺悔，這是掉悔...

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同安現場法義分享 42

⏰ 2012 年 07 月 01 日 📁 現場法義分享

你以上的體驗報告很好，但是我再補充一個，說『超越時間和空間』給大家作參考好嗎… (現場法義分享，內容豐富多元，建議直接觀看講述)

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屏東現場法義分享 28

⏰ 2012 年 06 月 29 日 📁 現場法義分享

一個人在一輩子的生活中，如果都一帆風順，說起來人生真的很沒有價值，不過遇到波折無法面對，更加悲觀。

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屏東現場法義分享 27

⏰ 2012 年 06 月 27 日 📁 現場法義分享

『掃地也能法喜充滿的方法』、『樂受以後一定會是苦受？』、『定可以穩定我們的情緒；慧解決我們的煩惱、問題』

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屏東現場法義分享 24

⏰ 2012 年 06 月 26 日 📁 現場法義分享

『來這裡我就向她開示，為什麼你們夫妻會吵架，妳冷靜思考檢討找出原因，這樣有離開四聖諦嗎？』

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台北現場法義分享 41

⏰ 2012 年 06 月 20 日 📁 現場法義分享

『不怕被拉走，是怕你發現得遲，發現得愈快，被拉走的時間就愈短。理論是理論，實際是實際，有很大的差別…』 提問(1)：請問師父，對色起貪時，要先內觀還是要先外觀？

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台北現場法義分享 40

⏰ 2012 年 06 月 19 日 📁 現場法義分享

一個真正佛教的修行者，他一定有柔軟的心，也有感恩的心，没有柔軟與感恩做為出發點，他說修到什麼程度，對我來說我都不以為然，我敢說都是自欺欺人，因為一個人没有柔軟時，他的內心就會充滿我見、我慢…

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台北現場法義分享 39

⏰ 2012 年 06 月 18 日 📁 現場法義分享

『佛教裡面所說的沒有深淺，只有次第』 Ⓞ師父出的考題：正念、正知，是同時或是有前後？什麼時候前什麼時候後？ Ⓞ我們若暗示習慣了，以後我們卻一面走一面暗示，那一面暗示養成習慣性便會變成脫離實際。但是什麼時候可暗示，什麼時候不可暗示？也是要注意喔

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台北現場法義分享 38

⏰ 2012 年 06 月 16 日 📁 現場法義分享

佛陀是相當的有智慧，因為佛陀所說的法不是各人的自由心證，是因為不管過去、現在、未來，都法爾如是...

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台北現場法義分享 37

⏰ 2012 年 06 月 16 日 📁 現場法義分享

正智一定要和四聖諦的苦集和苦滅相應，苦集和苦滅相應，相應的才是屬於佛教的特色...

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