◎ 這個是現見法 人人生活中都自己可以體驗到的 所謂的我們講的正念 就是選擇一個所緣 保持當下念茲在茲 如實觀察當下念茲在茲的現象 ◎ 上集不是跟你們講嗎 要修受念住 不要從苦受入門 這一段時間大家有沒有思考一下 ◎ 我請問各位 苦受比較粗糙？還是樂受比較粗糙？苦受 不苦不樂受比較粗糙？還是樂受比較粗糙？樂受 那苦受的時候一般凡人容易不容易發現到 容易 人人每一天都在發現苦受 ◎ 那樂受呢 當然是對一般人來講 樂受的機會比較少啊 苦受比較多啊 對不對 不苦不樂受呢 對一般人來講更怎樣 更少 更少更沒有機會 ◎ 好 當你要去以苦受為所緣的時候… ～完整內容，請聽聞講述～
◎ 每一個人苦受起來發現苦受 以苦受為所緣 等一下氣得臉紅脖子粗啊 那不是被老虎怎樣 吃掉了嗎 這個苦受那麼粗糙 我們為什麼不要選擇以樂受為所緣呢 ◎ 上集不是講過嗎 只要你身念住安那般那 身念住中第一階、第二階、第三階、第四階純熟的人 時時刻刻你自己選擇要樂受就樂受 你們可以去經驗…
◎ 佛教的智慧講的是現觀四聖諦 信根 精進根 念根 定根 慧根 這個慧根就是苦集滅道四聖諦 既然如此佛教重點是在四聖諦 大家切記一句話…
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