有這樣健全的佛法僧三寶，來做為人生的指南，佛弟子以三寶作為生命的皈依處，一切作為都依三寶為榜樣，自然就沒有墮地獄、餓鬼、畜生的因緣了。皈依是人生理想的投入，也是理智的選擇，不是一般祈禱、信仰、私情的期待。皈依僧並不是找到一個膜拜的對象，祈求有所庇護而自己置身僧伽門外。皈依僧是以理想的僧伽為自己人生的實踐目標，並且積極的參與現實僧伽的淨化，提昇修養，培養高尚的道德人格，開發解脫煩惱的智慧，進而擴大地正面影響社會。
繼續閱讀 »佛法的奉行者與佛陀法身的延續者---僧伽。僧伽是有組織有紀律的修行團體。悉達多自覺緣起法則，斷盡貪瞋癡成正覺以後，初轉法輪度五比丘，組織了佛法僧三寶的僧團…
繼續閱讀 »四聖諦是修持佛法、得證苦滅的不二法門，這是佛教與其他宗教或哲學不同之處。瞭解體驗四聖諦就能「開法眼」…
繼續閱讀 »十二因緣是佛教學說的總根源。正信佛教的緣起論，是十二因緣或十二緣起的學說。十二因緣是說明人生的過程，苦惱的原因，中道的境界和解脫的原理。
繼續閱讀 »正信佛教的世界觀，並不是自然科學的世界觀，也不是形而上學的宇宙觀，而是最具體的日常現實生活經驗的世界觀。
繼續閱讀 »『諸行無常能使我們正確的認識到人生的本質，只要精進努力清楚的活在當下，就會得到意想不到的成就。』
繼續閱讀 » 參、佛教的三大綱領 > 二、法 >（五）佛陀的根本思想 > 2佛陀思想的根本立場 >（4）解脫道的立場 （4）解脫道的立場 佛陀觀察現實的人生，是從苦的觀察開始的，所以最終的目的，當然是以脫離苦為結論。佛陀正觀身心現象，發現「無常變易法、無我、緣起和一切苦、樂」都是由認識所生起的，而這四種法則都是因緣法則，是「中道」的具體表現。凡夫的我們不能如實正觀，察覺無常、無我、緣起和認識的現象…
繼續閱讀 »雖然不可能人人都信仰佛教，但具備一定程度的因果法則觀念，是每一個人在生命中都應該要有的。人人只要有正確的因果與輪迴觀念，生命就不會再有空虛之感，也不會再患得患失地恍惚過日子。
繼續閱讀 »佛陀的見解當然是不同的，佛陀對於上述所說禪定主義和苦行主義的實踐方法，都經過自己親身實踐體驗過，也都發現無法獲得解脫煩惱痛苦，因此佛陀也就不得不放棄這兩種主義的修行方法了。
繼續閱讀 »（一）滅苦之法（二）手中樹葉與大林樹葉（三）學佛的目的
繼續閱讀 »以佛法的傳播人間來說，佛、法、僧是佛教的三大綱領，因此從佛、法、僧著手才能正確的掌握正信佛教、瞭解佛法。因為「佛」是佛教的創始人，是真理的覺悟者、發現者；「法」是佛所自覺悟發現的真理；「僧」是佛法的奉行者、實踐者和傳播者。佛法僧的綜合融貫就成為完整健全的佛教組織，佛法僧如鼎之三足，缺一不可，如果佛法僧缺一，就沒有佛教。佛法僧是構成完整佛教的主要內涵，稱之為三寶。
繼續閱讀 »要獲知正信佛法，必須從源頭的根本教義去著手瞭解、實踐體驗，唯有如此，自己才能真正瞭解何謂真假，才不致於受到非佛說的佛法迷惑…
繼續閱讀 »正信佛教並沒有任何迷信色彩，只有符合真理的教法，佛陀將他所發現所自證的緣起、緣滅真理法則，簡稱為「法」。如果你想要瞭解這本正信佛教演講集的內容是什麼？只要讀者能有耐心、細心的看完，就會瞭解了。雖然不是說都沒有瑕疵，但對你瞭解正信佛教是有幫助的。
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