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學佛釋疑（202 篇）

學佛釋疑 第4集 — 佛教的特色不在禪定：識是什麼？輪迴不在識｜大願法師

⏰ 2026 年 09 月 02 日 📁 大願法師

佛教的特色在禪定、布施、持戒、忍辱嗎？大願法師答：都不是——真正的特色是如實知苦集滅道。禪定像一把手術刀，可以救人也能害人。本集並釐清「識」：識就是六種器官的功能作用，只有這麼單純；生死輪迴不在識，在渴愛的行蘊。最後比較阿含經的念佛與淨土宗念佛的差別。

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學佛釋疑 第2集 — 二千五百年，只有一位佛？成佛與完成佛道｜大願法師

⏰ 2026 年 08 月 28 日 📁 大願法師

「你也想要成佛可以嗎？」大願法師從原始佛教答覆：二千五百年至今，佛陀只有一位；我們是聽佛陀教義修行的聲聞弟子，應該說「完成佛道」。本集並釐清：阿羅漢是小乘嗎？佛陀也自稱阿羅漢；布施功德的大小；念阿彌陀佛與修四念處的差別——佛陀沒有叫人來信，是叫人來體驗。

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學佛釋疑 第3集 — 找了一百年的極樂世界：出離世間，不是出離地球｜大願法師

⏰ 2026 年 08 月 28 日 📁 大願法師

到底要去哪一個世間才是最好的？大願法師以雜阿含赤馬天子經答覆：那位會飛的修行人，足足找了一百年，找不到不生不老不病不死的極樂世界，死在荒郊野外——佛陀說，要從你六尺的身心去找。本集並講葛拉瑪經十種「不要信以為真」、殘障與果報、定業與轉念、修行要不要看地理。

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學佛釋疑186

⏰ 2020 年 04 月 11 日 📁 大願法師

在苦時發現苦的原因來自於無明的渴愛，由無明所引起的渴愛知道了，時時刻刻提醒自己不要再無明了，我們要以正智的生活。

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學佛釋疑第166集

⏰ 2019 年 06 月 11 日 📁 大願法師

若時常要靠念心經與大悲咒內心才會平靜，這樣你其它事情都不用做了，所以這就是對治法；佛陀所講的究竟法，在行住坐臥不限時間、環境、姿勢任何生活中都可作所緣的對象，這才是究竟法，這種修法叫做念住於身受心法四念住…

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學佛釋疑第121集

⏰ 2017 年 05 月 01 日 📁 大願法師

1、什麼叫念佛？ 2、什麼是業，業障又是什麼呢？ 3、夫妻相處先生容易發脾氣罵人，請示如何改變他呢？ 4、當一個人遇到逆境時，如何訓練自己使自己不受影響呢？

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學佛釋疑第107集

⏰ 2016 年 10 月 12 日 📁 大願法師

五蘊和四食的關係如何？是否請師父詳細說明。五蘊中的想蘊和行蘊，是否等於意思食？另外對於意思食和識食不容易了解，是否能請師父以生活中的案例來做解釋。 大乘佛教所講的十地菩薩是何意呢？他和阿含經中所講的十結是否相同？

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學佛釋疑第90集

⏰ 2015 年 12 月 23 日 📁 大願法師

『天界的生活，就是內心的境界。再用更實際來說，就是內心的平靜能達到什麼程度，那麼你自己就到什麼天界。天界也是現在，在現在的生活上就能體會到…』

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學佛釋疑第87集

⏰ 2015 年 12 月 03 日 📁 大願法師

○貪的標準如何認定，即如何才是貪？ ○打坐時所緣容易跑掉，那麼又感覺情緒會亢奮，晚上不容易睡著、白天打坐又昏沉，請問要如何處理？

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學佛釋疑第71集

⏰ 2015 年 08 月 07 日 📁 大願法師

提問： ○地藏菩薩本願經中：乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極 ... 請問師父…(提問較長，完整請聽聞講述) ○世間有神與鬼嗎？他們都是善的嗎，或是惡的也有呢？如何才能使自己，成為神而不成為鬼。 ○可以持誦咒語嗎？ ○請說明，持五戒與功德的關係？ 學佛釋疑第71集

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學佛釋疑第68集

⏰ 2015 年 07 月 18 日 📁 大願法師

提問： 1.請師父解說色染著五蘊的情形。 2.我想要修解脫道但卻感覺，自己所做的善事太少了，怎麼辦呢? 3.我欲望很多也很傲慢，怎樣修行呢? ...

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【出入息念】學佛釋疑第63集

⏰ 2015 年 06 月 30 日 📁 大願法師

1、當我專注出入息念時，發現念頭很多，要怎麼辦呢?是否方法偏差了呢? 2、當我專注出入息時-心中感覺都沒有什麼煩惱但很久以後又感覺很無聊-若這樣要怎麼辦呢 3、如何才能生出智慧，觀察舌頭頂上顎會生智慧嗎? 4、你說我的腳有毛病，打坐一定要盤腿嗎? 5、當我專注出入息，發現氣息有大小粗細，讓我覺得心受困擾怎樣辦呢?

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學佛釋疑第56集

⏰ 2015 年 06 月 01 日 📁 大願法師

提問： 1、我還未親近阿含道之前，有在佛前發願，要世世常行菩薩道，但現在發現，以前的發願沒有很圓滿，內心還時常為這個發願罣礙，不知道到底要怎麼處理？

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【皈依第一要認識佛陀，是喬達摩悉達多，是人，是印度一位太子】學佛釋疑第54集(上)

⏰ 2015 年 05 月 23 日 📁 大願法師

『在家居士皈依之後最主要希望由皈依來得到佛、法、僧三寶的保護，那麼要保護要靠自己，不要認為皈依後佛、法、僧就會保護我們。這個保護就是按照佛、法、僧以上所講，佛陀教的法義來生活，那麼就受到佛、法、僧的保護，這裡不是迷信，是理性，是自依、法依，按照佛法自己來實踐就得到保護，這叫做自依和法依。』

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【開法眼】學佛釋疑049

⏰ 2015 年 05 月 01 日 📁 大願法師

提問： 釋迦佛陀到底是人或是神呢？為何有人說神也有人說是人，大願法師你的看法 如何？ 所謂開法眼是什麼意思呢？是不是所謂人說的開悟呢？ 聽說靜坐要選時辰，也要請護法神來保護，否則會走火入魔，這是真的嗎？

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【以身觀身．降伏五蓋】學佛釋疑048

⏰ 2015 年 04 月 25 日 📁 大願法師

『修行都必須要有次第的，第一步做不好，像我們建房子，地基打不好，要建二、三樓是很危險的，建房子最複雜就是地基，在我們修行最難起先就是降伏五蓋，只要你降伏五蓋了，方法要領對，進道上昇就很快，但是要降伏五蓋最好的方法就是呼吸…』

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【沒有戒，那麼我們內心不安】學佛釋疑 047

⏰ 2015 年 04 月 19 日 📁 大願法師

戒對修行者來說很重要，沒有戒，那麼我們內心不安，所以就沒有內觀正定和開啟四聖諦智慧的機會，但是要完成戒，你一定也要有內觀和內觀的智慧，因此也還有正見的觀念，否則你要完成戒不可能。我時常講戒定慧像一粒藥丸，裡面有三種藥的成分，將這粒藥吃下，那麼三種藥的成分放在一起才會治病。

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學佛釋疑 046

⏰ 2015 年 04 月 18 日 📁 大願法師

提問： 1、居士或出家法師如果非正法說正法，這算不算是妄語呢？ 2、什麼稱為聖弟子呢？ 3、初果聖者還會為了自己的名利、人格，或是為了自己的團體而偽裝嗎？ 4、佛陀時代的出家人，都一定要穿撿來的破衣服嗎?都沒有寺院嗎？ 5、我聽很多法師都說，修行要見自性，那麼自性是什麼呢？

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【如何不放棄念阿彌陀佛，又可以修解脫道？】學佛釋疑044

⏰ 2015 年 04 月 11 日 📁 大願法師

提問：但初入門皈依師父教我一心念阿彌陀佛，一直到今年已經二十多年左右了，看到大願法師在說解脫道之後，心又想要修解脫道，但又不願意放棄二十多年念的阿彌陀佛，所以讓我不知如何是好，因此希望大願法師給我一個指示，不要放棄念阿彌陀佛又可以修解脫道，滿足弟子的願望，陳○○合十

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學佛釋疑043 【一般的人頭腦是整日轉個不停的】

⏰ 2015 年 03 月 15 日 📁 大願法師

一個平常散亂心習慣的人，沒有降伏自己心的人，只要聽到、看到不喜歡，馬上情緒失控，妨礙別人又影響到自己的身心健康，但是你自從開始修四念處… 因為未修行之前，我們所聽的資訊、所生活，都是隨順著學來的資訊，加上自己的興趣和習性在輾轉，所以一個人要修行的第一步，一定要會降伏自己的心，要如何降伏自己的心呢？

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【心淨國土淨】學佛釋疑 039

⏰ 2015 年 02 月 12 日 📁 大願法師

『在這個人世間造成苦集，當然也要在這個人世間將苦集滅除，這是一個很單純的道理，只要你在這個世間將苦集滅除，那麼處處都是極樂世界、處處都是淨土，所以祖師大德也說一句「心淨國土淨」，說得很有意思。』

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學佛釋疑 038 主題: 四念處十六階

⏰ 2015 年 02 月 05 日 📁 大願法師

提問： 四念處四段十六階的學習，是否有依據呢？ 修行四念處一定要從第一階開始，直至純熟清楚之後，才可以進入第二階嗎？ 等到純熟清楚第二階才可以進道上昇到第三階…都是比照要修行學習的嗎？ 我從學習出入息開始已經可以很自然的達成受，出入息充滿全身，然後逐漸的感受不到出入息，難道這時我必須要從第一階、第二階重新觀察嗎？ 時常聽人說一般禪修就是要以自己的修證，拿經典來印證自己修到對不對，既然若相同，那麼需要第一階第二階修行觀察嗎？為什麼呢？

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學佛釋疑 037 「明知不對，但就是改不了」

⏰ 2015 年 02 月 04 日 📁 大願法師

「知道自己這麼做不對，但是遇到事情又一錯再錯，要如何處理呢？」『做事方法正確加上自己有信心，只有時間的問題而已，一定會成就的，大家要勇敢面對，不要看不起自己，認為這不好做，就不去做，你就沒有機會了。雖然感覺很困難，但是只要你有心、方法正確，總是會成就的。大家要勇敢、有耐性一點！』

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學佛釋疑 037 改善經濟、布施

⏰ 2015 年 02 月 02 日 📁 大願法師

『現在很多人為了功德或是為了人家在邀請的面子，種種的問題，簡單說為了名利之心，所以勉強行布施，現在表面布施，內心在不捨、後悔…自己本身無法得到自利，引來後悔、煩惱、痛苦。甚至自己沒有經濟力量，為了面子、為了要得功德，勉強布施引起內心的不安、痛苦。』~學佛釋疑第37集 摘要(1)

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學佛釋疑 036

⏰ 2015 年 01 月 30 日 📁 大願法師

提問： 1、飼養動物來生是否會墮入三惡道呢？ 2、在佛教的戒律中，有禁止飼養動物嗎？ 3、殺生行業者是不是能修行呢？有機會成佛道嗎？ 4、修行需要累世或是單一世就可成就呢？

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學佛釋疑 034

⏰ 2015 年 01 月 26 日 📁 大願法師

『人在世間是很寶貴，這世要以福養福，過去善行引起今世有做人的機會，以福養福，解脫道沒爬上一定要保持做人，得到人身，不只得到人身還有佛法的地方、有正法的地方、吃穿住不難，因此讓我們有機會親近善知識，不斷精進修行，漸次修行，總有一天會獲得解脫。』 ◎因緣所生因緣所滅，哪有自性呢◎佛陀一直說得很清楚：阿羅漢和佛的解脫是一樣的◎阿羅漢是不受後有，不是死後全無、滅去，不是這樣，這樣就變成斷滅。☆人在世間是很寶貴◎涅槃的意思就是徹底將貪、瞋、癡息滅☆完成涅槃的方法☆

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學佛釋疑 033

⏰ 2015 年 01 月 21 日 📁 大願法師

◎所吃的東西，與修行解脫、慈悲與否，無關。 ◎你要了解戒的精神跟意義，去受戒就是要讓我們心安，由安心而內觀進道上昇，這是受戒的意義。 ◎佛陀教化中的方便法就是次第，開啟正見的智慧完成四雙八士。

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學佛釋疑 032

⏰ 2015 年 01 月 19 日 📁 大願法師

在真真正正的內觀實修來說，不需要任何的推理判斷，也不需要用任何的法義次第來銜接，銜接起來不像一個樣，實修不用法來銜接。應該是你了解這個方法，走入實修之後，你用你的實修來與你瞭解的方法，兩項去體會、印證就知道，就知道說實際的修行下來與真正佛陀所教我們的理論有一樣嗎？自己體驗到才會生起淨信，淨信就是說心不會再動搖、懷疑，實修的重點在此。(本集說明實修上的要領，詳細請觀看講述)

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學佛釋疑 031

⏰ 2015 年 01 月 14 日 📁 大願法師

☆我們人的個性影響一生成敗，這有直接的關係，所以我們要改造命運，就是改造自己的觀念與行為，修行就是要來改造命運，將過去那種輪迴的痛苦，時時刻刻充滿著憂愁、悲傷、煩惱、貪瞋癡的心態改變…

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學佛釋疑 029

⏰ 2015 年 01 月 06 日 📁 大願法師

☆ 「有時我又沒有要和他結冤，但是偏偏和我結怨」。那是他的事，和我們沒有關係。在緣起法則裡面，我們所可以主宰的，就是自己的行為，我們無法主宰別人的行為。別人要怎樣是他的事，我們掌握自己的因緣就可以，你不要和人有冤結，人家要對你有冤結，這是他的事情，這樣才能得到自在、解脫。若是你不對自己因緣法掌握好，都要去掌握別人，若這樣我說你的煩惱會越來越多。 ☆ 佛陀以呼吸引起和身體的關係，所以身念處就是「以身觀身」。一個身體怎麼兩個身呢？呼吸就是身，呼吸佛陀也稱之為身。「以身觀身」：以呼吸觀察身體。

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學佛釋疑 028

⏰ 2015 年 01 月 01 日 📁 大願法師

『有一天遇到事情之後，你會懷疑：「我研究這麼多佛教的道理，也了解這麼多佛教道理名相，我講給人聽也說得很流利，人家也聽得很歡喜、很相信，為什麼我自己遇到事情，照常憂愁、煩惱、痛苦這麼多呢？」那個時候你真的不會懷疑嗎？懷疑研究這些佛法到底是真的或假的，為什麼自己無法改變呢？』

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學佛釋疑 027

⏰ 2014 年 12 月 26 日 📁 大願法師

『善事做完成了，想到做這件善事，內心就快樂，所以這就是善報。現在想到這件善事內心快樂，明天、後天、一個月、一年，甚至五年、十年、二十年等，當你內心想到這件善事而快樂時，那麼這叫做善報。現在有如此的善報，未來遇到適當的助緣，也有如此的善報。所以因果不用死後，在當今就能如實體驗到因果事實的存在。』

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學佛釋疑 026

⏰ 2014 年 12 月 18 日 📁 大願法師

『佛陀正法的傳人，就是四雙八士，都是佛陀正法的傳承者，甚至人人完成四雙八士者，都是佛陀正法的傳人，因此在佛法中，絕對沒那種單傳獨授。』

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學佛釋疑 025

⏰ 2014 年 12 月 15 日 📁 大願法師

☆ 平常沒事呼吸就很自然，不過一旦注意呼吸時，呼吸卻會不自然、感覺有一種壓力或刻意。這都來自於自己的我見，要希望這樣、希望那樣，微細的觀念已經生起來了。 ☆ 修行最主要就是要將散亂心止息，讓你專精精神於思考和觀察，經由思考觀察，去如實體會身心生命的本質，了解苦是來自於無常，苦的原因是來自於愛取有，執著、佔有。 ☆ 「戒」簡單說就是止惡。

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【感應】學佛釋疑 024

⏰ 2014 年 12 月 11 日 📁 大願法師

◎其實修行上遇到感應是一件很自然的事，像我的感應就很多，若是要寫感應篇要寫好幾本才會詳細。 ◎但是我答覆你，感應要分為兩部分：一部分的感應就是由修行直接發現到你自己，漸漸從過去的瞋恨、忌妒、容易失控、憂愁悲傷煩惱的過程中慢慢減少，這種是修行上的感應。 ◎另外不是修行上的感應，但雖說不是修行上的感應，其實與修行上也有關係… ☆因緣是由自己本身去創造的☆

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學佛釋疑 023

⏰ 2014 年 12 月 09 日 📁 大願法師

學佛釋疑第23集 提問： 1、修阿含道者往生之前要如何呢？ 2、梵行就是斷男女色欲？清口就是吃素食嗎？ 3、生命死後還要遭受輪迴，那麼要到達何種程度才不用受輪迴？不受輪迴到底跑到哪裡呢？不透過修行佛法，會斷除輪迴嗎？ 4、大願師父你是不是會使用電腦？ 5、在網路上大家互相批評，各說各的一套互相論戰你的看法如何呢？論戰對修 行有幫助嗎？

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學佛釋疑 022

⏰ 2014 年 12 月 05 日 📁 大願法師

◎佛陀又說怎樣呢？他說：不過這樣不困難，今生為人若不「學義、學慈悲、善行、正法」，未來要當人的機會比此盲龜要撞到那個木頭孔還困難。 ◎諸位我們想一想，許多人不知道我們得到人身了，必須一定要達到涅槃，輪迴才終止，沒有人了解這點，所以對人世間的生命就不感覺寶貴，就不會斷惡修善、修解脫道，他認為一死百了，我現在享受不錯了。

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學佛釋疑 021

⏰ 2014 年 12 月 02 日 📁 大願法師

『真正要消業的人是自己，所依靠的對象就是正見，然後加上自己由正見的觀念來促使自己意志的身口意行為，所做的行為符合正見，這樣你就是在消業了。若不這麼做，要去叫別人幫我們消業，不可能；用錢叫別人幫忙消業，不可能；叫人加持消業，不可能。消業來自於自己正確的見解，所以我時常說一句話：轉念就是消業。』

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學佛釋疑 020

⏰ 2014 年 11 月 28 日 📁 大願法師

☆ 假使煩惱是別人給的，我們就不能解脫了。 ☆「怨憎會苦」就是平常時時刻刻要一起生活，例如要去公司上班，可是在公司很多人和我們的理念不合，不去上班又不行，要上班又很多人理念不合，所以生起內心上的「怨憎會苦」。 ◎人不會生起喜、樂原因來自於哪裡你知道嗎？來自於自我的見解，因此壓制自己不會放鬆，不夠放鬆時哪有可能生出喜、樂呢。

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學佛釋疑 019

⏰ 2014 年 11 月 26 日 📁 大願法師

提問： 1、佛陀有說他是大醫王嗎？是用何種依據來說他是大醫王呢？ 2、請您簡單有次第的說明佛法好嗎？佛法人人可修行嗎？ 3、若不按照佛法的次第修行，不可能解脫嗎？ 4、行善之後可以想嗎？為何會說行善之後不能想，聽說行善之後又想，就是執著而沒有功德，這種說法有正確嗎？ 5、要達到三輪體空，不執著善行，要到什麼程度的人，才做得到呢？我們一般凡夫做不到，行善又不能想，所以我一直感覺很矛盾，和實際上也相當有衝突，您可否解釋？

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學佛釋疑 018

⏰ 2014 年 11 月 22 日 📁 大願法師

◎正思惟必須要具備有已經降伏五蓋了，或者你在思惟當中已經具備有內觀的力量。 慈悲兩字來講，就是「慈予樂；悲拔苦」。予樂就是說能夠使他過得真正自在的快樂；拔除憂愁、悲傷、煩惱、痛苦。並不是適合我們意見，跟他有說有笑、浪費歲月的時間叫做慈悲。 真正的慈悲，就是你親近他，他可以教導你法、可以教導你改變過去錯誤的觀念；你有憂愁、悲傷、煩惱、痛苦，可以教導你如何離開憂愁、悲傷、煩惱、痛苦，指導你正見的教義，修行方法、證果的次第，這才是真正的慈悲。

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學佛釋疑 017

⏰ 2014 年 11 月 19 日 📁 大願法師

『這一種由定境暫時忘我與由定境深定到一個階段，好似活死人，雖然還活著但是他對外面沒有感覺，這以我自己過去禪定的經驗有嘗試到這種滋味，但是那種定境的解脫並不是真真正正由內觀開啟智慧、如實知見無常、苦、無我的本質…定境與智慧是不同的，定境是無法達到解脫的。』

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學佛釋疑 015

⏰ 2014 年 11 月 08 日 📁 大願法師

☆佛陀有教過經濟學，佛陀叫善生居士，你的經濟要分作四份：一份存起來、一份投資、一份預備金、一份做生活費，然後生活費用剩下的救濟貧窮人、布施修行人。這就是佛陀叫我們收入、支出必須要計算好。 ☆佛陀也說，身為一位在家人，想要過著在家的極樂世界，必須具備有經濟的資糧。要具備有經濟資糧必須要學一技之長，學了一技之長之後，你才不會為了經濟而用不正當的手段去賺錢。

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學佛釋疑 014

⏰ 2014 年 11 月 04 日 📁 大願法師

☆『佛陀教我們苦集滅道，無論在世間任何生活中，都可拿苦集滅道來運用實踐，就能改善我們的家庭、生活與經濟。』 ☆『改善經濟，你一定要按照善生經的內容。在善生經佛陀向一位善生居士這樣開示說：損財有損財的因緣， 要如何不損財？交友謹慎、經濟四分法，將你賺來的錢分做四份：一份存起來，等老了退休可用；一份做投資；一份做預備金；一份生活費用。剩下的布施貧窮人、供養修行人，這叫做以福養福。』 ☆『經濟道德做好，假使在你生活經濟上不規劃，賺三塊卻花五塊，你的經濟哪有可能好呢？甚至懶得賺錢，只在那裡幻想錢，錢會來嗎？不會來。』 學佛釋疑第14集 主題: 禪、風水地理、改善經濟

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學佛釋疑 013

⏰ 2014 年 10 月 30 日 📁 大願法師

『一位處處充滿著疑惑的人，他會到處猜測，這種猜測是不實的，是由你的心理生出矛盾所產生出來的…所以佛陀叫我們修行第一一定要先降伏貪、瞋、掉舉、昏沈、疑，人與人之間的糾紛都是從疑而來的，疑惑是人與人當中，和樂的最大障礙。』學佛釋疑第13集，提問： 1、佛法有分你的佛法或是我的佛法？ 2、佛法是佛陀發明的？是佛陀的專利？ 3、佛陀遭遇到批評或誹謗時如何處理？ 4、緣起法則是因果論？ 5、有鬼找我們麻煩嗎？ 6、人生未來的歸宿是極樂世界？或是兜率天呢？ 7、修行要有次第嗎？ 8、我在大小便時可以念佛嗎？ 9、我聽說不能躺著聽法師講經或是聽經，否則就會遭遇到惡報，有這回事嗎？

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學佛釋疑 012

⏰ 2014 年 10 月 28 日 📁 大願法師

學佛釋疑第12集 主題: 什麼是修行 提問： 1、聽到您的佛法演說，內心感覺好像不錯，是否能為我說明什麼是修行？ 2、修行要浪費很多時間、要有特定的地點嗎？我是一位在家人，有 成就的機會嗎？ 3、修行之後會對家庭生活產生負面影響嗎？我現在對這個家庭生活很滿足，不希望修行影響到這個家庭。 4、社會病了嗎？否則為何那麼多亂象，到底出自於哪裡呢？ 5、聽別人說台灣因為不惜福、感恩，因此福報將要盡了這是事實嗎？ 6、面對台灣當前亂象我們又要如何面對呢？

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學佛釋疑 011

⏰ 2014 年 10 月 24 日 📁 大願法師

『以佛陀所說的教法，我們眾生的煩惱是讓十個結束縛著，只要你將那十個結解開了，那麼這就叫做「解脫」。也就像我們一個人手腳，都被人用鐵鏈鍊著，你將手腳的鐵鏈打開，這就是鐵鏈解脫了。』 ◎「迴向」是將自己知道的，來擴展給別人知道。若這樣，這種的迴向必定有功德，有功德就會消除我們的業障…(完整內容解說，請觀看講述)

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學佛釋疑 010

⏰ 2014 年 10 月 22 日 📁 大願法師

◎人生就是託『無常與無我』之福，所以我們在人生中，適當的努力打拚就有機會。◎因為緣起來自於六根對六塵，所以要自證緣起，你一定要透過培養內觀，將你的內觀在六根對六塵的觸受當中，如實觀察清楚，否則你就不能自證緣起了。

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學佛釋疑 009

⏰ 2014 年 10 月 20 日 📁 大願法師

『我在《內觀禪修訓練法要》裡面有說的很清楚，妄念是中性的，你不用怕妄念。最怕是妄念起來你不會發現到，讓它一直在四處遊走，白白浪費一段時間；另一項就是妄想妄念起來，加上你的我見，因此生起憂愁、悲傷、煩惱、痛苦或是快樂，隨著快樂與煩惱一直流轉，浪費時間與影響情緒而已...』

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學佛釋疑 008

⏰ 2014 年 10 月 17 日 📁 大願法師

◎「出家」就是離了貪、瞋、掉舉、昏沉、疑、憂愁、悲傷、煩惱痛苦的家，不是離開家庭的家。◎在家居士第一必須要先具備建立家庭和樂、經濟具備、子女眷屬圓滿，建立一個和樂的極樂世界之家庭， 然後進一步了解因果，來建立因果觀念。家庭和樂、建立因果觀念，他會發現到煩惱痛苦(依然)存在，才來親近善知識、聽聞正法，皈依佛、皈依法、皈依僧伽，持戒、布施，時時刻刻憶念布施的功德，然後進一步使心平靜，才會吸收苦集滅道四聖諦，而走向出家解脫之道。

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【推廣阿含，會不會遇到很多困難？】學佛釋疑第7集

⏰ 2014 年 10 月 14 日 📁 大願法師

提問： 1、要如何才不會使鬼神來欺負呢？ 2、只有拜神或是拜佛、拜菩薩會開悟證果嗎?有功德嗎？ 3、要如何才能獲得開悟證果呢？ 4、你在推廣阿含解脫道與一般傳統思想不同，在這個過程中是不是會遭遇到很多的困難呢？ 5、若有困難你如何去處理呢？在這個充滿著信仰與寄託的傳統中有人接受阿含的如實之道嗎？

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【打坐的好處】學佛釋疑 006

⏰ 2014 年 10 月 11 日 📁 大願法師

《建議撥出一次閒逛電視網路的時間，完整觀看本集內容》打坐的好處是很多，無論是身心、對我們周遭的人、對我們的事業，都相當有幫助。只要你自己嘗試了就知道。佛法不只是叫人來信，最重要是叫人來試試看，等到你嘗試到佛法之好處，自然而然你就會積極的精進，甚至你還會介紹給別人。至少你早晚一定要保持有打坐，若這樣你會減少很多藥，你的身體也會較強壯、長壽...◎初入門的人，按照四念處的次第來禪修，內容詳細、清楚又有次第，不會說修三、五年不知道自己要如何修，修到哪裡自己也不知道。

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學佛釋疑 005

⏰ 2014 年 10 月 09 日 📁 大願法師

『空的意思就是，凡事凡物都是由因緣所生，畢竟因緣所滅。例如我們的生命是由因緣和合的，由色、受、想、行、識五蘊的結合，形成這身心生命，畢竟有一天五蘊分散，所以緣生緣滅稱之為空。空並不是無。』 學佛釋疑第005集 主題: 空 1、修行的人可以離開念佛嗎？ 2、空是什麼意思呢？ 3、戒條又那麼的多，要叫我們如何運用在生活做好持戒的工作呢？ 4、佛教的果證是可自由心證嗎？… 6、禪定與內觀是一樣嗎？若是不同它們的差別又在哪裡呢？

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