屏東現場法義分享 第105集(完)
屏東現場法義分享 第105集
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繼續閱讀 »若是修行沒有先從煩惱 進道上昇到快樂 你說要修解脫道 這是自己欺騙自己
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繼續閱讀 »一位現觀四聖諦的人,他就不會追求過去。
繼續閱讀 »出家有出家的需求,他就是要自己斷除煩惱,達到究竟解脫,然後培育僧才,把正法流傳於人間。
繼續閱讀 »出家人最主要,他就是要修聖道,自利利人 把聖道留在人間。
繼續閱讀 »佛陀說身為一個在家居士,是要求現世安樂、未來世安樂。
繼續閱讀 »在佛教的僧團裡面要怎麼和合,都要靠慚愧跟懺悔。 慚愧心跟懺悔,這兩項是在佛教修行的大主軸。
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第96集
繼續閱讀 »壓力是來自於生命以外,自我主觀建立的,我們的生命本質本來就沒有這個壓力
繼續閱讀 »未證初果之前的,對貪瞋癡都是降伏,例如正思惟、例如回到正念,用各種方法把你的貪瞋癡降伏下來,唯有證初果的人…
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第93集
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繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第91集
繼續閱讀 »建立自我主觀以後,開始有渴愛了,想要終止輪迴,一定得靠佛法這條路。否則不斷地急速五道輪迴,無止境哦,無止境…
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第89集
繼續閱讀 »你要由你自己做主 來選擇這個所緣 這一句要記清楚喔
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第87集
繼續閱讀 »靈動是依靠外在力量,來操作我們的身體叫做靈動 氣動是因為身放鬆、身心放鬆,由呼吸的推動帶動你自己的氣動
繼續閱讀 »不能以阿含去為大乘背書,不能以大乘來解釋阿含,這都在這個地方模稜兩可,變成相似像法…
繼續閱讀 »修行專注和正念正知這三項 比金子 比珠寶更加重要 可是不瞭解的人 卻對專注正念正知疏忽了
繼續閱讀 »在八正道裡面所指的就是慧 戒 定
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第82集
繼續閱讀 »修受念處的觀察所緣點 重要就是來自樂受喜受
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 第80集
繼續閱讀 »佛陀制戒的精神,最主要就是要讓我們安心
繼續閱讀 »因為別人在罵時,就是你將它怎樣,用一個我見去接受…
繼續閱讀 »都對我說 師父我很怨嘆這一輩子 經濟不好 嫁丈夫不好…
繼續閱讀 »提問:為什麼自己的孩子,都較不聽父母的話?
繼續閱讀 »煩惱起來立即滅 快樂起來也立即滅 為何我們的快樂會持續?
繼續閱讀 »苦集滅道四聖諦的現觀
繼續閱讀 »一念之慈,瞋心若不生起的時候,那麼我們就不會被五蓋所拖…
繼續閱讀 »我們若在生活當中,人人都能創造自己的因緣,你就時時刻刻知道說,什麼時候應該創造善...
繼續閱讀 »今天跟各位討論,起心動念是業是罪,這種說法是合理或是不合理…
繼續閱讀 »她去問什麼仙姑,仙姑跟她說這就是業,要去消業,消業要二十萬…
繼續閱讀 »你看社會往往為了一件小小的事情,會惹那麼大那是人家講的身不由己。為何無法作主?念力一生出來時,那股瞋恨的念力就結合了…
繼續閱讀 »然後他要臨命終之時 都把自己的任何事情都交待得很清楚時 安穩清楚死亡都在『正念正智等待時至』…
繼續閱讀 »佛陀所敎的法義無論法、法的內容、法的次第 和修行的證果有清楚否 有 清清楚楚和一般都不同
繼續閱讀 » 屏東現場法義分享 第64集
繼續閱讀 »一般人對於布施與因緣他不是了解很清楚…
繼續閱讀 »所謂的真理就是於事有實,實際,實際事沒什麼辯論的空間...
繼續閱讀 »但是各位我們要知道 煩惱是來自於邪見…
繼續閱讀 »大家要具備正見的觀念 然後按照正見的觀念做準則 這樣才是一個懂得修行的人
繼續閱讀 »提問:四念處不能切割、相依相緣的過程當中,在我們的生活上要怎麼去如實的觀察?
繼續閱讀 »各位法友 我們開始來延續前集 請大家放掌 前集我告訴你們 我們任何的六根都可修四念住 但是眼耳鼻舌身意 在修四念住的所緣各自不同...
繼續閱讀 »在生活中要怎麼實踐四念住呢?像剛才你們來在外面說話時,我們在說話時一定要選擇說話做所緣…
繼續閱讀 »可是我現在發現到 我這個苦受怎麼延續下去的…
繼續閱讀 »所有的念頭是和我們和我無關
繼續閱讀 »「但是你在修四念住,假使你不能跟四聖諦相應,就不能心解脫和慧解脫。所以我們利用身受心法四念住培養正念正知…」
繼續閱讀 »家庭會和樂是因為修這八法來得到家庭和樂的 你把這八法教給裡面的人 就會和樂了
繼續閱讀 »現場法義分享內容豐富多元、一問一答深入主題。文字摘要無法傳達意涵,請直接聽聞影音講述。
繼續閱讀 »《屏東現場法義分享第51集》
繼續閱讀 »從理論聽來的、思考合理的信力比較強?還是真正的現觀到的信力比較強?現觀到,真正現觀到的。所以佛陀才說現觀。
繼續閱讀 »身為一個真正的佛教徒,我們要知道說,我們為什麼要修行要把它釐清楚,你若不知道說我為什麼要來修行的,所以很容易就在那個我剛才說的,很玄玄妙妙、奇蹟的事情就被吸引了,吸引去,你一輩子都停留在研究那個部分,卻真的浪費生命,一天一天一直過。
繼續閱讀 »要教訓小孩子的時候,你的心一定不能瞋恨,一定要提醒自己關心、愛心、善心…
繼續閱讀 »『各位,不用怕有什麼冤結纏我們啦,這種問題千萬不要誤解。唯有自己的錯誤觀念、錯誤的行為、錯誤的身口意行為,離開自己身口意行為,沒有那種冤結可解…』
繼續閱讀 »真正的布施,身口意行為都可布施;真正的功德就一定不是邪見。有邪見,行善事沒功德,因為對自己對別人沒幫助。
繼續閱讀 »不斷的訓練,減少一分的散亂心,就減少一分的胡思亂想。
繼續閱讀 »身為在家居士,不管你做什麼行業的人,培養正念正知都和你的生活不會脫節。若是佛法和生活有脫節,就不是佛法喔,記清楚喔。不要誤解說,一定要靜靜坐在那裡才是修行。
繼續閱讀 »等到你正念正知遍滿全身的時候,要去觀察身體的每一個部分,觀察清楚之後再回來檢查,檢查說佛陀說身體只有地水火風而已,是真的還是假的,這樣我們才不會變成佛陀的奴隸。
繼續閱讀 »這個問題希望各位一定要知道,只要我們坐得穩定、坐姿能讓身體穩住不會晃為主,站著也可以、坐椅子也可以、躺著也可以。
繼續閱讀 »『不過我一向意志堅定走這條路,這條路在走,和一般不同,雖然不能像信仰那麼富有,走起來也較一般艱難。但是各位,意義很好!很安心!非常的安心,大家又可以得到自己的利益,以後又不會後悔。』 提問:師父吉祥,可否請師父談談您真修實練的心路歷程?
繼續閱讀 »『藉這個機會向各位說煩惱的真相,一般人都會誤解說,有煩惱是正常的…』
繼續閱讀 »『很簡單的一件事情,我們只是選擇,選擇現在快樂較好;或是憂悲惱苦較好』 『世界末日…人家在說,不要信以為真…我們若【信任的原則】沒有建立好,盲目的信任、盲目的信仰是很麻煩的,何況要注意一句重要的,佛教與一般宗教不同的原因,就是佛教它怎樣呢,不是迷信。』 <本集錄製於2012年年初>
繼續閱讀 »『剛才說我聞到茶香...請問諸位法友,這樣有煩惱沒煩惱?不是人家說修行修到說也不可以聞香、也不可以知道滋味好壞…』
繼續閱讀 »人生沒有平坦的路,唯一的平坦就是什麼?內心的戒定慧具足。
繼續閱讀 »為什麼我們會推廣隱惡揚善這個問題呢?就是現在在社會當中,處處都宣揚惡、減少宣揚善行。那麼宣揚惡的時候呢,讓一些心智未健全或是在學習的過程當中的青少年們,都會認為說,人家別人可以做我卻不可以做,因此而一失足而成千古恨。
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繼續閱讀 »佛教這個戒是要讓你得到快樂、高興、安心;現在對佛教的戒律卻變成什麼,不快樂、不高興、不安心,這樣是不是有符合佛陀講的戒法呢?所以戒最主要我們要用最簡單來說,也就是什麼呢,持守道德,在道德的範圍,違反道德的範圍我們就別去做。
繼續閱讀 »佛陀教人是教人滅苦,你在你的事業上,有遇見煩惱的事情,當然你可以拿佛法來運用,要如何運用呢?
繼續閱讀 »◎要修受念處之前,應該身念處滿足 ◎如實透過正念正知,如實知、如實見,如實知就是...
繼續閱讀 »佛陀教的懺悔,是當下立刻要去做的事情。先生發現他這樣做不對,生慚愧心之後,就跟太太說:「剛才那件事情,我自己自認不對,我自己覺得慚愧,希望妳接受我的懺悔...」
繼續閱讀 »放鬆對修行、生活來講是很重要的,對身體健康幫助很大…
繼續閱讀 »屏東現場法義分享 32
繼續閱讀 »現場法義分享,討論內容多元、問答深入,建議直接觀看完整講述
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繼續閱讀 »一個人在一輩子的生活中,如果都一帆風順,說起來人生真的很沒有價值,不過遇到波折無法面對,更加悲觀。
繼續閱讀 »『掃地也能法喜充滿的方法』、『樂受以後一定會是苦受?』、『定可以穩定我們的情緒;慧解決我們的煩惱、問題』
繼續閱讀 »『來這裡我就向她開示,為什麼你們夫妻會吵架,妳冷靜思考檢討找出原因,這樣有離開四聖諦嗎?』
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