屏東現場法義分享 36

提問：師父請問，我們要如何來修受念處？

◎真正要修受念處，你們有問，我就要答，不能說不答。我若是只有說等一下私下跟你說受念處，你們會說師父自私，所以有問，我回答。我是做出家人應該講的。

◎要修受念處之前，應該身念處滿足。

◎如實透過正念正知，如實知、如實見，如實知就是親自思考身體是四大所假合的，裡面沒有一個我跟我所有，正思惟清楚，然後透過正念正知，觀察四大十二種特色，肯定身體裡面沒一個我，也沒我所有，這樣過去身體是我，跟我所有的邪見破除了，他還要再精進於破除身見結，要破除身見結，他必須一定要開放受、心、法，要修受念住、心念住、法念住。

◎為什麼我的教法，怎會從身念處先教，再來教受念處？身念處若沒先教，你沒有足夠的正念觀察情緒。受念處是不是情緒？是。

◎心臟若停了，還會呼吸嗎？不會呼吸了。有人願意死嗎？這是修安那般那最基本的一個條件，這樣才知道生命是無常的，生命不是永久的，生命是很脆弱的，應該要珍惜掌握，不要放逸。不要退休了，還只要享受自己的生命物質。

◎佛陀有說一句話，希望法友們這一句要記得，佛陀未出家修行時，佛陀就這樣想：很奇怪，人怎麼會有老病死呢？大地眾生，有生就有老病死這種的問題，人人都遭遇到困難，為什麼沒有人要去冷靜探討，思考找出這個原因，而無奈地接受著生老病死輪迴的洗禮呢？

◎一個人對你身體生命的物質若看得開，還會有世間的物質讓你看不開的東西嗎？我曾經問人說，這個人很愛錢，我說好啊，這些錢給你，我把你的頭斬斷，你拿錢之後要把頭斬斷，請問那個人還要不要錢？不要。

◎…這樣身體的舉動較粗，還是情緒的舉動較粗？身體的舉動較粗。對對對，這樣你們真的很棒，真好，善哉善哉。這樣請問諸位，身體舉動不能夠觀察，你有辦法觀察到你的情緒嗎？沒辦法。這樣身念住沒修，要怎麼樣修受念住，這樣變成修受念住變成口頭禪。

◎若說口頭禪的人，他沒內觀正見，沒善知識指導跟教誡的時候，這個人會怎樣？我慢。怎麼我慢？他都很會、我都懂了，越來越我慢，這樣我慢是走向地獄、餓鬼、畜牲，還是走向人、天、涅槃？我慢是走向地獄、餓鬼、畜牲，自己不知，這樣是不是自害害人。

◎所以修受念住，等你在身念住滿足的時候，你要從你的色法所引起的憂愁、悲傷、煩惱、痛苦，味患離，味患離是相依相緣的…(詳細內容請觀看講述)

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