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同安現場法義分享（101 篇）

同安現場法義分享 37 【如何安穩睡覺，達到不怕(癌症)】、【開放耳根也屬於身念住的修行】

⏰ 2013 年 03 月 12 日 📁 現場法義分享

『一個正見觀念未建立的人，往往都會隨著他的習性，誤解惡知識為善知識，這樣的話隨著惡知識所說的法義來修行，愈走邪見。所以你親近的自稱善知識者，我們自己還未具備正見觀念的人，千萬要記住一句話，他教你的你在生活當中時時刻刻，行住坐臥中都要自己親自去經驗和生活有違背否？』

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同安現場法義分享 34 【競爭壓力愈來愈大…內觀禪修是非常的好】

⏰ 2013 年 03 月 10 日 📁 現場法義分享

至少也說，我們自己不會情緒失控，一個情緒不會失控、二個不會失控，一千個，一萬個，一百萬人，二百萬人，對社會和樂就有機會。 所以內觀禪修這個東西是非常的好，希望諸位在生活當中，我們漸次學習，漸次精進，這都時時在生活當中，都馬上會得到內觀對我們生活有利益的好處。

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同安現場法義分享 51

⏰ 2012 年 12 月 03 日 📁 現場法義分享

『不斷的憶念和思惟，遇到任何的問題，就立刻熟能生巧，法就拿出來用了。這樣你就很快速的得到佛法的利益。...希望法友們，不要疏忽於憶念法的重要性。』 ◎若是有一個特定的環境，利用星期天放假或其他的時間，專精拋開一切去培養正念，這叫做加行法(如同加班)。 ◎說到賺錢加班你們聽得懂，說到修行加班你們反而聽不太懂，加班啦(加行法)，這樣對你有幫助。 ◎最好是選擇懂得指導我們正念正知的善知識，否則你一定要知道自己該怎麼修正念正知。

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同安現場法義分享 49

⏰ 2012 年 12 月 01 日 📁 現場法義分享

<<憂鬱症>> 「那不是外在有兩個，一個菩薩、一個魔來這裡說話嗎？」所以我才說修行是要離開一切宗教信仰的迷信。(宗教信仰：在精神上找一個你的偶像做寄託) <<靈魂>> 人死後是沒有眼睛可以看的，是活在世間潛留的習性而已。 <<十二緣起>> 「緣起甚深難解」不是十二緣起不能了解、很難了解，不是。

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同安現場法義分享 48

⏰ 2012 年 11 月 30 日 📁 現場法義分享

他專門研究雜阿含，雜阿含等於都在腦中，連第幾經都背得很清楚…結果有一次他身體生大病，開刀大手術，當他躺在床上時才知道怎樣？都無法使用。才知道那部雜阿含經放在頭腦裡有用嗎？沒有用，展現不出來。…等他病好後，他說他的觀念改變了，離開了實修，遇到問題沒辦法解決，理論歸理論。

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同安現場法義分享 47

⏰ 2012 年 09 月 27 日 📁 現場法義分享

(內觀夏令營)內觀禪修的東西，沒有任何的宗教色彩，也沒有任何宗教的圈圈、宗教的範圍而設限，是針對於身心與生命生活的一部份，佛陀所教很好的東西，我們應該要無論老人、少年、小孩都應該落實在生活，他就得到當下極樂世界的生活。◎佛陀所教的法義上…對一般小孩來說，是要讓小孩精神集中，讓小孩可以在社會分別什麼是善、什麼是惡、什麼該做、什麼不應該做，在生活上遇到挫折的時候，他要如何有辦法以定慧去理性的處理事情，以及人與人之間要如何去互動，這種小孩應該要做的事情，也簡單讓小孩能快樂的成長，在正見的範圍內快樂的成長，他獲得這個利益，他自然就會一層一層的向上追求了。

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同安現場法義分享 46

⏰ 2012 年 09 月 07 日 📁 現場法義分享

◎我時常對各位說，『現觀四聖諦不是一次而已』，懂得運作現觀四聖諦，凡是有煩惱來，妳馬上以四聖諦現觀，一次二次三次，那才是在修定慧具足... ◎人生在世永遠都在期待等待...佛陀已經向我們說得很清楚，落實在當下的生活，如實的落實在當下，就避免期待等待。所以希望各位，我們不要期待也不要等待，只有回歸到當下生活，這最可貴，如果沒有回歸到當下的生活，只有依靠期待和等待，其實有時會讓人生反而沒有一個正確的方向。

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同安現場法義分享 45

⏰ 2012 年 09 月 05 日 📁 現場法義分享

主題一：「聞慧」和「思慧」，清清楚楚保持聽的正念 佛陀在阿含經裡時常都這麼說：「諸位比丘，你們要注意聽，我現在要為你們說什麼，聽完時要靜靜思惟，思惟念之。」單單這幾個字的意義，就很多了... 主題二：欲望與欲貪，如何分別和運用

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