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台北現場法義分享(207 篇)

台北現場法義分享249

台北現場法義分享249

⏰ 2026 年 03 月 04 日 📁 台北現場法義分享

正念是念住當下的所緣,正念是沒使力的,只有保持一個覺知。本集釐清正念、專注與精神集中三者的關鍵區分:修專注的人要選擇環境,修正念的人不排斥任何環境。在複雜的環境中,保持正念正知存在的所緣做所緣,這樣都不會離開修行。

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台北現場法義分享169

⏰ 2020 年 03 月 22 日 📁 台北現場法義分享

要學戒一定要先親近善知識,具備正見的觀念,確實正確的觀念 較不會犯戒禁取見戒。

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台北現場法義分享168

⏰ 2020 年 03 月 07 日 📁 台北現場法義分享

真正的自利就是對你降伏煩惱有關的,滅苦有關的,開啟智慧有關的,這真正會自利。

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台北現場法義分享167

⏰ 2020 年 03 月 03 日 📁 台北現場法義分享

你們信仰我能夠得到安心,但是不能斷除煩惱。 為什麼緣故呢?沒有開智慧之故。

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台北現場法義分享第110集

⏰ 2016 年 06 月 20 日 📁 台北現場法義分享

「爸爸,修行是不是真的那麼困難呢?你在說時我聽只有聽就好,為什麼你說的,我聽了之後會不高興呢?」

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台北現場法義分享 第100集

⏰ 2016 年 03 月 18 日 📁 台北現場法義分享

諸位法友 我希望你們要記一句話 佛教是重視修行 若不走入修行,將佛法當作學術的研究 對佛教並無幫助 因為學術的研究必須要加上自己的什麼 觀念 對 加上自己的觀念進去 拿你的資料加上我的觀念套入 這樣學術才有空間能繼續 對不對 不過佛教的修行是什麼? 生命的本質、如實的現觀 都不離開生命本質如實現觀 你若不生命本質如實現觀 就無法觀察出五受蘊 這樣聽懂了嗎… ↓大陸地區法友觀看↓ ◎ 這五包沙包 放…

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【正定○思惟觀察○慈予樂 悲拔苦】台北現場法義分享 第83集

⏰ 2015 年 07 月 06 日 📁 台北現場法義分享

◎ 諸位法友們 在修行的過程當中有懷疑一定要釐清 若是在修行當中有懷疑沒釐清楚的話 變成會躊躇不進 躊躇不進 躊躇不進的話當然我們就不能進道上昇 所以在整個修行當中 我們有疑慮 我們就不用客氣 能夠大家互相討論 ◎ 但是在討論當中 我們也能夠再如實的觀察自己 對於我見和我慢到底還有幾分 所以討論法有好處 千萬要記得 有爭議 沒瞋恨 有爭議而沒有瞋恨 因為佛教修行是要滅除貪瞋癡 所以你自己有瞋恨的時…

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【偏定】台北現場法義分享 第76集

⏰ 2015 年 01 月 28 日 📁 台北現場法義分享

『偏定最主要關鍵就是,你停留在那個階段,停留在那個階段沒有按照法的次第進道上昇。例如我現在坐下來就安那般那,清清楚楚都沒妄想妄念,十八歲剛始修到五十八歲、一百歲都是這樣,這個人是不是偏定…沒有按照法的次第進道上昇』

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台北現場法義分享第71集

⏰ 2014 年 10 月 23 日 📁 台北現場法義分享

師父 我這樣修是對還是不對 我問他是怎麼了 以前這樣一天過一天 現在怎麼愈來愈有危機意識 這樣我到底是修得對不對? 一項就是說 我遇到事情 看我自己境界不夠 我趕快離開 以免引起煩惱

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台北現場法義分享 第62集

⏰ 2014 年 06 月 02 日 📁 台北現場法義分享

這生活上都可以人人經驗得到的東西,我若很愛發脾氣我會厭離苦嗎?因為我就把苦認為我的朋友了…

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台北現場法義分享 第61集

⏰ 2014 年 05 月 30 日 📁 台北現場法義分享

『其實凡事都有過程…習性並不是那麼容易能夠改變,不過有想要改變就有機會。修行也是一樣…』

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台北現場法義分享第59集

⏰ 2013 年 10 月 27 日 📁 台北現場法義分享

把十二緣起法則思考一二十年,全部都有前後矛盾,思考和他的生活都有衝突,那麼要問我說到底是出什麼問題?我只是說兩句話,第一句話我告訴他說,你不要只是以十二緣起的名相…

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台北現場法義分享 第55集

⏰ 2013 年 08 月 17 日 📁 台北現場法義分享

「現場法義分享系列」內容豐富多元,依法次法向、契理契機、一問一答深入佛陀解脫滅苦正法,有心修習者請直接觀看講述。

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台北現場法義分享049

⏰ 2013 年 04 月 03 日 📁 台北現場法義分享

『那個不是神通,這是明覺、覺察力。但是明覺,注意聽哦,明覺、直覺和習性,三種要分清楚,很多人把習性誤以為直覺,習性誤以為直覺,要注意。直覺不可靠,明覺才可靠,切記,明覺才是慧。』

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台北現場法義分享 48

⏰ 2013 年 02 月 22 日 📁 台北現場法義分享

『身念住第三階遍滿全身,像在泡三溫暖…不要停留在那個三溫暖,那只有世間的正念而已呢…』

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【意識、記憶】台北現場法義分享 47

⏰ 2013 年 02 月 20 日 📁 台北現場法義分享

【意識、記憶】 老奶奶說:「我的生命已經漸漸沒有了,我看到我的老伴臨死時的那種痛苦…」 老奶奶她說:我沒有趕快用功修行,我是要怎麼辦…

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台北現場法義分享 46

⏰ 2012 年 11 月 08 日 📁 台北現場法義分享

『等你們看到【信任的原則】,會有一種發現:若是以阿含來驗證後期佛教,會發現大多數都從吠陀、 梵書、奧義書,將其內容誤為是佛教。 發現到這種情形的時候,我們身為一個佛教徒,應該是要內心生出一種慈悲攝受的心,對自己慈悲,不要排斥不要憎恨;對別人慈悲,自己要生起一種精勤精進,讓自己具備了佛教的正見,以及把佛教的正見多宣揚給他人。』

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台北現場法義分享 45

⏰ 2012 年 11 月 07 日 📁 台北現場法義分享

『未完成聖人之前,阿羅漢之前,大家都還有習性,壞的習性。所以我們不要以別人的弱點、貪瞋癡大作文章,起瞋恨,這樣沒有智慧...』

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台北現場法義分享 44

⏰ 2012 年 11 月 06 日 📁 台北現場法義分享

『要修到那裡,絕對有修到那裡的條件,你要爬上幾樓要有爬上幾樓體力的條件。條件所指的就是修養...』 ☆心解脫斷欲貪;慧解脫斷無明。

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台北現場法義分享 42

⏰ 2012 年 07 月 18 日 📁 台北現場法義分享

懺悔之後,這件事情就像是下雨水泡滴下後,水泡就怎樣?化掉、沒有了、不存在了。若是你生起慚愧懺悔心,這件事情還放在腦海裡,這不是懺悔,這是掉悔...

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台北現場法義分享 41

⏰ 2012 年 06 月 20 日 📁 台北現場法義分享

『不怕被拉走,是怕你發現得遲,發現得愈快,被拉走的時間就愈短。理論是理論,實際是實際,有很大的差別…』 提問(1):請問師父,對色起貪時,要先內觀還是要先外觀?

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台北現場法義分享 40

⏰ 2012 年 06 月 19 日 📁 台北現場法義分享

一個真正佛教的修行者,他一定有柔軟的心,也有感恩的心,没有柔軟與感恩做為出發點,他說修到什麼程度,對我來說我都不以為然,我敢說都是自欺欺人,因為一個人没有柔軟時,他的內心就會充滿我見、我慢…

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台北現場法義分享 39

⏰ 2012 年 06 月 18 日 📁 台北現場法義分享

『佛教裡面所說的沒有深淺,只有次第』 Ⓞ師父出的考題:正念、正知,是同時或是有前後?什麼時候前什麼時候後? Ⓞ我們若暗示習慣了,以後我們卻一面走一面暗示,那一面暗示養成習慣性便會變成脫離實際。但是什麼時候可暗示,什麼時候不可暗示?也是要注意喔

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台北現場法義分享 38

⏰ 2012 年 06 月 16 日 📁 台北現場法義分享

佛陀是相當的有智慧,因為佛陀所說的法不是各人的自由心證,是因為不管過去、現在、未來,都法爾如是...

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台北現場法義分享 37

⏰ 2012 年 06 月 16 日 📁 台北現場法義分享

正智一定要和四聖諦的苦集和苦滅相應,苦集和苦滅相應,相應的才是屬於佛教的特色...

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