情緒上來,壓下來還是解開?|台北現場法義分享257
師父從降伏五蓋談到正思惟與正念正智,接著以經行、托缽及吃飯的例子,說明專注與正念、正觀五蘊的關係。
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師父從降伏五蓋談到正思惟與正念正智,接著以經行、托缽及吃飯的例子,說明專注與正念、正觀五蘊的關係。
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師父從學法的動機、正念中的失念,談到欲與貪、精進與隨順因緣;不進步,要找出不進步的原因。
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電話響起時,師父發現自己一邊靜坐一邊生氣;從這段經驗,講清專注、正念與擇法的差別。
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母親節的開示。孝養與孝順不同,佛陀若孝順,今天就沒有佛陀。修行不是斷欲,是斷欲的貪。
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修行不是放在嘴巴上,是要對自己、對周圍的人有實質幫助;加入自我主觀,就成了邪思惟。
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培養正念正知就是正觀五蘊,沒有另外一套方法;不會用正思惟,就容易把相似像法當成正法。
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正法不是玄妙感應,而是現見、離熾然、不待時、緣自覺;自己放在後面,正法才能一代代留下。
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修受念處必須先正觀五蘊,如實觀察受的本質與集滅;聖道有路可以走,不是自我感覺良好。
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修行分兩階段:人天善道建立在身口意的端正行為,解脫道才徹底斷除貪瞋癡。
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修專注的人要選擇環境,修正念的人不排斥任何環境;正念只是保持一個覺知,沒有使力。
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在家居士的王道就是money 出家人的王道就是法
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繼續閱讀 »「凡事必定有因有緣,才會生果」
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繼續閱讀 »因為內心的淨土我們能夠掌握
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繼續閱讀 »因為佛教不是講因果論,佛教是因緣果論。
繼續閱讀 »有我見不代表都一定有煩惱,要有我見生起煩惱才會生。
繼續閱讀 »要學戒一定要先親近善知識,具備正見的觀念,確實正確的觀念 較不會犯戒禁取見戒。
繼續閱讀 »真正的自利就是對你降伏煩惱有關的,滅苦有關的,開啟智慧有關的,這真正會自利。
繼續閱讀 »你們信仰我能夠得到安心,但是不能斷除煩惱。 為什麼緣故呢?沒有開智慧之故。
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繼續閱讀 »其實妄想 妄念 沒有什麼讓你怕的…
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繼續閱讀 »覺察力若越來越強…
繼續閱讀 »使我的覺察力愈來愈強,能覺知生滅與集滅
繼續閱讀 »外在沒有一個所謂的魔影響你
繼續閱讀 »我們無法掌握我們的身體不生病 也無法掌握我們的身體不會老
繼續閱讀 »諸位,假使我手拿一支刀丟過去時,你要接刀或要閃? 不過人家罵你時你為什麼要接?
繼續閱讀 »合掌時我們大眾憶念 憶念她的善行作助緣
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繼續閱讀 »你說的聽起來有道理,請你教我要如何去現見?
繼續閱讀 »端正法做不夠沒辦法吸收正法要 自我的主觀太重
繼續閱讀 »各位法友精進否?
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繼續閱讀 »不培養正知,就不會正知具足
繼續閱讀 »「四禪八定與解脫無關,所以現在認為要修四禪八定才來修解脫道,這種觀念並不正確…」
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繼續閱讀 »慧不在玄妙在苦集滅道
繼續閱讀 »這個「無我」跟「自依」兩項的問題 希望各位要冷靜思考
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繼續閱讀 »為什麼大家都是在教正念而已,而不再向上而教呢?
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繼續閱讀 »很多人聽清楚都認為他知道了,原因就是回去缺正思惟和觀察,都認為他知道…
繼續閱讀 »我現在廣告啦,廣告,廣告什麼意思你可知道,就是告訴你們這裡有一個很好的東西…
繼續閱讀 »去推理這個情緒前面是什麼原因所造成的 是走倒退?還是走向前?
繼續閱讀 »「爸爸,修行是不是真的那麼困難呢?你在說時我聽只有聽就好,為什麼你說的,我聽了之後會不高興呢?」
繼續閱讀 »沒開放六根,你們要如何觀察四聖諦?
繼續閱讀 »我們引起煩惱的不是只有身體而已…
繼續閱讀 »台北現場法義分享 第106、107集
繼續閱讀 »台北現場法義分享 第104、105集
繼續閱讀 »台北現場法義分享 第102、103集
繼續閱讀 »他說:不然師父什麼才是佛法?
繼續閱讀 »諸位法友 我希望你們要記一句話 佛教是重視修行 若不走入修行,將佛法當作學術的研究 對佛教並無幫助 因為學術的研究必須要加上自己的什麼 觀念 對 加上自己的觀念進去 拿你的資料加上我的觀念套入 這樣學術才有空間能繼續 對不對 不過佛教的修行是什麼? 生命的本質、如實的現觀 都不離開生命本質如實現觀 你若不生命本質如實現觀 就無法觀察出五受蘊 這樣聽懂了嗎… ◎ 這五包沙包 放…
繼續閱讀 »你愈跟我對話,我會愈說愈清楚,細節愈細愈細…
繼續閱讀 »生活中遭遇到了波折,有修行的人和沒有修行的人關鍵差在哪裡?
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觀察漸漸模糊,就要更用力嗎?師父分清專注、正念與正知,提醒先如實觀察,再檢驗道理;放鬆後仍清楚,與離開所緣也不同。
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知道有錯卻說不出道歉,可能是慢。師父從恭敬心談到情緒觀察,說明從粗慢下手、漸次開放所緣的條件。
繼續閱讀 »欠缺思惟和落實於生活的觀察、空背名相
繼續閱讀 »不是要拿四聖諦來做學術的研究
繼續閱讀 »我們要如何使意根可以清淨?
繼續閱讀 »眼睛看到的現象 沒煩惱 但是眼睛看到的現象 若是無明…
繼續閱讀 »不過你正思惟的時候 一樣沒辦法把你的煩惱平靜下來止息下來 什麼原理呢? 來自於三項…
繼續閱讀 »應該是討論要怎麼涅槃比較重要? 還是來討論涅槃要去哪裡比較重要?
繼續閱讀 »台北現場法義分享 第85集
繼續閱讀 »假使沒有開放(六根)就無法教受念住
繼續閱讀 »◎ 諸位法友們 在修行的過程當中有懷疑一定要釐清 若是在修行當中有懷疑沒釐清楚的話 變成會躊躇不進 躊躇不進 躊躇不進的話當然我們就不能進道上昇 所以在整個修行當中 我們有疑慮 我們就不用客氣 能夠大家互相討論 ◎ 但是在討論當中 我們也能夠再如實的觀察自己 對於我見和我慢到底還有幾分 所以討論法有好處 千萬要記得 有爭議 沒瞋恨 有爭議而沒有瞋恨 因為佛教修行是要滅除貪瞋癡 所以你自己有瞋恨的時…
繼續閱讀 »諸位法友 修行一定要有次第 沒有次第是沒有辦法修行的
繼續閱讀 »因為疑會使我們躊躇不進...
繼續閱讀 »這樣那個人在修正念了嗎 若這樣 佛教的特色是在哪裡呢…
繼續閱讀 »我才深深體會到佛陀說,一個人凡是做任何一件事情一定先自利
繼續閱讀 »『可是現在很多都自稱是修行者,有的也自稱他修得很好。不過你們看他,他並不快樂。怎麼會這樣?』
繼續閱讀 »台北現場法義分享 第77集
繼續閱讀 »『偏定最主要關鍵就是,你停留在那個階段,停留在那個階段沒有按照法的次第進道上昇。例如我現在坐下來就安那般那,清清楚楚都沒妄想妄念,十八歲剛始修到五十八歲、一百歲都是這樣,這個人是不是偏定…沒有按照法的次第進道上昇』
繼續閱讀 »例如說,我現在在經行,有人在那裡說話,還是在前面走來走去,我的情緒就被影響,這都屬於沒定…
繼續閱讀 »【夫妻間口角】台北現場法義分享 第74集
繼續閱讀 »在座你們這麼多人,有沒有一個人起來告訴我說,舉一個你在生活當中的運作定慧?
繼續閱讀 » 提問:情緒管理 台北現場法義分享第72集
繼續閱讀 »師父 我這樣修是對還是不對 我問他是怎麼了 以前這樣一天過一天 現在怎麼愈來愈有危機意識 這樣我到底是修得對不對? 一項就是說 我遇到事情 看我自己境界不夠 我趕快離開 以免引起煩惱
繼續閱讀 » 台北現場法義分享第70集
繼續閱讀 » 台北現場法義分享第69集
繼續閱讀 »台北現場法義分享第68集
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正思惟依正見與八正道,如實規劃、創造因緣;也從夫妻關愛,看清要求對方合己意的渴愛。
繼續閱讀 »煩惱是來自於錯誤的觀念 錯誤觀念為因 然後六根對六塵為緣所引起的 這項你們若學到懂 生活也會實用 你們的生活改變了
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看見不合意,為何生煩惱?大願法師分清愛與渴愛,從六根的觀察談到中道,在生活中培養定慧。
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關愛與執取如何辨別?大願法師從修行次第、六根對六塵、托缽與舍利弗勸友,說明慈悲喜捨、正命與創造利他因緣的中道。
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看見災難,煩惱如何生起?師父從六根對六塵說明無明與渴愛,教人清楚觀察、合理思惟,在生活中親自驗證。
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把法義帶回生活,分清覺察與取名,依次培養正念;煩惱生起時如實觀察,也以慈悲提醒自己。
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慈悲要自利利人。從孝養、夫妻與親子關係,學習見緣起、離執取,讓修行增進家庭和樂。
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所緣要能觀察清楚,也要幫助修行進步。師父從走路、說話與反省,釐清正念、正見與斷除煩惱的差別。
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修行要在生活中親自經驗。大願法師從失控、習性與緣起談起,說明如何以正念正知觀察當下,逐步減少煩惱。
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理論需要了解,更要在生活中親自驗證。大願法師從修行鬆緊、身體病苦與六根開放,說明離苦的實修次第。
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名相是參考,修行要回到親自觀察;聽懂道理後在生活中比對,也要分清善惡,依法不依人。
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把逆境作為所緣,觀察煩惱延續的因緣;依能力擇法,分清正思惟與掛慮,以正念正智趣向滅苦。
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平靜是修行的基礎。大願法師說明如何漸次開放六根,觀察聲音與情緒的過程,找出煩惱增長的原因。
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從身念處進階、喜悅的集滅到說話的明覺,大願法師提醒:把修行回歸滅苦,信仰也要繼續向上。
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被責備就生氣,如何收回失念?師父從專注、耳根的如實觀察說明次第,提醒斷除煩惱仍須智慧。
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打坐時平靜,聽到批評卻生煩惱?大願法師說明如何從身念住漸次開放耳根,讓修行回到日常六根對境。
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聽懂道理,還要親自現觀。大願法師釐清身見結、疑與戒禁取的次第,並從聽聲音辨明識的生起。
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體驗身體非我,仍須斷除執取。大願法師教導在病痛與人際煩惱中體驗四聖諦,讓修行落實於生活。
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聽懂道理後,還要實踐正念。大願法師釐清明覺、直覺與習性,並從六入處說明煩惱生起與止息的因緣。
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聽懂法義還要親自現觀。大願法師說明如何從身念住進道上升,以味患離鬆開執取,走向離煩惱的生活。
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記憶不用洗掉,念頭也不必害怕。大願法師說明修正見、修明覺,並依實修程度選擇所緣、漸次開放的方向。
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從每日反省、感恩到密集禪修,師父說明正見如何落實生活,以及從呼吸漸次開放所緣的修行次第。
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護法要適時表達,也要放下瞋恨。從專注定、五根與四念處,到欣賞他人的優點,讓佛法落實於生活。
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修行不是壓住念頭。師父從修養與生活檢驗,說明漸次開放六根、培養正念,以及先平靜心再觀察苦因的次第。
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從家庭本分、正見到受念住,大願法師說明如何如實檢驗修行程度,看清煩惱的條件,依方法逐步進道。
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懺悔要知錯、誠懇面對對方並改變行為。大願法師從心的平靜,說明善行、持戒、八正道到智慧的修行次第。
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依修行次第開放六根,把正念帶進吃飯、聽聲與人際相處;心被拉走時,及時發現、提醒自己回來。
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以感恩與柔軟心為起點,把憶念三寶落實於生活;誠實認清修行程度,依次第走向離欲、滅盡、解脫。
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正念正知的先後,要看實修或思惟的情況。大願法師從經行、聽法談修行次第,釐清暗示、皈依與五蓋。
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大願法師提醒:名相要符合正法,所聞要落實觀察,並分清五陰、五受陰與專注定、正念正知。
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知道自己在生氣,還須看清煩惱的因緣。大願法師說明正念、正知與正智的次第,提醒暫時平靜仍須進一步實修。
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