修行要落實生活｜台北現場法義分享59

「所以大家記得一句話 自依和法依 依靠所聽的法義 在生活中自己去親自經驗 這樣叫做 自依和法依 我能不能替你們經驗 不能替你們經驗 你們自己要靠正法去經驗 我是說給你們聽而已 你這個法若在生活當中 若能親自經驗到法的好處 其實就不用人家鼓勵了 怎麼不用人家鼓勵 你發現這個法 對你的生活有幫助 發現這個法對你有利益 等於像一般人賺錢一樣 發現這個地方有錢可賺 他就會很用心在這方面賺錢 這個道理是相同的 所以為什麼我時常在說呢 修行 只是靠人家鼓勵沒有效 一定要自己在法義得到利益 等你在法義上得到利益 你就會自動來」

「為什麼呢 他已經有觀察自己失控了嘛 他也知道失控的不好處了 不過再進步 能夠觀察你失控的原因 結果就是怎麼樣 要失控了 知道 那結果呢 自己剎車剎不住 就明明知道要失控了 剎車剎不住 這就是我教過你們的 定慧不足 要怎麼生活中培養有定慧呢 大家也都說 定慧 定慧 請問諸位 要怎麼在生活中培養出定慧 這才是一個技術 是不是這樣 我能夠替你們培養定慧嗎 我能夠教你們培養定慧的方法 其實我是沒有辦法 幫助你們生出定慧」

「我告訴他說 你的原因就是 平常時候 專注力不夠 專注 你聽懂嗎 專注力啊 等你發現要失控 那個專注力 不夠力量能夠壓下去 他才說 要怎麼學專注 我說 平常時候讀書專心讀書 走路時眼睛注意看前面 寫字時注意寫字 吃飯時注意吃飯 說話時注意說話 在玩注意在玩的動作 找一個地方」

「你會從刻意 以後變自然 我主要是要說這項啦 這樣有聽懂了嗎 因為你有提出要學 這有在學習好的習性嘛 是不是 慢慢慢慢 以後對 這個好的習性會愈來愈加強 壞的會愈來愈怎麼樣 愈淡薄 凡事都有過程啊 沒有那種沒過程 說會無因自生啦 這種無因自生玄妙的問題 跟佛教修行無關啦 不過和探險有關啦 佛教就不是在探險啊 對不對 所以實際都有一個過程 但是你這個過程是煩惱的 你這個過程是快樂的 你這個過程是什麼 都有它的因有它的緣 才完成到那個過程」

「所以好的也有習慣性 壞的也有習慣性 但是在生活中 到底我們要培養好的習慣性 還是壞的習慣性而已 若是你把它培養壞的習慣性 當然你就從煩惱那條路一直走 你若把它培養好的習慣性 你就會從 平靜快樂這條路一直走 這是一個很自然的 這叫做真理 真理就是說 於事有實 實際就是這樣」

「要讓你們知道說 千萬要記清楚 實際比理論還要怎麼樣 還來得重要 不過沒有理論來作參考 你就沒有實際的方法可走 我主要要跟各位說這樣 從頭說到尾 說到現在 就是要說這個問題而已」

「你相信生活所經驗的 為什麼 理論是因為從名相文詞 推理出來 表達實際嘛 是不是要表達實際 若是這樣 理論和實際有衝突的時候 當然要相信實際 所以這叫依法不依人嘛 依自依不依他嘛 等到你經驗到 實際是這樣的時候 你會相信實際 你若只是相信理論而已 有可能怎麼樣呢 只是表面的相信而已 遇到問題來 你不能解決事情 但是你若相信實際 遇到事情 你能夠解決事情」

「要不然你就拋開要在 十二緣起的名相中大作文章 專精於從身受心法四念住修行 因為四念住修行到什麼程度 你就現觀四聖諦到什麼程度 這樣聽懂了嗎 現觀四聖諦到什麼程度 你就有辦法怎麼樣 現見到緣起法則和緣滅法則 各位這樣有聽懂嗎」

「四聖諦是不是苦 苦集 苦滅 苦滅道跡聖諦 那苦集是不是緣起 是不是無明緣行 苦滅是不是無明滅行滅 是不是 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 是不是 若是這樣的話 你實踐八正道 你就能夠現觀四聖諦 現觀四聖諦的人 對十二緣起法則 十二緣滅法則了解不了解」

「一清二楚啦 那麼若這樣 你就不會在那裡計較 哪個字要排在哪裡 哪個字要排在哪裡」

「我說 既然若是十二緣起法則 緣起法則的無明也是因 無明也是緣 無明也是果 識也是因 識也緣 識也果 這樣要排在哪個地方」

「你若把名相的內容的定義沒離 名相 用那個名相 用我們現在 我們台灣平時生活的語言 但是內容的定義 沒有離開那個名相 這樣利益我們台灣人 變成效果很好 很普遍喔 是不是這樣 有需要的時候 你就拿那個名相 不需要的那個名相 我們就不需要 什麼時候需要呢 有的對經典 很重視經典的名相的人 但是 以我自己修持我是這樣 重視它的定義 定義啊 它的定義 符合經典內容的意義嗎 但是語言文字 並不是一定 要按照這樣說 按照這樣寫 所以我這樣跟各位說 就是說 現在佛教不要 只是停留在專業人才在修行的 非專有名詞 有非專業修行人才 包括小孩 讀書小孩都要普及 生意人也照樣要普及 讓他們人人知道」

「雖然你有這個內觀的正念 你不管是計畫 不管是使用員工 請員工來說 不能百分之百沒事 不過會減少很多 不需要的麻煩啦 那麼這都是一般在世間八正道 世間八正道的在家居士 事業上來說 若普及運用這種正念 他會比一般沒有正念的人 做得比較好喔 所以不管是讀書 不管是做生意 不管是家庭的生活 家庭的生活也一樣啊 在夫妻之間來學習世間八正道 雖然他還沒要離欲滅盡 解脫機會的因緣還沒成熟 至少他的生活當中減少對立 平常若語言不合有可能氣三天 你正念正知愈強 有可能從氣三天剩氣二天半 氣啦 發脾氣啦 二天半甚至剩一天 甚至剩半天 甚至呢 半小時 甚至剩五分鐘 這都可以生活中試驗的 這種對我們才有實際的利益」

「正念就是什麼呢 念住在當下現象的過程 清清楚楚 若是聽不懂就是說 正念就是 對自己的身口意 行為的過程 觀察清清楚楚 這樣有聽懂嗎 正念是太過簡單 所以有的人卻對正念看不起 有的人很愛很複雜 太簡單他卻看不起 這樣正念有簡單嗎 正念不分善 正念不分惡 正念不分是 正念不分非 凡事在當下 重要喔 我說 當下重要 因為離開當下都是推理判斷的 這樣有聽懂了嗎 在當下在想 清楚現在在想 以你在想 保持觀察清楚 這就是正念以想做所緣 在發脾氣 當下清清楚楚在發脾氣 在這個發脾氣過程觀察清楚 這也是正念喔 在歡喜 清清楚楚 現在歡喜過程 也是正念 這樣有聽懂了嗎 正念有聽懂吧」

「正知就是由當下的現象 觀察清清楚楚之後 把它貼上標籤 貼上標籤聽不懂喔 例如說 你觀察這個現象 過程清清楚楚對不對 但是我們若要把它表達出來 要不要貼上標籤 來 我再說喔 來 用這樣看喔 你注意看這裡就好 你的手也舉起來跟著我做一下 你有覺知很清楚嗎 這個過程有清楚嗎 有沒有 有沒有覺知你的手很清楚 有喔 覺知你的手一直提起來 一直放下 清清楚楚 這個對手提起來的覺知是正念」

「我們不要把它貼上標籤之前 覺察清清楚楚過程就是正念 貼上標籤這隻是手 現在一直提高了一直上去了 手一直提高了一直提高了 一直放下來 一直放下來一直放下來 叫做什麼 叫做正知」