《善生經》附錄
⏰ 2014 年 08 月 12 日 📁 《善生經》
《善生經》全書連載完畢，感謝各界護持正法永流傳、隨喜布施
繼續閱讀 »《善生經》（45 篇）
《善生經》出世俗的第一步 成就四不壞淨
⏰ 2014 年 08 月 07 日 📁 《善生經》
不壞淨就是堅固不移的淨信。此淨信是智慧之信，而不是信仰上的信，信仰的信是沒有經由自證的信，並無助於開啟斷除煩惱的智慧，所以是不堅固的，只有經由自證的信才是堅固不移的淨信。
繼續閱讀 »《善生經》人不行善生之道，猶如盲龜難遇浮木
⏰ 2014 年 08 月 05 日 📁 《善生經》
大家不要認為此部深具人倫道德的《善生經》沒有深度，只一味的好高騖遠、空幻想像不合因緣實際之玄理，這樣子是很難獲得佛法利益的。
繼續閱讀 »《善生經》人倫道德和十善是解脫的根本
⏰ 2014 年 08 月 01 日 📁 《善生經》
第六章 結語 第一節 人倫道德和十善是解脫的根本 根據佛法的緣起法則來看，招感煩惱痛苦的原因是來自於邪見的觀念、行為，再由此邪見招感憂愁、悲傷、煩惱、痛苦。一位具有正見的修行者，即使今生未能成為聖者，死後轉生為天人，很快又會回到人間繼續修行，直到完成佛道。這是因為他有正見的智慧與行為，所以未來不會墮落於三惡道中，只會轉生於天上和人間，在天、人之間往來，直到因緣具足，就不斷地進道上昇，直到成為聖者。…
繼續閱讀 »《善生經》第六章 結語
⏰ 2014 年 07 月 30 日 📁 《善生經》
人生幸福和樂之道涵蓋很廣，它可由世俗或出世俗的不同而有不同層次的果報。如果依《善生經》實踐，就能獲得實踐《善生經》的幸福和樂果報。如果開法眼，就能獲得開法眼的幸福和樂果報。如果證初果，就能獲得證初果的幸福和樂果報…
繼續閱讀 »《善生經》國際和平、為政之道
⏰ 2014 年 07 月 27 日 📁 《善生經》
今天的世界經常處於恐怖、猜疑、緊張、鬥爭，人人生活不安。若要和平、安樂，除了佛陀所指示之外，沒有什麼辦法比這個還好。佛陀的理想就是非暴力，不自私、不憎恨、不逞強，求真理、求智慧，以和平、慈悲、友愛、諒解、容忍、尊重一切生命，對待所有眾生。
繼續閱讀 »《善生經》家庭經濟治理之道
⏰ 2014 年 07 月 24 日 📁 《善生經》
經濟若沒有安排好，說要修行打坐，肚子卻餓得咕嚕咕嚕叫；或一邊修行打坐，一邊煩惱月底的會錢或小孩子上學的註冊費，這樣怎麼有辦法修行呢？
繼續閱讀 »《善生經》佛、法、僧
⏰ 2014 年 07 月 22 日 📁 《善生經》
佛、法、僧是構成完整佛教的主要內涵，稱之為三寶。三寶是人類生命的皈依處，一切的作為都應以三寶為依歸。
繼續閱讀 »《善生經》四攝事
⏰ 2014 年 07 月 18 日 📁 《善生經》
團體生活之道，佛陀以四攝事來涵蓋，內容包括四種：一、布施。二、愛語。三、利行。四、同事。
繼續閱讀 »《善生經》施主供養修行人
⏰ 2014 年 07 月 16 日 📁 《善生經》
施主應當以五事尊敬供養修行人。修行人也應當以五事回報施主。一、教導施主生起信心、安住於信心、憶念信心。二、教導施主持守戒律。三、教導施主廣泛學習。四、教導施主如何布施修福。五、教導施主智慧之法、修習智慧、完成智慧。
繼續閱讀 »《善生經》親友同伴之間的對待之道
⏰ 2014 年 07 月 14 日 📁 《善生經》
有緣成為親友同伴，就應當相互敬愛。有些親友同伴彼此之間不知惜緣、感恩，反而為了名利而互相傷害感情。殊不知人生不過短短幾十年，我們應當相互敬愛，不該互傷感情。
繼續閱讀 »《善生經》雇主與員工
⏰ 2014 年 07 月 10 日 📁 《善生經》
如果雇主能以五事愍念員工，員工也能以九事回報雇主，那麼雇主與員工之間就能和樂相處，互蒙其利。
繼續閱讀 »《善生經》丈夫照顧妻子，妻子善待丈夫
⏰ 2014 年 07 月 08 日 📁 《善生經》
如果夫妻雙方都能依照佛陀所教導的去做，那麼家庭必定能幸福和樂，餘慶滿堂，吉祥如意。
繼續閱讀 »《善生經》子女應當以五事孝敬奉養父母
⏰ 2014 年 07 月 06 日 📁 《善生經》
子女應當以五事孝敬奉養父母，父母也要以五事回報女，在父母子女之間建立和樂的關係…
繼續閱讀 »《善生經》善意的朋友
⏰ 2014 年 07 月 03 日 📁 《善生經》
那麼具備什麼條件的人，才是善意的朋友呢？聽佛陀如何對善生居士說明四種善意的朋友。 一、能與你同甘共苦的人。二、悲愍你的人。三、為你謀求利益的人。四、能幫助你的人。這四種人是善意的朋友。
繼續閱讀 »《善生經》【四種像朋友的敵人】 交友要小心
⏰ 2014 年 06 月 30 日 📁 《善生經》
佛陀對善生居士說，有四種像朋友的敵人，有些朋友雖然表面上看起來對你不錯，但背地裡可能兩面三刀。若交到這種朋友，那就會帶來煩惱痛苦。因此交朋友不可不慎，以免交到「像朋友的敵人」
繼續閱讀 »《善生經》六種減損財物的途徑
⏰ 2014 年 06 月 26 日 📁 《善生經》
人人都應該重視這些教導，避免財物減損，而招感憂悲惱苦。凡事必有因、有緣，才會有果，賭博、沉迷夜遊、飲酒懈怠、親近惡朋友、經常嬉樂、懶惰這六種途徑是因，再加上另外六種行為為緣，有因、有緣就會招感減損財物之果。也就是說，苦的產生一定是先有集苦的因，而不是無因、無緣就會有苦的產生，但只要我們將苦的集因滅除了，那麼苦也就息滅了。當然，要息滅苦因，必須要有方法…
繼續閱讀 »《善生經》五戒內容略說–不妄語、防非止惡
⏰ 2014 年 06 月 24 日 📁 《善生經》
其實戒的真正意義是在於：「防非止惡」，因此持戒不但不是束縛，反而包含有絕對的自然與自由的內涵。佛陀對善生居士開示不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語之後，接著對善生居士說：關於愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡，行此四事則造罪越多，斷此四事則造福越多。他說一個人如果造作如法的行為，沒有愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡，那麼人緣就會越來越好，福慧也會越來越圓滿。
繼續閱讀 »《善生經》五戒內容略說–不邪淫
⏰ 2014 年 06 月 21 日 📁 《善生經》
佛陀對善生居士說：在家居士不邪淫，而不是不淫。關於性生活，佛陀允許在家居士可適當的正淫，但不可邪淫。然而對出家眾來說，就必須要斷淫，因為淫欲是障道法，出家眾為了學習斷欲、無我，因此必須斷淫。
繼續閱讀 »《善生經》五戒內容略說–不偷盜
⏰ 2014 年 06 月 19 日 📁 《善生經》
次說不偷盜戒，不偷盜就是不侵佔不屬於自己的財物，不盜取他人的財物。其實與其以「偷盜」來定義，不如以「不與取」來表達更詳細、更清楚。
繼續閱讀 »《善生經》五戒內容略說--不殺生
⏰ 2014 年 06 月 17 日 📁 《善生經》
『有些人很容易將不殺生和吃素的觀念混在一起，其實不殺生和吃素食是兩回事…』
繼續閱讀 »《善生經》在家戒不同於出家戒
⏰ 2014 年 06 月 14 日 📁 《善生經》
『其實犯戒並不等於是被判了死刑一樣，那麼可怕。一個人即使犯戒，只要有心改過，將來必定能完成聖戒。也可以這樣說，學戒就像小孩子學走路一樣，跌倒了又爬起來，繼續不斷地學習，總有一天會走路。』
繼續閱讀 »《善生經》五戒是人天的根本，也是涅槃的基礎(2)
⏰ 2014 年 06 月 12 日 📁 《善生經》
佛教的戒律意義不同於一般宗教的戒律，一般的宗教雖然也提倡戒律，但都是為了遵守戒條而持戒，或只是想獲得未來的善報；而佛教所提倡的戒律，是用來協助修行人修習八正道。
繼續閱讀 »《善生經》五戒是人天的根本，也是涅槃的基礎
⏰ 2014 年 06 月 10 日 📁 《善生經》
佛陀對善士居士的開示，主要是要教導善生居士持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語等戒律，因為這是做人的根本，也是成就人、天福業，以及完成佛道、證得四雙八士、獲得涅槃的基礎。
繼續閱讀 »《善生經》為政之道
⏰ 2014 年 06 月 07 日 📁 《善生經》
為政之道 佛陀除了關心國際間的關係以外，也曾開示過為政者之道。佛陀說明：一個國家中，國王（執政者）如果能夠成就以下十法，那麼他的國家必定得以長存。哪十法呢？
繼續閱讀 »《善生經》國際關係的處理
⏰ 2014 年 06 月 05 日 📁 《善生經》
這個國家的人民能行七法中的一法，就不可侵犯，何況行七法。 佛陀常常調和國與國之間的紛爭，避免戰爭，因為戰勝的人一定會增加怨敵，而戰敗的人由於苦惱，會坐立難安，報復之心強烈，難免促使雙方更加對立。只有捨棄戰爭，和平相處，世界才能免於戰爭之苦。
繼續閱讀 »《善生經》家庭經濟治理之道
⏰ 2014 年 06 月 03 日 📁 《善生經》
首先應先學習技術，然後才能依此技術獲得財物。得到財物之後，應將財物分成四份。 佛陀跟他開示說：「要得到現法安樂，必須具足四項方法，第一、方便具足。第二、守護具足。第三、善知識具足。第四、正命具足。」
繼續閱讀 »《善生經》團體生活倫理 四攝事
⏰ 2014 年 05 月 27 日 📁 《善生經》
團體生活倫理 四攝事
繼續閱讀 »《善生經》佛說六方：父母子女、夫妻、雇主員工…人際倫理
⏰ 2014 年 05 月 23 日 📁 《善生經》
《善生經》佛說六方 人際倫理 父母子女 師長弟子 丈夫妻子 雇主員工 親友 施主修行人
繼續閱讀 »《善生經》善意的朋友可多親近
⏰ 2014 年 05 月 21 日 📁 《善生經》
一、能與你同甘共苦的人是善意的朋友。 二、悲憫你的人是善意的朋友。 三、會協助你獲得利益的人是善意的朋友。 四、會幫助你的人是善意的朋友。
繼續閱讀 »《善生經》哪些是表面的朋友
⏰ 2014 年 05 月 19 日 📁 《善生經》
佛陀說完偈頌之後，又對善生居士說：有四種表面上像朋友的敵人。哪四種呢？
繼續閱讀 »《善生經》財物耗損的原因
⏰ 2014 年 05 月 15 日 📁 《善生經》
一、賭博會減損財物。二、在不適當的時間出現在街道上，浪費時間會減損財物。三、飲酒懈怠會減損財物。四、親近壞朋友會減損財物。五、經常參與嬉戲遊樂會減損財物。六、懶惰會減損財物。
繼續閱讀 »《善生經》第四章 白話善生經
⏰ 2014 年 05 月 13 日 📁 《善生經》
佛陀說完四種罪業的因緣後，又說了以下的偈頌；「由於愛欲、瞋恚、恐懼、愚癡，因而造作邪惡非法的行為，此人的善緣必定會漸漸失去，猶如月亮漸漸的消失而沒有見到光輝一樣。」
繼續閱讀 »《善生經》聽法十原則
⏰ 2014 年 05 月 09 日 📁 《善生經》
我們現在的環境就如同印度噶拉瑪村的人一樣，太多的宗教師都說自己所說的才是真理、正見之法，別人所說的都不是，因此讓大家無所適從，不知道該聽誰的。
繼續閱讀 »《善生經》真經與偽經的區分
⏰ 2014 年 05 月 07 日 📁 《善生經》
佛陀與佛陀的阿羅漢弟子們，本來是想用「如是我聞」來區分真經與偽經。但道高一尺，魔高一丈，心存邪見的人反而借用「如是我聞、佛說」來掩護偽經，使不知者相信偽經為真經，而獲得自己教派的利益。因此未開法眼、未具備正見觀念者，應當要細察此經的年代與出處來源，或觀察內容是否符合正法的六種特色。
繼續閱讀 »《善生經》何謂善生經
⏰ 2014 年 05 月 03 日 📁 《善生經》
《善生經》是佛陀為善生居士所開示的人生幸福和樂之道。任何人如果沒有以《善生經》作為做人的根本基礎，那就難有其他的成就，以致今生不可能獲得和樂幸福，未來也難以獲得往生人天善道的果報。凡事必定有因、有緣才會成果...
繼續閱讀 »《善生經》何謂生、經、善生
⏰ 2014 年 05 月 01 日 📁 《善生經》
有生命就必定會死亡，生命結束後，一切器官也隨著消滅，只有一生執著的善惡意念會化為一股動力，遇到適當的助緣就會轉生他處。一個人只要有了生命以後，就不斷的從生到死，再由死到另一個新生命的誕生，如此不斷的輪迴，而善報或惡報也隨著所作的善惡行為而不斷的輪迴，一直到證四果、完成阿羅漢才能止息輪迴，這一切都有它的生滅緣起法則。
繼續閱讀 »《善生經》三果以上的聖人才能不執著善
⏰ 2014 年 04 月 29 日 📁 《善生經》
況且在適當的因緣下，如果不虛偽的將自己所做的善行說出來，也有引導他人行善的作用，使大家有樣學樣，一起來行善，帶動社會行善的風氣，這是功德無量，那會減少功德呢？
繼續閱讀 »《善生經》善行適時宣揚，可助長社會隱惡揚善的風氣
⏰ 2014 年 04 月 25 日 📁 《善生經》
善行適時宣揚，可助長社會隱惡揚善的風氣
繼續閱讀 »《善生經》未達解脫者，執著善行是需要的
⏰ 2014 年 04 月 23 日 📁 《善生經》
但這對一位未見緣起法則的人來說，因為他還沒有做好完成究竟解脫道的心理準備，因此憶念善及善行是需要的，何況這也是人性的自然心理行為。由此善行進而持戒、布施、憶念天、憶念佛法僧，經過多世的累積，就會開啟吸收四聖諦正法要的智慧，因而生起厭離苦集的禍患，修究竟的解脫道。
繼續閱讀 »《善生經》憶念善行，善念增長，功德增多
⏰ 2014 年 04 月 21 日 📁 《善生經》
由此憶念善行而增長擴大，如此之憶念善行，功德更大；並不是說善行不可回憶，若回憶善行會讓功德減少，這種說法不符合實際。
繼續閱讀 »《善生經》行善在當下及未來受報
⏰ 2014 年 04 月 18 日 📁 《善生經》
《善生經》中，佛陀對善生居士說：有四種緣讓人造作惡業。哪四種呢？就是愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡。
繼續閱讀 »《善生經》善念即是正見、行八正道不離十善
⏰ 2014 年 04 月 15 日 📁 《善生經》
有了正見的知識，就有分別是非、善惡的能力，當然就知道何者為是，何者為非，何者為善，何者為惡。是非、善惡，佛陀在法和戒律裡都說得很清楚。
繼續閱讀 »《善生經》佛說善生經的緣起、何謂善
⏰ 2014 年 04 月 12 日 📁 《善生經》
《善生經》是佛陀對一位名叫善生的青年，教導齊家處世的人倫和樂之道。這位善生是一位長者（有身分、地位）之子。佛陀說此《善生經》的緣起（動機）是：有一次，佛陀在王舍城中托触，遇到善生正在禮拜東、西、南、北、上、下六方。佛陀問這位善生為何要禮拜六方呢？以及禮拜六方的意義是什麼？
繼續閱讀 »《善生經》序文、前言
⏰ 2014 年 04 月 10 日 📁 《善生經》
只要大家瞭解《善生經》的內容以後，不但不會再誤解佛教，而且還會知道如何建立人生的幸福和樂生活。並且從實踐《善生經》中，力行端正法，吸收正法要，為建立究竟解脫的生活而努力。
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