先觀察,別急著推理|台北現場法義分享97
觀察漸漸模糊,就要更用力嗎?師父分清專注、正念與正知,提醒先如實觀察,再檢驗道理;放鬆後仍清楚,與離開所緣也不同。
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觀察漸漸模糊,就要更用力嗎?師父分清專注、正念與正知,提醒先如實觀察,再檢驗道理;放鬆後仍清楚,與離開所緣也不同。
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知道有錯卻說不出道歉,可能是慢。師父從恭敬心談到情緒觀察,說明從粗慢下手、漸次開放所緣的條件。
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正思惟依正見與八正道,如實規劃、創造因緣;也從夫妻關愛,看清要求對方合己意的渴愛。
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看見不合意,為何生煩惱?大願法師分清愛與渴愛,從六根的觀察談到中道,在生活中培養定慧。
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關愛與執取如何辨別?大願法師從修行次第、六根對六塵、托缽與舍利弗勸友,說明慈悲喜捨、正命與創造利他因緣的中道。
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看見災難,煩惱如何生起?師父從六根對六塵說明無明與渴愛,教人清楚觀察、合理思惟,在生活中親自驗證。
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把法義帶回生活,分清覺察與取名,依次培養正念;煩惱生起時如實觀察,也以慈悲提醒自己。
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慈悲要自利利人。從孝養、夫妻與親子關係,學習見緣起、離執取,讓修行增進家庭和樂。
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所緣要能觀察清楚,也要幫助修行進步。師父從走路、說話與反省,釐清正念、正見與斷除煩惱的差別。
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修行要在生活中親自經驗。大願法師從失控、習性與緣起談起,說明如何以正念正知觀察當下,逐步減少煩惱。
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理論需要了解,更要在生活中親自驗證。大願法師從修行鬆緊、身體病苦與六根開放,說明離苦的實修次第。
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名相是參考,修行要回到親自觀察;聽懂道理後在生活中比對,也要分清善惡,依法不依人。
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把逆境作為所緣,觀察煩惱延續的因緣;依能力擇法,分清正思惟與掛慮,以正念正智趣向滅苦。
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平靜是修行的基礎。大願法師說明如何漸次開放六根,觀察聲音與情緒的過程,找出煩惱增長的原因。
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從身念處進階、喜悅的集滅到說話的明覺,大願法師提醒:把修行回歸滅苦,信仰也要繼續向上。
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被責備就生氣,如何收回失念?師父從專注、耳根的如實觀察說明次第,提醒斷除煩惱仍須智慧。
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打坐時平靜,聽到批評卻生煩惱?大願法師說明如何從身念住漸次開放耳根,讓修行回到日常六根對境。
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聽懂道理,還要親自現觀。大願法師釐清身見結、疑與戒禁取的次第,並從聽聲音辨明識的生起。
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體驗身體非我,仍須斷除執取。大願法師教導在病痛與人際煩惱中體驗四聖諦,讓修行落實於生活。
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聽懂道理後,還要實踐正念。大願法師釐清明覺、直覺與習性,並從六入處說明煩惱生起與止息的因緣。
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聽懂法義還要親自現觀。大願法師說明如何從身念住進道上升,以味患離鬆開執取,走向離煩惱的生活。
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記憶不用洗掉,念頭也不必害怕。大願法師說明修正見、修明覺,並依實修程度選擇所緣、漸次開放的方向。
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從每日反省、感恩到密集禪修,師父說明正見如何落實生活,以及從呼吸漸次開放所緣的修行次第。
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護法要適時表達,也要放下瞋恨。從專注定、五根與四念處,到欣賞他人的優點,讓佛法落實於生活。
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修行不是壓住念頭。師父從修養與生活檢驗,說明漸次開放六根、培養正念,以及先平靜心再觀察苦因的次第。
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從家庭本分、正見到受念住,大願法師說明如何如實檢驗修行程度,看清煩惱的條件,依方法逐步進道。
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懺悔要知錯、誠懇面對對方並改變行為。大願法師從心的平靜,說明善行、持戒、八正道到智慧的修行次第。
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依修行次第開放六根,把正念帶進吃飯、聽聲與人際相處;心被拉走時,及時發現、提醒自己回來。
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以感恩與柔軟心為起點,把憶念三寶落實於生活;誠實認清修行程度,依次第走向離欲、滅盡、解脫。
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正念正知的先後,要看實修或思惟的情況。大願法師從經行、聽法談修行次第,釐清暗示、皈依與五蓋。
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大願法師提醒:名相要符合正法,所聞要落實觀察,並分清五陰、五受陰與專注定、正念正知。
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知道自己在生氣,還須看清煩惱的因緣。大願法師說明正念、正知與正智的次第,提醒暫時平靜仍須進一步實修。
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