◎ 要說戒定慧的前提 要提出它的重要 ◎ 我們一個人 當你心情壞的時候 整個頭腦把心情延續壞的 就是都想這項壞的事情 是不是這樣 你們有試過嗎 有
◎ 有沒有說心情壞 都想善的事情心情會壞 有沒有這個道理？ 沒有 這樣就非因計因 非果計果了 對不對啊 你心情都想到快樂的事情 自然而然你就生起什麼 快樂 對不對 ◎ 假使沒有定 我說一句話 你不喜歡聽的時候 那時候你的頭腦 不喜歡聽 你的頭腦是快樂不快樂 不快樂 ◎ 不快樂的人 所想出來的事情 是快樂還是不快樂的事情？ 不快樂的事情 ◎ 若是這樣 諸位你們想 當我們六根對六塵 不如意的時候 那麼 我們會一直頭腦都想不如意的事情 所以我們的煩惱才會延續一直下去 對不對 對 比較嚴重的可能一個禮拜… ◎ … 等到了解阿含 佛法落實在生活 經驗才知道說 原因是在哪一個毛病 是對戒定慧不了解…
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◎ 所以定 是要讓你六根對六塵的時候 能夠穩住你的情緒 要聽清楚 記清楚喔 定 在你六根對六塵的時候 要讓你穩定你的情緒… ◎ 所以佛陀教我們 修行第一關要降伏五蓋 是嗎 是不是降伏五蓋 所以很多人誤解 佛陀的定和其他外教說的定一樣 佛陀說的定是正念生起來的正定 這樣聽懂喔 不是固定單一精神集中生起的定 像石頭壓草的定 這兩個是不同呀 ◎ 正念的定能夠觀察它的變異 觀察它的集滅 觀察它的現象 單一控制的定像石頭壓草 無辦法如實觀察它的集滅 現象的集滅… ◎ 等你六根對六塵的時候 情緒起來的時候 你會快速把你的情緒平穩下來 這樣你就能夠檢驗 你的定到什麼程度 這樣有聽清楚喔 如果你沒有正念的時候呢 情緒生起來發現得到嗎 發現不到 ◎ 我說那對夫妻兩個 道理很棒 可以做教導師了 為了一個小小的一件事情 這樣惹出糾紛吵架 三天還在爭辯…
◎ 我問他們說戒定慧放在哪裡 她先生想一想才說 我的戒定慧放在經典 我說 你背經典在走路 他說 對 他背經典走路 這樣有覺察到嗎 有覺察到了嗎 他的不對在哪裡知道了嗎 ◎ 他老婆就說戒定慧放在哪裡 記在頭腦裡面 我說這樣有效嗎 她說無效 若有效 不用去找師父 ◎ 他們問說 師父 要怎麼才有效 這句就是他們做的結論來問我 我說其實你們對戒定慧了解不清楚 第二 你們不知道 戒定慧落實在生活的重要性 第三 你們不知道 要怎麼把戒定慧活用在生活 所以我舉例那對夫妻的個案 今天來這裡跟各位說 也因為剛好上次在說戒定慧… ◎ 修養好的人遇到逆境 他外面沒表露出來 不過他的心呢 翻滾 翻滾 修養好 但他的內心翻滾 ◎ 有定慧的人呢 他遇到逆境的時候心平靜 靜靜思考要怎麼解決逆境 差別就是情緒的起落 這樣聽懂喔 這位法友當然說的也沒有錯 定 只是把情緒穩定 慧 要以苦集滅道四聖諦…
◎ 在座你們這麼多人 有沒有一個人起來告訴我說 舉一個你在生活當中的運作定慧？
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