佛教的修行分為兩階段 一個階段就是人天善道 人天善道必須要建立在 端正法的身口意行為 斷惡修善立場上作出發點。
另一個階段 是因為要徹底斷除煩惱 也就是所謂的解脫。解脫是在解脫貪瞋癡。貪瞋癡解脫 未來老病死就解脫 今生的老病死憂悲惱苦也解脫。
我們應該要知道自己的立場 到底是要人天善道 或者是要出世間究竟解脫道。
既然要修行 一定要記得 離開正念正知就無修行可言。
既然要修行 首先你一定要釐清楚 何謂正念 何謂正知。把正念 正知都建立清楚 要如何修正念正知 再經由思惟也再建立清楚。
然後再進一步 要如何在行住坐臥當中 培養正念 正知。
所以我們要釐清楚 現在我們的階段在哪裡。你的階段在家庭和樂 端正法身口行為建立好了 有資格修出世間法嗎 有 這才有哦 叫作善哉 善哉。
要是沒有 嘴巴說佛法 但是跟世俗人一樣 你說的佛法 和人家沒學佛的人都一樣。
◇ 更多法義重點
若是我們的需要所求 也就是要人天善道 唯有修世間八正道的端正法 把世間八正道的端正法建立好 好處在哪裡 當下安穩快樂 未來世安穩快樂。 [01:07]
在家居士的初步的信 也就是對佛法僧 建立一個正確的信念。在這個階段 還沒現觀四聖諦之前 他是還沒達到具備淨信不疑。要達到淨信不疑者 必須一定要現觀到四聖諦。 [08:00]
在家居士有在家居士的修法 出家人有出家人的修法。盲目的出家 不知道要怎麼修行 也不知道何謂修法 不如作個正信的在家居士好。 [10:30]
不要把修行佛法消極逃避 說我在學佛。什麼叫做消極 你有需要的階段 要賺錢不去賺錢 說 賺錢是假的。賺錢是假的嗎 沒錢你可以吃飯嗎。 [14:33]
先顧肚子再顧佛祖 這有出處因緣的。我們要修行 要先把我們的生活具備具足。 [15:30]
在家居士 雖然也可以修解脫道 但是由漸次的次第 我這善意的建議。然後等到有一天退休了 有可能你退休半年 一年 你就證果了。 [16:00]
所以佛教在修行的兩階段 一階段就是人天善道 一階段就是出世間法。 [21:00]
必須要親近善知識 追求從凡夫僧走到有學僧。在家居士也是一樣 人天善道未具備 你不用親近 人天善道具備的善知識 學習人天善道嗎 需要啊。 [23:00]
具備了世間的端正法 身口意行為 斷惡修善是不是天道。然後你發現人道 天道是否究竟 不究竟 才會志願向著 超越人道 天道的路去走。 [23:30]
一個人如果離開現見 是正見還是邪見 邪見。學習佛法的人 教你們要開智慧三項 正見的觀念 正法的特色 和了義法。 [29:33]
慧不會解脫 是由慧來完成解脫。你正觀到五蘊無常和無我 是不是慧。 [44:00]
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