◎ 有很多人都跟我講一句說 你們佛教不是都勸人為善而已嗎？ ◎ 我說勸人為善這是佛教其中的一小部分 這不是佛教的特色 這是不是佛教的特色 不是佛教的特色 ◎ 佛教的特色佛陀有講 有學是在學什麼 八正道 無學者呢 他完成八正道 阿含經是否有這樣講 佛教的修行離開八正道有法可修嗎 ◎ 但是你按照八正道來修行 有人道天道與聖者之道 它是怎樣 銜接的 為什麼 它有正念正知的緣故 ◎ 再跟各位講 你不知道要怎樣培養正知 你要如何修心念住 懂得修正知 就是要修心念住的工具 佛教是否講有因有緣有果 這個因與這個因緣不同 要如何湊得起來 ◎ 後期佛教不是講 修定就有什麼 就有慧嗎 這樣印度外道定的功夫好或不好 好 怎麼沒有慧？ ◎ 定是否定的因緣 修慧呢 修慧的因緣哦 可是這個我講出來之後還有人這樣質疑 怎樣質疑他講一句說… ～完整內容，請聽聞講述～ ◎ 一個在家居士要賺錢… 出家人要活在正命是要法的生活… ◎ 出家人也去賺錢 這樣出家人與在家人差別在哪裡？ ◎ 佛陀組立僧團 就是要讓出家人專心修四聖諦 把四聖諦怎樣 留在人間 不是佛陀死後才再來教你們 ◎ 很多人認為佛陀死後 會再出生於世間度化眾生對不對 這樣這個佛陀是否有解脫？他還有一個我見是不是？ ◎ 若等我死了 現在很多人都這樣講哦 哎 佈施慈蓮寺那個大願師沒功德啦 為什麼？他就已經不要再來世間了… 你們要等我來世間比較重要 還是我將法傳給你們代代相傳較重要？ 這很簡單的道理 ◎ 兩千多年前到現在是否代代相續下來的 還是靠佛陀代代死後再來 死後再來 若佛陀死後再出生這個世間是否還要有段時間 那段時間正法流失在人間了那些人可憐不可憐 可憐 這樣佛教是否平等… ◎ 平等是將正法怎樣—留在人間 代代而相傳 任何人需要 他就有法可學 不分他是你的仇人 不分是什麼宗教教派的人 這樣是否有平等 所以佛陀說的平等就是將正法留在人間 ◎ 那麼若這樣 修世間八正道裡面重視在正念正知… ～完整內容，請聽聞講述～ ◎ 佛陀說一句說 正法有正法的特色 各宗各教都說它有它的什麼 特色有沒有 佛教有特色否 ◎ 現見 離熾然 不待時 即此見 緣自覺 自證涅槃 所以任何人在跟你講什麼時 你是否要問他說 你說的聽起來有道理，請你教我要如何去現見？ 這樣是否符合正法抓出來了否 ◎ 玄妙的東西可以現見嗎 這樣違反正法否 現見是六根對六塵 時時刻刻都有辦法六根對六塵 喜歡即樂受 不喜歡即苦受 這你我大家都相同不相同 好 一個證初果…
～完整內容，請聽聞講述～