◎ 假使沒有開放(六根)就無法教受念住 教你們開放 就是為了要教你們受念住的前提 前提工作…
實修方法，請聽聞講述
台北現場法義分享 第84集
◎ 七覺支的第一覺支是不是四念住(念覺支) 是 因為要教你們之前 我還要把說的濃縮起來整理一個順序 讓你們說佛教完成天人、阿羅漢是可行的 不是口頭禪的 你們才有信心聽了才會專注 才有興趣
◎ 若這樣我們就知道要完成四念住 七覺支的第一念覺支 要以什麼覺支來協助 要不要其他七覺支的六覺支來協助
◎ 要完成四念住若沒有七覺支的六種覺支來協助 就變成沒有法次法向 聽懂吧 若這樣 七覺支中的第二覺支是不是擇法覺支 是 …
◎ … 濃縮剛才我的前提這麼向各位提示 就是要讓你們知道 四念住重要不重要 如果四念住很重要 我們的基礎是不是要以粗糙的身根為所緣 需不需要 需要 這幾年來教的都是在教這些
◎ 既然粗糙的身根如果作所緣 培養到有辦法以正念正知來調伏欲貪 這樣我們從專注降伏五蓋和正念正知來調伏五蓋 有機會嗎 有 如果沒有機會 我們來思考一下…
◎ 身有內身和外身 有嗎 有 有內身和外身 內身和外身又有分…
◎ 注意聽一個問題 佛教沒有深淺這回事 只有什麼 次第… 佛教沒有深淺的問題 只有次第 … 你修到世間八正道的人 你對他說世間八正道 他覺得如何 就是淺嘛 是不是 你對他說出世間八正道 他就說這個比較深了…
◎ 禪就是什麼 禪是思惟觀察善 你如果不是善的部分 你不可以說禪 做壞事有思惟觀察嗎 有喔 有喔 你不可以去做壞事還說我在修禪呢 所以禪一定要以善為出發點
◎ 透過思惟和觀察現象 這樣時再拿正見的觀念來作準則 自然落實在生活 開放六根之後你會覺得 為什麼愈修行愈輕鬆 愈修行會愈輕鬆還是愈不輕鬆 愈輕鬆
◎ 你愈修行壓力愈大就錯誤了 你愈修行你的情緒愈強就錯誤了 …
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