【功德的真實義】
◎ 你訓練保持當下 有功德嗎 有功德嗎 有◎ 功德叫做什麼 叫做自利和利人 佛陀有說 種樹有種樹的功德 種樹有種樹的功德 因為樹有樹蔭 樹種下去還有樹蔭 種樹讓人乘涼啊
◎ 意思相同 自利利人 自己利益 別人利益 功者 利益大眾 德者 利益自己 沒德 哪有功 沒德的功 那都是邪見的功 有德 道德的德 有德是不是自利 沒德呢 是不是害己害人◎ 所以真正的功德來講 是我們的行住坐臥二六時中 任何一個人 只要你不是邪見 都有功德 要記清楚 不是邪見 沒違反正見的身口意行為 就都是功德 違反正見的身口意行為 就無功德可言 雖然說你做很多什麼善事啦 無功德可言 為什麼 他就不是正確的觀念 不正確的觀念
◎ 不正確的觀念 這在佛教來說叫做邪見 邪見就是貪瞋癡 貪瞋癡就是地獄、餓鬼和畜生 例如一般人說 功德一定要拿錢布施才有功德 其實這太過牽強啦 出錢有出錢的功德 出體力有出體力的功德 出嘴巴有出嘴巴的功德
【布施分為：救濟與供養】
◎ 但是布施還有分成兩種 一種就是什麼 救濟 一種什麼 供養
◎ 諸位法友 供養和救濟相不相同 不同 好 若不同 哪一個說給我聽聽看 不同的差別在哪裡？ (法友答)「供養是恭敬心」
◎ 救濟是生出憐憫心 對不對 供養呢 什麼心 恭敬心 佛陀有說啊 布施要以恭敬心
◎ 為何會供養 就是說 你從內心生出說 哇 他超越了一般 比我們還棒啦 要不然就是說 就是特殊啦 特殊 你們有聽懂嗎 所以你有供養的心生出來 你的柔軟心會生起嗎 歡喜心會生起嗎
◎ 你若是看人家可憐 救濟 生起憐憫的心呢 可憐的心生憐憫的
◎ 若是布施的供養就是說 他比我還棒 他比較偉大 你讚嘆的心 然後生出一個供養的心 所以佛陀在阿含經裡面有說啊 布施要有恭敬心 要有恭敬心 歡喜心 還有自手施 說很多的布施 你供養為什麼會功德不同 你內心生出一個歡喜心
◎ 供養有供養的功德 救濟有救濟的功德 兩種都是有功德 但是相不相同 不同喔 不同 不同
◎ 例如有一次 有一個婆羅門教的人來找佛陀 說瞿曇啊 聽人家說 你說要布施給你才有功德 布施給你和你的弟子有功德 布施給別人沒功德 你有這樣說嗎 還是人家在毀謗你的 刻意把你胡說的 佛陀說 我不曾說過布施給我 和布施給我的弟子才有功德 我說 光是缽 出家人的缽 缽的飯粒 飯粒放在空地給鳥吃 都能入於福德門 既然是這樣 我怎麼會說 布施給我和布施給我的弟子 才有功德呢 不過布施的功德不同 布施給動物 和布施給人的功德不同
◎ 你們若是了解因緣法的人 你就知道這個 每一個行為 每一個因緣 每一個行為 每一個因緣 不過不了解因緣法的 都把它怎樣 湊起來 例如像 佛陀有說喔 你布施給動物 動物的功德 布施給一般的人 一般人的功德 布施給有禪定的人 禪定的功德 布施給有持戒的人 持戒的功德 布施給有戒定慧的人 戒定慧的功德 有相同嗎 不同啊 這都有層次上的問題呢
◎ 像你的身上沒錢 去向人借錢來做(善事) 不要 佛陀沒叫我們這樣做
◎ 我看很多人都是過去走不對的 當一些錢花完了 來遇到原始佛教都說一句什麼 師父啊 啊 現在來到這裡 都花到沒錢了才遇到這個正法 這樣有懊惱嗎 有沒有懊惱 掉悔喔 這是掉悔喔
◎ 真正的布施 身口意行為都可布施 真正的功德就一定不是邪見 有邪見 行善事沒功德 因為對自己對別人怎樣 沒幫助 這句有沒有聽懂意思了 邪見的布施沒功德可言喔 為什麼 對自己沒好處對別人沒好處嘛
◎ 功德就是自利利人 所以若是一個人 時時刻刻你若知道說 你什麼時候都保持在當下 應該怎樣 什麼環境 選擇一個有適合 你當時都落實在生活當下 那麼這樣 不是在布施嗎 自利嘛 是不是自利 先自利啊 沒散亂心啊 利他呢 你的情緒若好呢 整個家庭的情緒好還是壞 好 好喔 你們不相信嗎 你們家中有人 早上起來 若臭頭臭臉 我敢保證你們整個家裡 今天都臭頭臭臉 說難聽一點 財神爺來到你家 再見 氣氛不好 溜 氣氛不好 溜 若是你的情緒好喔 哇 不要說財神爺 連我們人去到那裡也說 哦 他們那裡面怎麼感覺 哦 很祥和呢 這地理很好呢 氣氛很好呢 你地理 外面做得多漂亮 不過人的情緒若不好呢 耶 奇怪呢 他家怪怪的 陰陰的 有這樣說嗎 這是不是都是情緒的問題 所以從你的情緒散發出來
◎ 環境是操作在我們的情緒裡面 不是我們的情緒被環境操作 不過一般不了解的人 卻情緒被環境操作 環境操作會滿足嗎 不會啊 這裡不好 那裡不好 一輩子都在搞那些喔 搞起來不是小錢呢 但是有錢人若沒有這樣流通 那做工人也沒錢可賺 也是不錯啦 不是說壞 沒有全部壞
◎ 在佛教的立場上來說 一切都是唯心 唯心造 不過佛教 不是停留在唯心造的範圍裡 要超越什麼 超越唯心喔
◎ 為什麼佛教會超越唯心 為什麼這樣說 … 生命都無常 五蘊都是無常 五蘊都無常了 若這樣 唯心哪是常呢 … 因為既然因緣和合則生 因緣分散則散的立場上 超越常和超越什麼 斷 所以佛陀才會說 常 斷兩邊是邪見 常 斷兩邊都是邪見 …
◎ 大陸人 那時都把出家人都當作什麼 當作若不是在打功夫的 少林寺打功夫叫我教他功夫啦 就是要我幫他卜卦啦 卜卦你們聽懂嗎 算命的啦 所以我就把那群大學生小孩 把他們改變過來 …
改變他們對出家人的看法 我說 出家人 就是遺傳佛陀的教法 按照佛陀的修行 要把四聖諦留在人間 怎麼和打功夫有關係 對不對 出家人怎麼會和算命有關係呢 這些都是和出家人沒關係的 她才說 啊 這樣從此之後 她對這個出家人的定義她會改變 她的觀念會改變 所以希望各位 你們也要慢慢改變 …
《屏東現場法義分享 第47集》(下)
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