【現觀、受之集】《屏東現場法義分享第56集》
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◎ 正念正知愈強 你體驗五蘊的本質愈清楚 正念正知愈強你會發現 過去都沒發現到的事情 我所指的是身心的問題 這樣對我們修行才有幫助 ◎ 來 各位還有什麼問題否 有問題請你們提出來說 有想到什麼就舉手 我就給你們回答
◎ 法友： 「師父 我有一個問題 身念住 在那裡靜坐注意呼吸很明顯 要再進道受念住要怎麼再進？」 ◎ 問得很好 因為修受念住和修心念住、法念住 都不能離開六根身 眼耳鼻舌身意六根都是身 六根身 若是我們要修安那般那 要修呼吸出入 我們不是用眼睛看 是嗎 是用感覺的 注意喔 你已經 若感覺你的空氣從鼻口 空氣來到鼻口 有感覺鼻口出入 那個已經就在修身識 身體的身 身識 因為身識 空氣來到這裡 這個身識我們會感覺 它在鼻孔出入那個感覺叫做觸
◎ 等到你在這裡 訓練正念正知愈來愈強 有感覺你吸進來遍滿全身 或是呼吸長 呼吸短 內心平靜的時候… … 你以…做所緣 就是從身念住 走進入以身根修受念住了… … ◎ 但是這個地方要記清楚 情緒都是 情緒 凡是生起情緒都是能夠做所緣 不過有一個竅門要記清楚 一般的人都是…
◎ 實修就是一定都要把名詞拿掉 名詞 是當我們要學習之前要了解 在生活經驗 不要把名詞拿來套 什麼時候才拿來檢驗呢 等到你自己試到了 才回來 你經驗到了 再來靜靜 以我們經驗的觀察思考 我們所學的聽來的道理來比對 這樣思惟和觀察 這樣聽懂喔 實際在用功的時候 千萬不要拿名相來套 什麼現象就以什麼現象做所緣 例如 現在這個時候… ◎ 這個我還沒教過 第一次教你們 雖然你們還沒有到這裡 聽得迷迷糊糊 不過你們要注意聽 注意喔 我現在以感覺很好做所緣 就是樂受 用名詞來教妳 但是那個時候妳不可套名詞 妳只是感覺很好 妳趕快把妳所緣… … 就是什麼 受之集 ◎ 若是你感覺你的煩惱來時 苦受起來時 慢慢你有這兩招訓練… … ◎ 若向著受之集 觸 觸之集 識 識之集 六根對六塵 從粗到細 正念正知愈來愈強時 以後到什麼程度 和解脫煩惱有幫助 當你六根對六塵的當下 你馬上清清楚楚 既然你有辦法 在六根對六塵清清楚楚的時候 妳就不會讓它落入… … ◎ 愈來這部分的正念正知愈怎樣 會愈強否 愈強 我這個還沒公開教過 今天公開教 注意聽 就這樣那個地方 會愈來愈強愈清楚 以後怎樣 你才發現說 要解脫 要解脫唯一不能離開心念住 這樣聽懂否 你發現說 原來我就是在想… …
◎ … 可是我現在發現到 我這個苦受怎麼延續下去的 那就是受念住的第三階 發現這個苦受怎麼延續下去 就是… … 所以你的苦受 才一波一波一波一直延續下去 這樣你就觀察到苦之集… …
◎ 剛才教你心念住 就是在發現它的心喔 到法念住就是說 等到你從六根…
◎ 法念住不是另外拿一個什麼來修法念住 是你在修身念住 體驗身的苦集滅道 就已經在修什麼 身念住的法念住了… …
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