提問：諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意，這句話真正的涵意是什麼？請師父解釋。 ◎ 其實解釋文字方面 我沒有比你們有才能 文字解釋方面我不是最在行 其實我的文學不是很好 ◎ 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 若要了解這偈語真正的意思 以前編造諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意的人最了解 但是我是以文字作一個答覆 ◎ 諸惡莫作涵蓋很廣 用簡單的意思說就是一切惡不能去做 若這麼說起來「惡」各人說一套 做錯之人認為自己對 你糾正他的錯 他會不高興 所以若這樣「惡」的規範又在哪裡呢？ ◎ 其實善惡 各人的見解不同 因為他的觀念不同 業不同就是他的觀念不同 就是他的業力不同 所以他的見解看法就不同 ☆☆ 我們若是以佛教來說 諸惡就是涵蓋於五蓋裡面 貪、瞋、掉悔、昏沉、疑 這就是屬於諸惡 也就是說諸惡不是不要去做壞事而已 我們也要來降伏貪、瞋、掉悔、昏沉、疑 若這樣才是將諸惡涵蓋詳細 ◎ 一般說的諸惡大多數都是說 我們不要做殺生、偷盜、邪淫、妄語 這些稱之為諸惡 可是你沒有故殺、偷盜、邪淫、妄語 你要進一步的來調伏你的貪、瞋、掉悔、昏沉、疑 甚至能將貪、瞋、掉悔、昏沉、疑徹底斷除 這樣才是達到諸惡莫作 ☆☆ 眾善奉行也涵蓋很廣 像剛才說過五蓋就是諸惡 若這樣調伏五蓋、達到五蓋止息就是眾善奉行 所以眾善奉行並不只是一般的布施持戒 還要進一步的 一樣剛才說過奉行降伏五蓋、斷除五蓋 這才是真正所謂的眾善奉行 ◎ 善有世間善與出世間善兩種善 世間善也就是有漏有執取的一般善法 一般善法最主要是說不故殺、不偷盜、不邪淫、不妄語 甚至他不會因為飲酒而亂性 做出故殺、偷盜、邪淫、妄語之事 所以諸惡莫作是比較屬於一種消極層面 我們要進一步的眾善奉行才是積極層面 所以諸惡莫作 眾善奉行剛好是一套 … ☆ 善行有世間善行 出世間善行 若是真正歸類來說就是不離開八正道的生活行為 八正道的生活行為分為世間八正道、出世間八正道 世間八正道當然是涵蓋五戒和十善 出世間八正道除了實踐五戒十善之外 還要涵蓋修四聖諦 與四聖諦相應才會達到八正道當中的正定具足 因此八正道有世俗的、出世俗的 ◎ 經由諸惡莫作、眾善奉行 最主要目的就是要自淨其意 這個自淨其意有一種說法 就是將我們心裡過去的惡不善法徹底斷除 此種的自淨其意 那麼另一種自淨其意就是…
其他提問： ○對一位修行者而言，是否剎那間離開當下，就是放逸與造惡業嗎？ ○請問師父是否人人都有冤親債主呢？ ○當母親有病痛時，我們為人子女的人，如何幫她度過這段時間呢？
☆ 病有病的因緣 老有老的因緣 死有死的因緣 病癒有病癒的因緣 此種來世間有生就有病、老、死 這是很自然的法則 任何人都無法改變 有生就有病、老、死的原則 但是一般人不敢面對事實 所以要與此種有生就有病、老、死的自然法則對立 可是在對立中 無法改變生老病死的法則 甚至引生內心的憂愁、悲傷、煩惱痛苦 …
～完整內容，請聽聞講述～