◎ 佛教佛陀的教法上 根本沒有大乘 也沒有所謂的小乘 只有佛陀他親口所說 弟子聽聞、思惟、吸收、消化 活用在生活自經驗、肯定 然後代代相傳流傳至今 只是這樣而已 ◎ 大乘與小乘是來到部派以後產生的 大乘佛教自稱是菩薩道 部派佛教的根本佛教或是原始佛教 就批評之為非佛說 ◎ 因為佛陀沒有說世世常行菩薩道的名詞 佛教重視代代相傳，不是標榜個人主義 標榜個人主義就像一神主義一樣了 換湯不換藥而已 ◎ 所以佛教所講的就是代代相傳 一代接一代、一代接一代 將正法不間斷的延續在人間 沒有所謂大乘佛教所說的 以某某固定的人世世常行菩薩道 沒有這種講法 ◎ 這種講法有兩種瑕疵、不適當 第一、這種講法就不是要修解脫道了 因為他世世要來世間流轉輪迴 所以他不是要修解脫道 所以與佛陀所講的解脫道有所衝突 ◎ 第二、什麼人度什麼人 佛陀所說善知識只是將正法講出來 路也是自己去走 因為佛陀一再的說 自依、法依 除非依靠自己、依靠法 其它沒有可依靠的了 所以只有自己才能改變自己的觀念與行為 別人是教我們方法 讓我們不用盲目的在那裡摸索不到路 或是摸索錯路、修錯路，浪費時間 自誤又誤人 ◎ 因此佛陀所講的是代代相傳 並不是標榜個人 死後等到他來再來度化他們 所以這種與佛陀在阿含經上所講的法義有所衝突 所以才會批評這非佛說 他們就批評原始佛教為小乘 ◎ 大小乘的緣由其實就是 正法與相似像法發展的第一步開始 各自的見解不同所衍生出來的語言 應該我們後面的人不要再繼續延續這種 錯誤的見解與觀念了… ◎ 假使我們要說可以說大乘佛教 與根本佛教或是原始佛教 或是要講其它的部派佛教都可以 這個小字有時會被誤解 誤解小乘就是非正法 這樣變成誤解到佛陀所講的教法 ◎ 在佛陀講的教法上根本沒有大乘也沒有小乘 只有真理 什麼真理 苦集滅道四聖諦的真理 以及世間八正道的幸福和樂之道的真理 離開這兩項真理都不是佛陀講的 ◎ 以後的人因為有可能要適應當時環境的民間信仰 要從民間信仰引導回到正法上 後來的人誤解了 卻把這種所謂的方便法 將不正見引導正見誤解為就是正見 因此才會代代相傳 一個歪一點點 兩個歪一點點 三個歪一點點 四個越歪越多 到最後卻變成積非成是了 ◎ 大乘佛教專心念阿彌陀佛 就能到西方極樂世界？
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