本集的提問非常貼近每一位學佛人：西方極樂世界、天上世界、人間世界，各人都說他所說的才是最好，到底要選哪一個世間？那麼多法師、居士在講經，都說自己的最對，初學者要相信誰？殘障者能開悟證果嗎？被倒會是過去欠人的嗎？什麼叫定業不可轉？修行要不要看地理？大願法師以阿含經一條一條答覆——每個答案都指回同一個地方：自己的六尺身心。
在阿含經上，佛陀說的世間，所指的並不是地球的世界、並不是物質界，是指我們內心的煩惱、執著、憂愁、悲傷、痛苦等。所以出離世間，並不是出離這個地球，也不是逃離這個世間——是出離內心的憂愁、悲傷、煩惱痛苦。
因為你內心憂愁、悲傷、煩惱痛苦徹底的改除之後，哪有分哪一個世間不能去呢？假使你內心煩惱痛苦不改除，就算真正有一個極樂世界，將你抓到那裡，你也是感到不適合，生活也是憂愁、悲傷、煩惱、痛苦。所以來到中國佛教時，才有說一句：心淨，國土淨。
要選擇哪一個世間最好？我告訴你：現在你得到人身了，且在我們這個世界又和平、飲食不困難、又有佛法可聽——這是最好的世間，還要跑去哪裡找比這更好的世間呢？
真正要出離世間，要對自己的六尺身心去下手，不是對自己六尺身心以外追求種種的物質界的世間。若這樣，你永遠無法得到真正自由自在、不憂愁、悲傷、煩惱的世間。
雜阿含的赤馬天子經裡，有一位赤馬天子，很精進修禪定，由禪定開啟宿命智，發現自己過去世是一位外道禪定家——修到會飛，會像孫悟空一樣翻筋斗。他想：這樣我能在世界中找一個不生、不老、不病、不死的極樂世界，我來住在那裡就可以了，不用像這一大群人在修行，說死後才要去。
他自己說，除了吃飯、大小便、睡覺之外，剩下的時間一直都不間斷的尋找。結果足足剛好找一百年，找不到一個不生、不病、不老、不死的極樂世界——死在荒郊野外。
佛陀告訴他：要真正找到不生、不病、不老、不死的極樂世界，從你六尺的身心去找，才能找到。極樂世界是來自於自己心念，不是來自於外面的物質境界。
法師進一步解釋：物質世界是無意識的、中性的——你往地上吐一個口水，它會不會告訴你「不要往我吐下去」？哪有快樂與不快樂呢？快樂與不快樂，是來自於各人的觀念。所以你真正將我見破除，處處皆是清淨的淨土；無法破除我見，哪裡都無法找到一個淨土。
那麼多法師在講經、居士在講經，都說他的最對，初學者到底要選擇誰的才對？法師答覆：以阿含經的記載，佛陀沒有說他的最好、叫你們去相信他。佛陀叫你去試試看——真理並不是在理論，真理是經由自身體驗理論，才能獲得真理的。
印度有一個葛拉瑪村，位置就像現在高速公路旁的交流道，宗教師經過都會弘揚自己的教義，村民聽得一頭霧水。佛陀經過時，村長帶著村民來問這個問題。佛陀在葛拉瑪經裡說了十種信條：不可因為別人的口傳就信以為真；不要因為奉行傳統就信以為真；不要正在流行的消息就信以為真；不可因為他自稱是經典或書本裡記載的就信以為真；不要依據邏輯就信以為真；不要相信哲學就信以為真；不要符合你自己的常識、外在的推測就信以為真；不要符合自己的預測、見解、觀念就信以為真；不要因為演說者的威信就信以為真；不要因為他是你的導師所說的，你就信以為真。
那要信什麼？佛陀繼續說：你們應該聽完後還要經由思考，思考之後加以實踐的經驗——若是幫助你身心解脫憂愁、悲傷、煩惱痛苦有利益的，你就相信。無法在你自己本身實踐、對於身心沒有幫助的，你就不要去相信。
何況佛陀的正法有正法的特色：現見、離熾然、不待時節、即此見、只有這條路直直走、緣自覺知自證涅槃。用較簡單的說：若是所說的離開無常、苦、無我（三法印），對我們身心就沒有什麼幫助，那麼我們就聽過就可以。
◇ 更多法義重點
心淨，國土淨。「假使你的內心不清淨，到哪裡都是憂愁、悲傷、煩惱、痛苦。例如我們的心情正不好時，你到了人家認為很好的環境，你也沒有心享受好的環境。」 [02:44]
殘障者能開悟證果嗎？能。「若是因為手腳的殘障的話，當然與開悟證果沒關係。只要你頭腦清楚、耳根聽得到、眼睛看得見，你就能開悟證果——因為開悟證果是屬於心理世界的問題，並不是物質世界的問題。」 [21:23]
不可以說殘障者是過去做壞事的果報。「若是一位已經現在有殘障的人了，他的心裡已經有一個自悲感了，那麼你硬告訴他這就是他過去做壞事而來的，這樣是不是對一位殘障者不公平呢？這樣說是沒有慈悲的、太過殘酷的。佛教是緣起的，並不是宿命論。」 [23:16]
轉念就是消業。「若是宿命的，過去做壞事今生就會怎樣，那麼這個世間就會大亂了。過去殺死一個人，未來又被人殺死，永遠在那裡殺來殺去，何時了呢？所以我時常說一句話：轉念就是消業——念頭一轉，你就會將惡業消除。」 [27:28]
定業不可轉？定業是已成的事實，轉業是轉念頭。「定業不可轉在阿含經上是沒有這種名詞。定業就是說你已經身口意做出問題的結果了——例如你拿刀去殺死一個人，這是事實，能否說叫那個人再活起來？只有懺悔改善、受法律的制裁，以後努力精進斷惡修善，達到破除我見，才不會受未來的果報。轉業就是轉你的念頭。」 [33:53]
神是你想來的，鬼也是你想來的。「你的內心上都想鬼的事，當然你與鬼的業力磁場就合；你都想神的事，神的業力磁場會與你吻合。所以你專精於攝受六根對六塵，當下正念覺知的培養身受心法的念住，若這樣哪有鬼神會糟蹋你呢？」 [40:13]
懺悔不是放在嘴裡。「佛陀說：一個有一剎那的懺悔之心者，鬼神就不會欺負我們。但是懺悔不是在嘴上唸——懺悔就是自己有堅定的意志，將我們的錯誤斷除，悔過我們的錯從此不會再做。只有在那裡想過去的錯，這樣帶來憂愁、悲傷，與懺悔沒關係。」 [42:02]
神重視地理，人重視環境，修行者重視攝心寂靜。「在山頂你找一個很好的地理，可是沒有人供養你，連吃都產生困擾，你要如何進道上昇？最好的地理，就是比較寧靜、又有善知識指導、又有同參道伴鼓勵。世間沒有不勞而獲的——最好的地理，就是自己的精進用功。」 [44:54]
《學佛釋疑》是大願法師的佛學問答系列：法友將對佛法不詳細、有疑問之處寫在紙上，放到法師桌前，法師一條一條公開答覆。本集回答「哪個世間最好」等十條提問。
