提問： ○我在很多人的面前說話時常感覺非常的緊張，會覺得手中一直流汗，這樣學四念處能夠改善嗎？ ○無畏施呢何謂無畏施呢？ ○培養正念所生之喜，與專注所生之喜有一樣嗎？如果不同，如何的不同？ ○如何訓練自己，才會讓自己睡醒時，覺知保持很清楚？ ○我自認為對世間無常很了解，但我還是有疑問，那就是如何使一個人死前不緊張、死後能得到好的歸宿呢？
↓大陸地區觀看↓◎ …因此正念並不是 一般專注的單一用精神勉強控制，使腦部活動減到最少 培養正念我們腦部的活動和一般生活一樣正常 差別就是 他沒有其他的不應該散亂的妄想妄念之心生起來 若是有其他散亂的妄想妄念的心生起來 他也是能作培養正念的所緣 因此培養正念的所緣 此種修法是一種開放性的 它很廣泛不是用專注單一的控制…
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◎ 一位來這裡禪修的人 說他媽媽過去為了賺錢都不怕死 一次醫生宣佈她得癌 嚇得暈了腳還軟掉手腳發抖 所以不怕死其實要達到完全清楚生命的本質 是來自於因緣所生因緣所滅 人將老死的時候 身體的苦、感受的苦 不會影響你的心理 你能面對如實這種死的現象 這種死的過程你都能面對如實 也可以說 你能接受有生就有老病死的自然法則 你不會再去反抗 不願死 若這樣你才會達到不怕死 ◎ 平時不了解身心的本質 生命是因緣所生、因緣所滅 四大不調而病苦、四大分散人就死了的現象 執著身心為我的人要說不怕死是嘴在講 不見棺材不流淚我看很多這種的個案 ◎ 所以我們若真正要不怕死 一定要修四念處內觀 才能不怕死～完整內容，請聽聞講述～