◎ 像我剛才來禪堂時 聞到桂花 桂花好香喔 “你修行這麼久了 還會聞到桂花的香嗎？” 那不就是修到鼻子壞掉了 是不是這樣 我們修行時 鼻子聞到香味是愈來愈明顯 還是愈不明顯 愈明顯 你們不要修到不明顯 這樣就有問題哦 要掛號看醫生 鼻子有沒有問題
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所以開放的意思並不是叫你們去做什麼特殊的事
就是對你們說 所緣怎麼擴寬
從一個固定的所緣慢慢擴寬
從身根的所緣 擴寬到眼耳鼻舌意根
當你聞到桂花香時
你若在修身根時…
接續內容請聽聞講述
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這種香
這樣風一吹拂
風吹來 有時大 有時小
你所聞到的香味是怎樣
一陣一陣 一陣一陣喔
好 當你一陣一陣時 你就觀察這個
以正念所緣在你的…
實修內容，請聽聞講述
◎ 當香味消失時 為什麼你會覺得 可惜可惜 捨不得捨不得呢 就是要以鼻根對香塵 如實觀鼻識觸受愛取有生 什麼因什麼緣使你憂悲惱苦 什麼因什麼緣 使你滅除憂悲惱苦 這樣才能體會到鼻子是無常的 鼻子非我非我所 聽懂嗎 好 若這樣你們聽不懂 我比喻一個更清楚的… ◎ … 這樣你能如實的 體驗到佛陀所說的 鼻根對香塵 去檢驗佛陀所說的是對不對…
◎ 像我們現在有聽到鳥叫聲嗎 注意聽 聽鳥叫聲 有一個訣竅…
◎ 諸位要記清楚哦 你若真的有按照師父教你們的正念正知去精進 會很快速的感到 你的煩惱愈來愈少 你的習性的生活愈來愈少 都能夠做自己主導的主人 若不懂得修行的人 都被你的習性做你主導的主人拖著走… … 整個頭腦都向外 向外出去追求 沒有內觀時一下子被拖走…
◎ 思惟說怎會無聊 無聊就是你不懂得以呼吸作所緣 你就是不懂得選一個作所緣才會無聊 你如果懂得選一個所緣時 會無聊嗎 不會 你若專心做工作 就不會無聊了 沒有做工作才會無聊 ◎ 我們修行的人做工作 是做什麼工作 保持正念正知就是做工作 所以世間最使人尊重 最尊敬 最難做的 最偉大的工作就是什麼 培養正念正知的修行 ◎ 當初佛陀在世時 有的人不了解佛教在做什麼 還批評佛陀說 你這麼年輕帶一群人 也不要做工不要拔草不要播種 到處托缽靠人供養你們 佛陀說我們有在播種哦 我們有在拔草哦 習性是不是草 培養正念正知是不是在播種 是不是在播種 等到以後斷除煩惱是不是收割 把你收割起來的東西 斷除煩惱的方法教給別人 這是不是利益大眾 ◎ 所以為什麼我看到別人如果在精進用功 我的內心都會產生一種什麼 會恭敬心生出來 是怎麼說呢 因為我們知道怎麼走過來 修行人的艱難辛苦在哪裡 修行人非常的辛苦 他的辛苦在哪裡 你要保持讓我們長期而來的習性 要叫他保持當下正念正知 難不難 難 比做工作更難喔 有的人做工作很輕鬆 修行就是在訓練這一項 ◎ 當你正念正知純熟時 我來請問法友 當你一個念頭起來 知道這件事該做什麼 你有正念正知發現 現在的念頭想什麼時 你有正見觀念的人 你會隨著它拖走嗎 不會 為什麼 定慧足夠了 知道這可以做 不可以做了 我都時常在說一句話 凡是這件事做下去 會引生未來的煩惱 千萬不要做 這件事做下去會使你 不引起煩惱得到快樂時 要不要做 一定要做…
◎ … 所以我們培養四念住 就是憶念法憶念佛憶念僧 為什麼 佛陀教我們修四念處 最主要就是要趣向人天涅槃 佛陀教我們的動機不是要 最終目的得到自利和利他嗎 是喔 所以你若保持當下 培養正念正知 你一天培養多少時間在正念正知裡…
◎ 哪裡對的增長廣大 哪裡不對的改善 不可以責備自己喔 你責備時是不是瞋恨 你責備時是在培養貪瞋癡 還是在消除貪瞋癡 責備時是不是培養貪瞋癡 所以不對時記住哦 不可以責備自己 要怎樣 鼓勵自己 好好鼓勵 不過你若沒有耐心鼓勵自己 哪有耐心鼓勵別人 你若自己都無法耐心鼓勵了 要怎麼鼓勵別人…
◎ … 正念和正知 若釐不清楚你就不會進步 不會開智慧 不過現在大多數的人 都把正念誤解為正知 對正念正知不了解 甚至把專注誤解為正念 正念和專注是一個訣竅而已 這樣有聽清楚嗎 我曾經時常在說 說三十多年了 都說有正念就有專注 有專注不一定有正念哦 你在生活當中要如何去知道你有正念沒有正念？ 例如我眼睛看前面…
◎ 所以諸位法友 你若是生活中 去體驗什麼就是專注 體驗什麼就是正知 在正知和專注和正念的生活當中 先把它釐清楚 經驗我所說的確實都釐清楚了 時時刻刻在生活當中 行住坐臥培養正念正知 你有辦法一分鐘 二分鐘三分鐘五分鐘 布施的人他就會很高興 布施慈蓮寺是不是要 讓你們建設寺院 讓你們培養僧團 給大家修行是不是 都是啊 否則不會來布施慈蓮寺 這樣聽懂意思嗎 要布施有他布施的對象 我們目的就是要讓人修行 有好的環境要讓人修行 雖然我們慈蓮寺這個環境不是最好 不過和它比起來 和我聽到的比起來 大家都說這裡很好了… ◎ … 正念正知愈來愈平衡發展 才能夠以正念正知如實觀察 無常 苦 空 非我 非我所 然後開啟正念正智 調欲貪 斷欲貪 滅欲貪 …
完整實修內容，請聽聞講述