◎ 各位法友正見否 師父正見 大家請放掌 未正見者令正見 已正見者令增長廣大
四正勤一般在講都是什麼呢 落入一種世俗的 世俗 實在很可惜 凡事修一切法不離四正勤 離了四正勤就無法可修 就無法精勤精進了…
高雄現場法義分享 第18集
◎ 四正勤 已生惡 大家都想世間的惡 實在不是這樣 當你在保持正念正知時 離開了正念正知就是惡 為什麼 有依據否 有 怎麼說 五蓋是善或是惡 惡 對 七覺支是善還是惡 善 這樣有清楚吧
◎ …有的人聽兼注意呼吸 這樣散亂心不散亂心 當然是散亂心 有啊 我一邊聽多認真呢 師父你講話我兼在念咒 這個人他認為很精進 其實他是在做什麼 散亂心
◎ 像一位比丘來找我 他就告訴我 我很尊重你 你是我的偶像 來跟我講話時手拿一串念珠 邊轉邊跟我講話 我說你說很尊重我 我是你的偶像 不過我感覺你跟我講話時 對我一點禮貌都沒有 他說怎會沒禮貌 一邊講 手一邊轉著轉著 這樣有禮貌嗎 連專心都沒有 才停止 對啊 怎沒想到這裡呢
◎ 我跟你講話的時候 你跟我講 我一邊在打電腦 你會怎麼說… 說你沒有禮貌 我跟你講話 你卻在打電腦 怎麼沒人指責這樣 為什麼 我就指責他 意思聽懂吧
◎ 開放六根 其實你們不會開放六根 在你們的生活都六根對六塵 你現在注意聽不是耳根對聲塵嗎 是 有的就說不是 我就又持咒 不然就又念佛號 不然就注意安那般那 這叫做雜修 實際有修行的人 你就知道叫做分散心 是不是分散心
◎ 佛陀告訴你聽只有聽 其實我在訓練聽的時候 我當時訓練聽怎麼訓練呢…
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◎ 耳根對聲塵是以耳識為所緣？還是以耳觸為所緣？ 因為我今天要教的就是 接上次來講的延續下去 因為上次我看你們大家都法喜充滿 都跟師父說 幸好今天有來 你有聽到很多人這麼說 幸好今天有來
◎ 諸位記好 我一直教你們 你們要認真走 若是不會以觸為所緣 你的四念處不會精進 什麼叫做觸？ …
◎ 在那裡打坐的才是在修行 這樣有效嗎 沒效 當農藥吃都不會死(台語的比喻，指時間、效用太少了) 講三十年了 行住坐臥選擇你有辦法做所緣 也不能選擇你無法觀察的 太過微細 也不能選擇太過粗糙 所以這要靠你自己去做什麼 去選擇 我在做那種很快的工作 我需不需要選擇很粗的 要不要 要不要 要喔 這樣較好所緣啊
◎ 若放慢了你要不要選擇較細的 這樣你現在進步了 你都找很細的你會長期身心勞損 太過費力嘛 若很粗的停留在你的階段爬不上去 …
◎ 四念處是不是一切 一切者就是四念處 是不是呢 你不依四念處要如何來如實觀察當下現象 五蘊與六入處… 以六入處做我們修四念處的什麼 沒有六入處要如何修四念處 然後體驗四聖諦、正觀五蘊 …
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