善生經釋疑 第04集 — 為人的根本 必須持守哪些戒呢｜大願法師
⏰ 2026 年 05 月 22 日 📁 大願法師
為人的根本要持守哪些戒？證初果與持淨戒有關嗎？本集從不故殺、不偷盜、不邪淫、不妄語四種根本戒談起，說明戒不是束縛，而是讓身心離開不安、能進入戒定慧三學；理解四聖諦不必先成為聖者，但要完成初果入流，就必須具備聖戒清淨。
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善生經釋疑 第03集 — 行善宣揚不減功德、用正法六特色辨別真經與偽經｜大願法師
⏰ 2026 年 05 月 18 日 📁 大願法師
行善如果宣揚，功德真的會減少嗎？法師指出：適當宣揚善行，能讓家庭與社會形成見賢思齊的風氣，這是自利又利人的功德。本集也進一步說明：辨別真經與偽經，不是只看「如是我聞」或「佛說」二字，而要看是否符合正法六特色：現見、離熾然、不待時節、通達涅槃、即此見、緣自覺知。
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善生經釋疑 第02集 — 善有善報就在當下、行善要有適當助緣｜大願法師
⏰ 2026 年 05 月 13 日 📁 大願法師
「行善一定有善報嗎？」法師回答：善報就在當下、不必等到死後；但行善必須要有「適當的助緣」（理性、智慧、憶念善），沒有助緣的行善反而帶來煩惱報。本集破除兩大流行迷思——「善報只在死後」的宿命論、「行善不可說、不可想」的口頭禪。
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佛寶殿前樓梯工程
⏰ 2026 年 05 月 13 日 📁 公告
歡迎大家共襄盛舉，完成慈蓮寺大工程的最後一哩路 人生要有縝密的規畫，布施要恰如其分
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證初果不難，難在不懂方法——五蘊隨觀、受念處前相與正見布施｜台中現場法義分享59
⏰ 2026 年 05 月 13 日 📁 台中現場法義分享
證初果其實不難，最難是方法不懂才難。本集大願法師從一位法友經行中經驗的「身識與感覺」談起，釐清身識與身觸的差別，講解正觀五蘊與五蘊隨觀的次第，深入到受念處前相生起的條件，最後直指證初果的三大功德：不墮三惡道、正見無畏布施、不誹謗佛法僧。並以「胡伯救人青草藥失傳」的真實故事說明正法為何必須代代傳承，最後澄清「八正道才是大乘」的真義。
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善生經釋疑 第01集 — 善生經的由來、何謂善、十善與八正道｜大願法師
⏰ 2026 年 05 月 11 日 📁 大願法師
佛陀對善生青年講禮拜六方，重新定義「拜」是父母、師長、夫妻、親族、下屬、宗教師之間雙向相互對待的人倫之道。本集釋疑回答三條：善生經的由來、何謂善（世俗善與出世俗善）、十善與八正道的關係——行十善，無論何時何地都能趨吉避凶。
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台北現場法義分享250
⏰ 2026 年 05 月 04 日 📁 現場法義分享
佛教的修行分為兩階段：人天善道建立在端正法的身口意行為，出世間的解脫道徹底斷除貪瞋癡。先把世間八正道的端正法做好，當下安穩快樂、未來世安穩快樂；再向著超越人道天道的路走去。修行不能盲目，離開正念正知就無修行可言。
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佛陀所教的禪修跟一般的禪修不一樣——阿含、五受蘊、擇法覺支｜禪修開示釋疑171
⏰ 2026 年 04 月 27 日 📁 禪修開示釋疑
佛陀所教的禪修跟一般禪修不一樣——不一樣在阿含 vs 阿含經、不一樣在正念是無想的明覺、不一樣在修行終點是斷五受蘊、不一樣在實修不能套名相、不一樣在開放所緣要用擇法覺支自己作主、不一樣在佛陀畫了一張七年的支票。修行不是虐待自己——鬆，回歸原味。
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