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《善生經》佛說善生經的緣起、何謂善

⏰ 2014 年 04 月 12 日 📁 《善生經》

《善生經》是佛陀對一位名叫善生的青年,教導齊家處世的人倫和樂之道。這位善生是一位長者(有身分、地位)之子。佛陀說此《善生經》的緣起(動機)是:有一次,佛陀在王舍城中托触,遇到善生正在禮拜東、西、南、北、上、下六方。佛陀問這位善生為何要禮拜六方呢?以及禮拜六方的意義是什麼?

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《善生經》序文、前言

⏰ 2014 年 04 月 10 日 📁 《善生經》

只要大家瞭解《善生經》的內容以後,不但不會再誤解佛教,而且還會知道如何建立人生的幸福和樂生活。並且從實踐《善生經》中,力行端正法,吸收正法要,為建立究竟解脫的生活而努力。

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第83集

⏰ 2014 年 04 月 07 日 📁 禪修開示釋疑

『所以佛陀才有說一句話,說什麼你知道嗎,說任何一個人若現觀四聖諦之後,現觀哦,現觀四聖諦之後,無論跟任何人辯論(論法)、外道來踢館…你的心都怎樣?都安穩自在。』

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【禪修開示釋疑】情緒失控,害己又害人;情緒穩定,利己又利人

⏰ 2014 年 03 月 28 日 📁 禪修開示釋疑

『訓練到這個程度的話,請問,你的生活失控不失控?當然不失控,失控也很快就拉回來,如果像你們一個在家居士,你家庭不是極樂世界嗎…以前情緒發作有可能停留兩三天,現在情緒發作馬上OK,發現到停留下來,這個不好嗎,這個對自己、對社會都很有幫助的!』

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《內觀禪修訓練法要》四、臥躺的內觀

⏰ 2014 年 03 月 26 日 📁 《內觀禪修訓練法要》

躺下時,應當保持正念觀照躺下的動作。躺下的過程必須放慢進行,身體接觸到床慢慢躺下的動作,頭接觸到枕頭時動作變化的過程,或是身體手腳安放的動作,接觸的感覺,都必須要細心注意姿勢變化的過程。

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【禪修開示釋疑】離開正念,就離開了修行

⏰ 2014 年 03 月 22 日 📁 禪修開示釋疑

若有思考實踐就知道,修行真的在行住坐臥很重要,不是只有單一的在那靜坐才算是修行,我不喜歡各位在那裡坐很久,我要各位行住坐臥四種威儀都要配合,若只在那靜坐才能修行,那走路就破功了,那修這個有什麼用?意思聽懂了嗎;若只是走路能修行,坐下就破功,那有用嗎。生活明明不是單一的在那裡坐,或是單一的站在那裡…

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【禪修開示釋疑】現場法義分享第60集

⏰ 2014 年 03 月 19 日 📁 禪修開示釋疑

只有修行不能用金錢買,只有解脫不能用金錢買賣,所以佛陀才會說自依、法依。自依,依靠自己;法依,依靠正確的方法,離開自依、法依並沒有可依靠的了。金錢物質我們有可能依靠親戚朋友協助,但是內心要斷除煩惱沒有人能夠協助,善知識只有教我們方法而已,路也是要自己去走。

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《內觀禪修訓練法要》三、坐姿的內觀(2)

⏰ 2014 年 03 月 17 日 📁 《內觀禪修訓練法要》

有生命本來就會有念頭,念頭自然生自然滅,不需要你去滅除它。如果用自我想要滅除念頭或貪愛,無論怎樣努力,內觀智慧都是無法開啟的,反而會加深「自我」的錯誤觀念...

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《內觀禪修訓練法要》三、坐姿的內觀(1)

⏰ 2014 年 03 月 14 日 📁 《內觀禪修訓練法要》

那麼坐禪只是一種放鬆的技巧嗎?… 當你精勤努力達到那個目標之後,若沒有將坐禪的觀念轉變,可能你的一生就一直在出定和入定的重複經驗中度過。修內觀禪就不是這樣了…

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《內觀禪修訓練法要》 一、行走的內觀(下) 二、站立的內觀

⏰ 2014 年 03 月 12 日 📁 《內觀禪修訓練法要》

起初訓練培養內觀正念時,一定無法按照行動的先後順序、次第觀察清楚,正念也無法保持很久,但是不要灰心,這是正常現象,只要有恆心不斷的訓練培養,終有一天會有所成就。訓練培養行走的正念修法,千萬不要以昏沈的狀態或散亂的心境來做,在所緣的目標上含糊不清的應付過去,這種修行是徒勞無益的。

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