【念佛】學佛釋疑 030
⏰ 2015 年 01 月 08 日 📁 學佛釋疑
提問(1)：阿含道的念佛與大乘佛教淨土宗的念佛有何差異？
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第十集】
⏰ 2015 年 01 月 07 日 📁 三十七道品簡介
『世間的人很喜愛珠寶金銀財產，你把珠寶金銀財產和生命兩種來比較，當然大家會選擇生命。沒有那麼笨的人他不要生命，而要選擇金銀珠寶財產。既然這樣，我們對色受想行識五陰若能放下，不會執著，當然離開身心以外就沒有什麼值得讓我們執著的，這才是佛教修行內觀五陰的重要性。』
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⏰ 2015 年 01 月 06 日 📁 學佛釋疑
☆ 「有時我又沒有要和他結冤，但是偏偏和我結怨」。那是他的事，和我們沒有關係。在緣起法則裡面，我們所可以主宰的，就是自己的行為，我們無法主宰別人的行為。別人要怎樣是他的事，我們掌握自己的因緣就可以，你不要和人有冤結，人家要對你有冤結，這是他的事情，這樣才能得到自在、解脫。若是你不對自己因緣法掌握好，都要去掌握別人，若這樣我說你的煩惱會越來越多。 ☆ 佛陀以呼吸引起和身體的關係，所以身念處就是「以身觀身」。一個身體怎麼兩個身呢？呼吸就是身，呼吸佛陀也稱之為身。「以身觀身」：以呼吸觀察身體。
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第九集】
⏰ 2015 年 01 月 05 日 📁 三十七道品簡介
『《雜阿含第一經》爾時，世尊告諸比丘，當觀色無常，如是觀者則為正觀』 ☆如何正觀色法呢？正觀色法就是正觀四大，以及四大本身所具有的特性。 ☆要觀察四大，一定要觀察四大的十二種特色，並不是暗示或是口頭禪唸地水火風。
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第八集】
⏰ 2015 年 01 月 02 日 📁 三十七道品簡介
『四念處第一階培養專注，沒有專注力，就沒有機會培養正念而進到其他的階段。』 ◎首先介紹靜態身念處的修法，如何在靜態中修身念住呢？(內容請觀看講述) ◎若是你自認為過去和佛教無緣，這一世更應該趕快去製造和佛教的因緣，因為一個人出生來這世間，不管你是相信佛教或不相信佛教，畢竟一定要達到斷貪瞋痴，才能免於遭受今世憂愁悲傷煩惱痛苦，未來免遭受生老病死流轉輪迴。
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⏰ 2015 年 01 月 01 日 📁 學佛釋疑
『有一天遇到事情之後，你會懷疑：「我研究這麼多佛教的道理，也了解這麼多佛教道理名相，我講給人聽也說得很流利，人家也聽得很歡喜、很相信，為什麼我自己遇到事情，照常憂愁、煩惱、痛苦這麼多呢？」那個時候你真的不會懷疑嗎？懷疑研究這些佛法到底是真的或假的，為什麼自己無法改變呢？』
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第七集】
⏰ 2014 年 12 月 30 日 📁 三十七道品簡介
『正念的作用是如實覺察，純自然的覺察當下現象所發生的一切過程，正念本身不帶任何的推理判斷，所以正念可覺知到身心所有現象的真實本質，那麼這就是體驗到佛陀所教導的三項如實真理：無常、苦、無我。』 摘要(2)：(真正的體驗到「集滅的緣起」。並不是將現象界的生滅誤解為緣起法則，或由專注定的剎那生滅所推理出的「俗數法」。)
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第六集】
⏰ 2014 年 12 月 29 日 📁 三十七道品簡介
◎不要誤解學「正念」就是學解脫道，真正學「正念」的解脫道必須要和四聖諦相應，若沒有和四聖諦相應的正念，這是一般善趣的正念而已。 ◎如果長期密集禪修者，不知七覺支的修行要領，就不能使身心鬆柔明覺的禪修，在不知不覺中身心因緊張而繃得太緊，長時間下來身心疲憊不堪，最後對禪修產生厭倦感，甚至放棄禪修，說起來實在很可惜。
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⏰ 2014 年 12 月 26 日 📁 學佛釋疑
『善事做完成了，想到做這件善事，內心就快樂，所以這就是善報。現在想到這件善事內心快樂，明天、後天、一個月、一年，甚至五年、十年、二十年等，當你內心想到這件善事而快樂時，那麼這叫做善報。現在有如此的善報，未來遇到適當的助緣，也有如此的善報。所以因果不用死後，在當今就能如實體驗到因果事實的存在。』
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第五集】
⏰ 2014 年 12 月 25 日 📁 三十七道品簡介
佛陀再三的叮嚀弟子們，凡事一定要依照緣起法則這條中道法則去做，才能了解苦、苦的根源、苦滅、徹底滅苦的修行方法，不要去探討與苦集滅道無關的問題。行者只要依照這個緣起法則去了解，進一步觀察，自己體證，生命中所有疑惑的問題都可從中獲得正確的解答。 （ 『 佛陀四十五年所說的，都沒有離開四聖諦』建議撥出四十五分鐘的時間，觀看講述 ）
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第四集】
⏰ 2014 年 12 月 23 日 📁 三十七道品簡介
◎佛陀四十五年所說的，都沒有離開四聖諦，四聖諦才是佛法的特色，任何修解脫道者都應該對於四聖諦當知、當解、當證、當修。 ◎要和四聖諦相應的才是佛陀所說的究竟解脫之道，這才是佛教特色的修法。離開四聖諦就不是修佛教的究竟慧學了，修行者不可不重視四聖諦，若是不重視四聖諦，那麼所學的都是人天善道而已。
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第三集】
⏰ 2014 年 12 月 22 日 📁 三十七道品簡介
☆『如果沒有聽聞正法的人，在他的生活中時時充滿不安恐懼，例如擔心突然身體生病失去健康、擔心老死、擔心遭受意外、擔心失去名利，或害怕種種的問題，以及與親友別離因而引生不安恐懼，這些在佛教的觀點看來，都是與貪愛有關。因為貪求無盡，才會蓋住智慧，所以佛陀歸類貪是五蓋的第一。』 ☆「昏沈」會使內心懶散、遲鈍提不起精神、懈怠無精打采、每天打哈欠沒精神，不知道當下到底在做些什麼，因此他變成糊里糊塗的過日子。(昏沈是五蓋之一)
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第二集】
⏰ 2014 年 12 月 19 日 📁 三十七道品簡介
◎前集說到阿含經的好處，以下介紹「正念」，是以阿含經的正念作依據。 ◎了解正念有什麼特質，如此有助於了解正念是什麼：1、正念不帶任何的概念… ◎正知的功能就是保持清楚的知道當下是否偏離了念住所緣，並且清楚的明覺當下所緣的整個過程現象， 從此正念中明覺所緣對象的種種因緣生滅的過程，體驗諸法都是無常、苦、無我，進道上昇趣向涅槃，這就是由正念正知所開啟的「正智」。
繼續閱讀 »學佛釋疑 026
⏰ 2014 年 12 月 18 日 📁 學佛釋疑
『佛陀正法的傳人，就是四雙八士，都是佛陀正法的傳承者，甚至人人完成四雙八士者，都是佛陀正法的傳人，因此在佛法中，絕對沒那種單傳獨授。』
繼續閱讀 »【定慧斷除煩惱緣】台北現場法義分享 第75集
⏰ 2014 年 12 月 16 日 📁 台北現場法義分享
例如說，我現在在經行，有人在那裡說話，還是在前面走來走去，我的情緒就被影響，這都屬於沒定…
繼續閱讀 »學佛釋疑 025
⏰ 2014 年 12 月 15 日 📁 學佛釋疑
☆ 平常沒事呼吸就很自然，不過一旦注意呼吸時，呼吸卻會不自然、感覺有一種壓力或刻意。這都來自於自己的我見，要希望這樣、希望那樣，微細的觀念已經生起來了。 ☆ 修行最主要就是要將散亂心止息，讓你專精精神於思考和觀察，經由思考觀察，去如實體會身心生命的本質，了解苦是來自於無常，苦的原因是來自於愛取有，執著、佔有。 ☆ 「戒」簡單說就是止惡。
繼續閱讀 »《信任的原則》最終集
⏰ 2014 年 12 月 12 日 📁 信任的原則
人生來此世間，最珍貴就是斷諸惱苦。
繼續閱讀 »【感應】學佛釋疑 024
⏰ 2014 年 12 月 11 日 📁 學佛釋疑
◎其實修行上遇到感應是一件很自然的事，像我的感應就很多，若是要寫感應篇要寫好幾本才會詳細。 ◎但是我答覆你，感應要分為兩部分：一部分的感應就是由修行直接發現到你自己，漸漸從過去的瞋恨、忌妒、容易失控、憂愁悲傷煩惱的過程中慢慢減少，這種是修行上的感應。 ◎另外不是修行上的感應，但雖說不是修行上的感應，其實與修行上也有關係… ☆因緣是由自己本身去創造的☆
繼續閱讀 »《信任的原則》第13集
⏰ 2014 年 12 月 10 日 📁 信任的原則
有關功德部份，在阿含經中處處可看到佛陀說功德，而不是佛教沒有功德。
繼續閱讀 »學佛釋疑 023
⏰ 2014 年 12 月 09 日 📁 學佛釋疑
學佛釋疑第23集 提問： 1、修阿含道者往生之前要如何呢？ 2、梵行就是斷男女色欲？清口就是吃素食嗎？ 3、生命死後還要遭受輪迴，那麼要到達何種程度才不用受輪迴？不受輪迴到底跑到哪裡呢？不透過修行佛法，會斷除輪迴嗎？ 4、大願師父你是不是會使用電腦？ 5、在網路上大家互相批評，各說各的一套互相論戰你的看法如何呢？論戰對修 行有幫助嗎？
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