【唸阿彌陀佛相關提問(1)】學佛釋疑 040
⏰ 2015 年 02 月 13 日 📁 學佛釋疑
提問(1)：唸阿彌陀佛的聖號是不是可以到西方極樂世界，不墮入三惡道完成斷除憂愁、悲傷、煩惱痛苦，證初果、二果、三果、四果？ 提問(2)：完成阿羅漢之後，是不是還要行菩薩道，才會又證菩薩的果位？
繼續閱讀 »【心淨國土淨】學佛釋疑 039
⏰ 2015 年 02 月 12 日 📁 學佛釋疑
『在這個人世間造成苦集，當然也要在這個人世間將苦集滅除，這是一個很單純的道理，只要你在這個世間將苦集滅除，那麼處處都是極樂世界、處處都是淨土，所以祖師大德也說一句「心淨國土淨」，說得很有意思。』
繼續閱讀 »【做事業都賠錢】、【契理契機】慈蓮寺現場法義分享071
⏰ 2015 年 02 月 11 日 📁 大慈殿現現場法義分享
提問：每次做事業都賺不到錢都賠錢，怎麼辦？
繼續閱讀 »【光明燈】慈蓮寺現場法義分享070
⏰ 2015 年 02 月 09 日 📁 大慈殿現現場法義分享
四諦破除愚痴闇 智慧無上光明燈
繼續閱讀 »學佛釋疑 038 主題: 四念處十六階
⏰ 2015 年 02 月 05 日 📁 學佛釋疑
提問： 四念處四段十六階的學習，是否有依據呢？ 修行四念處一定要從第一階開始，直至純熟清楚之後，才可以進入第二階嗎？ 等到純熟清楚第二階才可以進道上昇到第三階…都是比照要修行學習的嗎？ 我從學習出入息開始已經可以很自然的達成受，出入息充滿全身，然後逐漸的感受不到出入息，難道這時我必須要從第一階、第二階重新觀察嗎？ 時常聽人說一般禪修就是要以自己的修證，拿經典來印證自己修到對不對，既然若相同，那麼需要第一階第二階修行觀察嗎？為什麼呢？
繼續閱讀 »學佛釋疑 037 「明知不對，但就是改不了」
⏰ 2015 年 02 月 04 日 📁 學佛釋疑
「知道自己這麼做不對，但是遇到事情又一錯再錯，要如何處理呢？」『做事方法正確加上自己有信心，只有時間的問題而已，一定會成就的，大家要勇敢面對，不要看不起自己，認為這不好做，就不去做，你就沒有機會了。雖然感覺很困難，但是只要你有心、方法正確，總是會成就的。大家要勇敢、有耐性一點！』
繼續閱讀 »台北現場法義分享 第77集
⏰ 2015 年 02 月 03 日 📁 台北現場法義分享
台北現場法義分享 第77集
繼續閱讀 »學佛釋疑 037 改善經濟、布施
⏰ 2015 年 02 月 02 日 📁 學佛釋疑
『現在很多人為了功德或是為了人家在邀請的面子，種種的問題，簡單說為了名利之心，所以勉強行布施，現在表面布施，內心在不捨、後悔…自己本身無法得到自利，引來後悔、煩惱、痛苦。甚至自己沒有經濟力量，為了面子、為了要得功德，勉強布施引起內心的不安、痛苦。』~學佛釋疑第37集 摘要(1)
繼續閱讀 »學佛釋疑 036
⏰ 2015 年 01 月 30 日 📁 學佛釋疑
提問： 1、飼養動物來生是否會墮入三惡道呢？ 2、在佛教的戒律中，有禁止飼養動物嗎？ 3、殺生行業者是不是能修行呢？有機會成佛道嗎？ 4、修行需要累世或是單一世就可成就呢？
繼續閱讀 »【偏定】台北現場法義分享 第76集
⏰ 2015 年 01 月 28 日 📁 台北現場法義分享
『偏定最主要關鍵就是，你停留在那個階段，停留在那個階段沒有按照法的次第進道上昇。例如我現在坐下來就安那般那，清清楚楚都沒妄想妄念，十八歲剛始修到五十八歲、一百歲都是這樣，這個人是不是偏定…沒有按照法的次第進道上昇』
繼續閱讀 »【靈魂？】學佛釋疑 035
⏰ 2015 年 01 月 27 日 📁 學佛釋疑
『所以佛陀才會說，真理並不是來自於教義，真理是來自於親自體驗』 學佛釋疑第35集 主題：靈魂
繼續閱讀 »學佛釋疑 034
⏰ 2015 年 01 月 26 日 📁 學佛釋疑
『人在世間是很寶貴，這世要以福養福，過去善行引起今世有做人的機會，以福養福，解脫道沒爬上一定要保持做人，得到人身，不只得到人身還有佛法的地方、有正法的地方、吃穿住不難，因此讓我們有機會親近善知識，不斷精進修行，漸次修行，總有一天會獲得解脫。』 ◎因緣所生因緣所滅，哪有自性呢◎佛陀一直說得很清楚：阿羅漢和佛的解脫是一樣的◎阿羅漢是不受後有，不是死後全無、滅去，不是這樣，這樣就變成斷滅。☆人在世間是很寶貴◎涅槃的意思就是徹底將貪、瞋、癡息滅☆完成涅槃的方法☆
繼續閱讀 »【三十七道品簡介第十五集】(最終集)
⏰ 2015 年 01 月 23 日 📁 三十七道品簡介
以上三十七道品的講說，希望能帶給想要修行解脫道者的法友們，提供一些參考的資訊。因為有說，就有資訊能夠了解，有了解這個資訊，我們應該要加以思惟，進一步的觀察，有思惟有觀察，這樣才不會人家說了就相信。
繼續閱讀 »學佛釋疑 033
⏰ 2015 年 01 月 21 日 📁 學佛釋疑
◎所吃的東西，與修行解脫、慈悲與否，無關。 ◎你要了解戒的精神跟意義，去受戒就是要讓我們心安，由安心而內觀進道上昇，這是受戒的意義。 ◎佛陀教化中的方便法就是次第，開啟正見的智慧完成四雙八士。
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第十四集】
⏰ 2015 年 01 月 20 日 📁 三十七道品簡介
《雜阿含經二七四經》有一次，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園，那時，佛陀就對諸位比丘說：不是你們所有的，就應當全部把它捨棄，捨彼法已，長夜安樂。諸比丘，你們的意見如何呢？在這祇樹給孤獨園裡，一切的草木枝葉，如果有人將它拿走的話，你們是否會想此物是我所有，那個人為什麼隨便拿走呢？比丘回答說「不會的」。為什麼不會有如此的念頭呢？就是因為那些東西不是我、也不是我所有的緣故。你們各位比丘也要像這樣，對於非所有物應當要把它捨棄，把它捨棄後就能長夜安樂。...
繼續閱讀 »學佛釋疑 032
⏰ 2015 年 01 月 19 日 📁 學佛釋疑
在真真正正的內觀實修來說，不需要任何的推理判斷，也不需要用任何的法義次第來銜接，銜接起來不像一個樣，實修不用法來銜接。應該是你了解這個方法，走入實修之後，你用你的實修來與你瞭解的方法，兩項去體會、印證就知道，就知道說實際的修行下來與真正佛陀所教我們的理論有一樣嗎？自己體驗到才會生起淨信，淨信就是說心不會再動搖、懷疑，實修的重點在此。(本集說明實修上的要領，詳細請觀看講述)
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第十三集】
⏰ 2015 年 01 月 16 日 📁 三十七道品簡介
『緣起法則和四聖諦是完成佛道的不二門，甚至連過去、現在、未來的佛陀，也都是經由見緣起體驗四聖諦，而成為正等正覺者。』 ◎法念處的內觀沒有離開色法與名法，如果法念處的內觀偏離色法與名法，那就無法開啟四聖諦的現觀智慧。 ◎色法就是看得見、摸得到的物質界；名法就是用肉眼看不到的神經系統以及腦器官。佛教將色法與名法歸類為色受想行識，簡稱為五陰或是五蘊。後來將色法與名法稱為色法和心法或身心。
繼續閱讀 »學佛釋疑 031
⏰ 2015 年 01 月 14 日 📁 學佛釋疑
☆我們人的個性影響一生成敗，這有直接的關係，所以我們要改造命運，就是改造自己的觀念與行為，修行就是要來改造命運，將過去那種輪迴的痛苦，時時刻刻充滿著憂愁、悲傷、煩惱、貪瞋癡的心態改變…
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第十二集】
⏰ 2015 年 01 月 13 日 📁 三十七道品簡介
◎人人都有心念，為何要學習覺知心念呢？因為沒有學習覺知心念，就不能對起心動念一清二楚，當然就沒有足夠的能力，完成如實知心念本質的真相。 ◎心念住第一階的修法，其實是從受念住擴大的修行，只有如此才能做到正觀五陰，在色受想行識五陰中，心念住所要學習的對象，就是想陰。 ◎那麼要如何從受念住，擴大到心念住的學習修行呢？(心念住內容難以摘要，請觀看完整講述)
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第十一集】
⏰ 2015 年 01 月 12 日 📁 三十七道品簡介
『很多人說叫我們放下放下，放下並不是口頭禪就做得到，要放下要有放下的因緣，並不是想要放下就放下。』
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