學佛釋疑 027
⏰ 2014 年 12 月 26 日 📁 大願法師
『善事做完成了，想到做這件善事，內心就快樂，所以這就是善報。現在想到這件善事內心快樂，明天、後天、一個月、一年，甚至五年、十年、二十年等，當你內心想到這件善事而快樂時，那麼這叫做善報。現在有如此的善報，未來遇到適當的助緣，也有如此的善報。所以因果不用死後，在當今就能如實體驗到因果事實的存在。』
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第五集】
⏰ 2014 年 12 月 25 日 📁 大願法師
佛陀再三的叮嚀弟子們，凡事一定要依照緣起法則這條中道法則去做，才能了解苦、苦的根源、苦滅、徹底滅苦的修行方法，不要去探討與苦集滅道無關的問題。行者只要依照這個緣起法則去了解，進一步觀察，自己體證，生命中所有疑惑的問題都可從中獲得正確的解答。 （ 『 佛陀四十五年所說的，都沒有離開四聖諦』建議撥出四十五分鐘的時間，觀看講述 ）
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第四集】
⏰ 2014 年 12 月 23 日 📁 大願法師
◎佛陀四十五年所說的，都沒有離開四聖諦，四聖諦才是佛法的特色，任何修解脫道者都應該對於四聖諦當知、當解、當證、當修。 ◎要和四聖諦相應的才是佛陀所說的究竟解脫之道，這才是佛教特色的修法。離開四聖諦就不是修佛教的究竟慧學了，修行者不可不重視四聖諦，若是不重視四聖諦，那麼所學的都是人天善道而已。
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第三集】
⏰ 2014 年 12 月 22 日 📁 大願法師
☆『如果沒有聽聞正法的人，在他的生活中時時充滿不安恐懼，例如擔心突然身體生病失去健康、擔心老死、擔心遭受意外、擔心失去名利，或害怕種種的問題，以及與親友別離因而引生不安恐懼，這些在佛教的觀點看來，都是與貪愛有關。因為貪求無盡，才會蓋住智慧，所以佛陀歸類貪是五蓋的第一。』 ☆「昏沈」會使內心懶散、遲鈍提不起精神、懈怠無精打采、每天打哈欠沒精神，不知道當下到底在做些什麼，因此他變成糊里糊塗的過日子。(昏沈是五蓋之一)
繼續閱讀 »【三十七道品簡介 第二集】
⏰ 2014 年 12 月 19 日 📁 大願法師
◎前集說到阿含經的好處，以下介紹「正念」，是以阿含經的正念作依據。 ◎了解正念有什麼特質，如此有助於了解正念是什麼：1、正念不帶任何的概念… ◎正知的功能就是保持清楚的知道當下是否偏離了念住所緣，並且清楚的明覺當下所緣的整個過程現象， 從此正念中明覺所緣對象的種種因緣生滅的過程，體驗諸法都是無常、苦、無我，進道上昇趣向涅槃，這就是由正念正知所開啟的「正智」。
繼續閱讀 »學佛釋疑 026
⏰ 2014 年 12 月 18 日 📁 大願法師
『佛陀正法的傳人，就是四雙八士，都是佛陀正法的傳承者，甚至人人完成四雙八士者，都是佛陀正法的傳人，因此在佛法中，絕對沒那種單傳獨授。』
繼續閱讀 »【定慧斷除煩惱緣】台北現場法義分享 第75集
⏰ 2014 年 12 月 16 日 📁 現場法義分享
例如說，我現在在經行，有人在那裡說話，還是在前面走來走去，我的情緒就被影響，這都屬於沒定…
繼續閱讀 »學佛釋疑 025
⏰ 2014 年 12 月 15 日 📁 大願法師
☆ 平常沒事呼吸就很自然，不過一旦注意呼吸時，呼吸卻會不自然、感覺有一種壓力或刻意。這都來自於自己的我見，要希望這樣、希望那樣，微細的觀念已經生起來了。 ☆ 修行最主要就是要將散亂心止息，讓你專精精神於思考和觀察，經由思考觀察，去如實體會身心生命的本質，了解苦是來自於無常，苦的原因是來自於愛取有，執著、佔有。 ☆ 「戒」簡單說就是止惡。
繼續閱讀 »