【斷貪欲者的生活不只不會消極，反而會更積極的活在當下，學其所學，做應該做的工作】
斷貪 瞋 痴 才是佛教修行的最終目的 持戒 修定都是協助斷貪 瞋 痴的助緣 而且只有斷除貪 瞋 痴 才能完成究竟滅苦 獲得圓滿的梵行
梵行就是清淨之意 梵行分為種種不同的梵行 例如持戒梵行 修定梵行 當然斷貪 瞋 痴也是梵行 但只有徹底的斷貪 瞋 痴 這才是究竟斷苦邊的梵行 這個重點希望大家不可不重視
佛教修行究竟斷苦邊 在於滅除貪 瞋 痴
然而貪的範圍很廣 在佛教中所指的是什麼呢 這個貪在佛教中所指的 通常分為三部份 一部份就是貪求色受想行識 五陰是我 我所有
另一部份就是貪求感官滿足的欲望
又一部份就是貪求法喜的滿足 例如禪定等的喜樂
生命中的一切苦 苦就是煩惱 都是來自於貪欲 所以貪欲越多 苦就會越多 貪欲是來自於錯誤的觀念
錯誤的觀念在佛教的名詞叫做無明 因而誤認為物質界的色 感受 想像 意志行為 識 識就是知覺 是我 我所有 因此誤信幸福 快樂 是由六根對六塵生六識三事和合觸的感官所產生的
人生雖然有種種快樂的時刻 不過快樂是無常生滅法 不知者誤以為快樂是常 所以就不斷的追求 希望帶來滿足
殊不知越追求感官的快樂 煩惱就會越多 相反的 放下一切的貪欲 就減少一分的煩惱
只要將所有的貪欲斷除 煩惱也就隨著徹底的斷除
貪欲雖然也是無常生滅法 但不知者只要有貪欲之念生起 就會隨著渴求之欲望念念相續 因此引生煩惱不斷
一位解脫聖者的生活 他明白什麼必須要做 什麼不必做 所以他所要做的就是將應該做的工作完成 沒有什麼可值得貪的 因為…
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有些人會懷疑 斷貪欲者的生活不會變成消極嗎 事實正和你想的相反 斷貪欲者的生活不只不會消極 反而會更積極的活在當下 學其所學 做應該做的工作 因為他已經從正見的認識中 見緣起 現觀四聖諦 自證究竟聖果了
所以很清楚的知道什麼工作應該做 什麼工作不應該做
甚至於他也清楚的知道 目前的工作什麼先做 所以他不會選擇對我有利益的工作先做 對我沒有利益的工作就不做 而是選擇什麼先做 什麼應該後做 只有這樣而已 然後活在當下的完成工作 既然如此 那會有消極的可能呢
消極就是不了解緣起法則 不重視生命才會消極…
～完整內容，請聽聞講述～