◎ 諸位比丘 為何修行多修行無常觀 能斷除一切欲愛 色愛 無色愛 掉舉 我慢 無明呢 因為比丘若能於空曠的地方 或在樹林間 專精善於正思惟 觀察色是無常 受 想 行 識是無常 像如是的思惟 就能斷除一切我慢 無明 ◎ 為何這樣說呢 因為無常觀就能建立無我的緣故 如聖弟子能夠時常保持無常觀 就能捨離我慢 而順利的獲得涅槃 ◎ 雜阿含經二七○經內容 雖然沒有提到五上分結這個名詞 但經中內容也說明修無常觀修行多修行學習 就能斷除一切欲愛 色愛 無色愛 掉舉 我慢 無明 色愛 無色愛 掉舉 我慢 無明 這五種就是五上分結 ◎ 所以我們由以上所聽的就知道 修無常觀 斷五上分結的重要性 其實我們若沒有修無常觀 如何破無我和我慢呢 所以若是不會修無常觀 你就無法斷除五上分結 ◎ 但是要修無常觀 你若沒有透過內觀四念處 正觀五蘊集滅味患離 那麼你也無法修行學習 不斷的修行學習無常觀 接下來我們來看…
◎ 我們再來看雜阿含經一○二四經 佛陀初轉法輪 度五比丘 為五比丘之一的阿濕波誓 也就是馬勝比丘病中的開示
◎ 為什麼我都會選這些經呢 因為我們現在所說的就是助念 因此都選擇出家人病患 佛陀這麼開示 或是選擇在家居士病患 或是佛陀的弟子 這麼向他們開示 所以這樣才能讓我們知道 在原始佛教 佛陀的助念是什麼 才不會將未來的助念曲解 影響到正見的助念
◎ 有一個時候 佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園 那時 馬勝比丘 就是馬勝尊者 住在東園鹿子母講堂 他的身體遭受重病 生極苦患…
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