◎ 前集介紹到一位初學者， 在培養正念時，盡量減少思考、推理、判斷， 只有單純的保持清楚當下所緣， 修行越單純越快成就，不是找複雜來修行。
◎ 任何情形出現了，在培養正念的過程當中， 最重要的是單純的觀照它， 不管你現在什麼情形出現， 用最單純、客觀的觀照它就行了。 不必去思考它、判斷它或是生起罪惡感， 只有如實的觀照它， 這就是培養正念最好的方法。
◎ 最難培養正念時，更加要培養正念， 要養成一種習慣性， 因為培養正念這工作是持續不斷的， 並不是像吃飯、肚子餓了就吃， 並不是像喝水，口渴了再喝沒關係， 因為培養正念這個問題 就像我們在燒開水，要保持若不是有火在燒， 就是火加大，所以自己要拿捏好， 適當的調整好，不可太強，也不可太弱， 太強會產生散亂，太弱會產生懈怠， 所以必須要調整在適中。
◎ 一位初學培養正念者， 最好是遠離不想培養正念的人， 或是沒有正念的人，為何這麼說呢？ 因為一位初學者， 假使你若親近不想培養正念的人， 你會受影響…
◎ 培養正念是整個的七覺支重要關鍵， 因為正念智慧產生到那裡， 就會引發生起其他覺支， 因此培養正念，是修七覺支的重要關鍵。 假使你沒把正念培養好， 那你要進道其他的覺支，這是不可能的。 所以念覺支也就是修七覺支當中重要的關鍵， 不可求急功近利， 修行是要靠實際， 若不靠實際靠投機絕對修行不可能成功， 怎樣用功還是回到原位， 絕對沒有進步的，理論上可以透過頭腦轉變， 透過你的知見解釋，實修就不行了， 只有回歸如實腳踏實地， 若不如此，完全沒有進道上昇的機會。
◎ 正念培養滿足了就是念覺支滿足了； 念覺支滿足了， 它就可引發擇法覺支、精進覺支。 假使你無法念覺支培養滿足， 那你就無法引發擇法覺支
◎ 很多人誤解擇法覺支， 是以觀念、暗示來運用擇法覺支， 那這是屬於理論上的。 若是在實質上不是如此的， 念覺支圓滿了， 當然你就能發現擇法覺支的生起， 然後兩者配合才能精進覺支。 培養正念就是修念覺支， 修念覺支的所緣就是什麼呢？
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