上集講到具有十善的人 他的生活當然自然無憂了
◎ 如果違犯十善法要怎麼辦呢 凡是違犯十善當然就不可以推託藉口 必須勇敢的承擔反省、懺悔如何懺悔呢 當然不是口頭禪 嘴巴說說而已 凡是懺悔 一定要清楚的知道自己在懺悔什麼 知道如何補救的方法並且實際力行 設法將事情做善後並使自己以後不要再犯 這個才是真的懺悔 不要只將懺悔放在嘴巴 要完成正見並不是 一天、兩天可以建立起來的 而是要依靠長期的提醒自己 千萬記得提醒根本不是暗示 提醒與暗示有一點不同 暗示只有自己暗示 說說而已 提醒是一定要徹底的去執行 如果說你時時的提醒自己 加以思惟與觀察 世間正見或出世間正見之苦集滅道 促使身、口、意能建立起正見的生活
因此八條正道的第二項就是正思惟 有了正思惟、正見的智慧… ◎ 既然過去有善行 今生才會得到人身 那麼一樣是得人身 為何各人的命運不同呢 例如有些人出生在有錢、有地位的家中 有些人出生身體健康、五官清秀、智商很好 但為何有些人就沒有那麼幸運呢 那這又是何因緣呢 因為雖然同樣在行善、布施 同樣在漸次修行正法、持戒 但是各人內心的觀念不同 所做的有多、有少 當然未來果報就有所不同了
像同年同月同日生於這個人間 可是他們的命運就是不同了 當然命運除了過去行為以外 重要還是今生自己努力的打拚 而不是迷信、執著過去的行為(今生就註定了) 佛教講的是有因有緣才能成果 而不是宿命論的 迷信於宿命論人生就沒有希望了
因為是無常、無我 任何人只要努力正確的打拚 都會獲得正確的果報
而不是生下來一生的好壞就註定了 (若是)如此人生還有希望嗎 …
(完整內容，請聽聞講述)