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同安現場法義分享 052 【開放六根、受念處】

⏰ 2013 年 04 月 20 日 📁 同安現場法義分享

『開放六根觀察純熟,你才不會只有限制在固定的一根裡,例如有的人都一定要出入息安那般那才能夠攝心…你若沒有開放六根,只有受限在一根而已,這樣你要如何去修受念住?也不是只有一根能夠引起你的情緒而已,聽懂嗎,六根都可引起你的情緒哦…』

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屏東現場法義分享042 【世界末日…人家在說,不要信以為真…】

⏰ 2013 年 04 月 10 日 📁 屏東現場法義分享

『很簡單的一件事情,我們只是選擇,選擇現在快樂較好;或是憂悲惱苦較好』 『世界末日…人家在說,不要信以為真…我們若【信任的原則】沒有建立好,盲目的信任、盲目的信仰是很麻煩的,何況要注意一句重要的,佛教與一般宗教不同的原因,就是佛教它怎樣呢,不是迷信。』 <本集錄製於2012年年初>

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屏東現場法義分享041

⏰ 2013 年 04 月 09 日 📁 屏東現場法義分享

『剛才說我聞到茶香...請問諸位法友,這樣有煩惱沒煩惱?不是人家說修行修到說也不可以聞香、也不可以知道滋味好壞…』

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台北現場法義分享049

⏰ 2013 年 04 月 03 日 📁 台北現場法義分享

『那個不是神通,這是明覺、覺察力。但是明覺,注意聽哦,明覺、直覺和習性,三種要分清楚,很多人把習性誤以為直覺,習性誤以為直覺,要注意。直覺不可靠,明覺才可靠,切記,明覺才是慧。』

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慈蓮寺現場法義分享049

⏰ 2013 年 04 月 01 日 📁 未分類

『一個人在這個世間追求物質的享受,其實並不代表內心的快樂;不過要得到內心的快樂必須要經濟穩定。』

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【禪修開示】慈蓮寺現場法義分享047

⏰ 2013 年 03 月 30 日 📁 禪修開示釋疑

【四念處禪修】 我是鼓勵各位,既然來了,就先拋開其他一切,只是專精於保持正念正知。佛陀這樣說,修行必須一定要有具備少事、少務、飲食知量、睡眠適當、少欲,這樣對我們修行安那般那比較有幫助,較容易完成。利用這十天的時間,我們拋開其他一切的概念和推理判斷的理論,都不需要。專精於行住坐臥當中,培養你的正念,例如…

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高雄現場法義分享12【實例:開放耳根的重要性】

⏰ 2013 年 03 月 28 日 📁 未分類

(醫生說)這支強心針打下去若沒效就送回去。在加護病房,感覺死沒什麼了,我聽這麼久了你的法,我已經聽入心。哇!好像孫子在叫,突然只聽到孫子的聲音說「阿公,腳踏車還沒幫我修理呢」…哦,一句就好,那個心喔,就生起了,活在這個世間沒這麼痛苦過...

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「隱惡揚善」

⏰ 2013 年 03 月 26 日 📁 屏東現場法義分享

為什麼我們會推廣隱惡揚善這個問題呢?就是現在在社會當中,處處都宣揚惡、減少宣揚善行。那麼宣揚惡的時候呢,讓一些心智未健全或是在學習的過程當中的青少年們,都會認為說,人家別人可以做我卻不可以做,因此而一失足而成千古恨。

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屏東現場法義分享 38 【戒,持守道德,是要讓我們安心】

⏰ 2013 年 03 月 15 日 📁 屏東現場法義分享

佛教這個戒是要讓你得到快樂、高興、安心;現在對佛教的戒律卻變成什麼,不快樂、不高興、不安心,這樣是不是有符合佛陀講的戒法呢?所以戒最主要我們要用最簡單來說,也就是什麼呢,持守道德,在道德的範圍,違反道德的範圍我們就別去做。

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同安現場法義分享 37 【如何安穩睡覺,達到不怕(癌症)】、【開放耳根也屬於身念住的修行】

⏰ 2013 年 03 月 12 日 📁 同安現場法義分享

『一個正見觀念未建立的人,往往都會隨著他的習性,誤解惡知識為善知識,這樣的話隨著惡知識所說的法義來修行,愈走邪見。所以你親近的自稱善知識者,我們自己還未具備正見觀念的人,千萬要記住一句話,他教你的你在生活當中時時刻刻,行住坐臥中都要自己親自去經驗和生活有違背否?』

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同安現場法義分享 34 【競爭壓力愈來愈大…內觀禪修是非常的好】

⏰ 2013 年 03 月 10 日 📁 同安現場法義分享

至少也說,我們自己不會情緒失控,一個情緒不會失控、二個不會失控,一千個,一萬個,一百萬人,二百萬人,對社會和樂就有機會。 所以內觀禪修這個東西是非常的好,希望諸位在生活當中,我們漸次學習,漸次精進,這都時時在生活當中,都馬上會得到內觀對我們生活有利益的好處。

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