【五蘊和五受蘊的正觀】同安現場法義分享第68集
『佛陀說的法其實很簡單,它是濃縮於五陰和五受陰的正觀而已,和五陰、五受陰無關外在的東西,那都不是佛陀在說的主要重點。』 『如實正觀五蘊,不是觀察色觀察想、不是觀察行,是從…~~實修內容,請聽聞講述~~…觀察,就是在正觀五蘊。』
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繼續閱讀 »如果雇主能以五事愍念員工,員工也能以九事回報雇主,那麼雇主與員工之間就能和樂相處,互蒙其利。
繼續閱讀 »一般人對信仰和修行以及迷信誤解很深 信仰、修行及迷信 我希望人人都能釐清楚 因為信仰歸信仰 迷信歸迷信 修行歸修行
繼續閱讀 »如果夫妻雙方都能依照佛陀所教導的去做,那麼家庭必定能幸福和樂,餘慶滿堂,吉祥如意。
繼續閱讀 »可是我現在發現到 我這個苦受怎麼延續下去的…
繼續閱讀 »子女應當以五事孝敬奉養父母,父母也要以五事回報女,在父母子女之間建立和樂的關係…
繼續閱讀 »正思惟和妄想妄念的差別
繼續閱讀 »那麼具備什麼條件的人,才是善意的朋友呢?聽佛陀如何對善生居士說明四種善意的朋友。 一、能與你同甘共苦的人。二、悲愍你的人。三、為你謀求利益的人。四、能幫助你的人。這四種人是善意的朋友。
繼續閱讀 »所有的念頭是和我們和我無關
繼續閱讀 »佛陀對善生居士說,有四種像朋友的敵人,有些朋友雖然表面上看起來對你不錯,但背地裡可能兩面三刀。若交到這種朋友,那就會帶來煩惱痛苦。因此交朋友不可不慎,以免交到「像朋友的敵人」
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問題(2):無法觀看影音講述 「可以開啟慈蓮寺網站,看得到文字、圖片,就是沒辦法觀看影音講述。」
繼續閱讀 »人人都應該重視這些教導,避免財物減損,而招感憂悲惱苦。凡事必有因、有緣,才會有果,賭博、沉迷夜遊、飲酒懈怠、親近惡朋友、經常嬉樂、懶惰這六種途徑是因,再加上另外六種行為為緣,有因、有緣就會招感減損財物之果。也就是說,苦的產生一定是先有集苦的因,而不是無因、無緣就會有苦的產生,但只要我們將苦的集因滅除了,那麼苦也就息滅了。當然,要息滅苦因,必須要有方法…
繼續閱讀 »「但是你在修四念住,假使你不能跟四聖諦相應,就不能心解脫和慧解脫。所以我們利用身受心法四念住培養正念正知…」
繼續閱讀 »其實戒的真正意義是在於:「防非止惡」,因此持戒不但不是束縛,反而包含有絕對的自然與自由的內涵。佛陀對善生居士開示不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語之後,接著對善生居士說:關於愛欲(貪)、瞋恚、恐懼、愚癡,行此四事則造罪越多,斷此四事則造福越多。他說一個人如果造作如法的行為,沒有愛欲(貪)、瞋恚、恐懼、愚癡,那麼人緣就會越來越好,福慧也會越來越圓滿。
繼續閱讀 »煩惱是來自於錯誤的觀念 錯誤觀念為因 然後六根對六塵為緣所引起的 這項你們若學到懂 生活也會實用 你們的生活改變了
繼續閱讀 »佛陀對善生居士說:在家居士不邪淫,而不是不淫。關於性生活,佛陀允許在家居士可適當的正淫,但不可邪淫。然而對出家眾來說,就必須要斷淫,因為淫欲是障道法,出家眾為了學習斷欲、無我,因此必須斷淫。
繼續閱讀 »因為眼睛引起煩惱和耳朵引起煩惱的機會,比身體引起煩惱的來得多... 所以這是很重要的一個問題,我們不能只停留在身體引起煩惱的粗糙身根的問題上
繼續閱讀 »次說不偷盜戒,不偷盜就是不侵佔不屬於自己的財物,不盜取他人的財物。其實與其以「偷盜」來定義,不如以「不與取」來表達更詳細、更清楚。
繼續閱讀 »~現場法義分享,問答對談之中,深入問題與法義,請聽聞觀看講述內容~
繼續閱讀 »『有些人很容易將不殺生和吃素的觀念混在一起,其實不殺生和吃素食是兩回事…』
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