《善生經》出世俗的第一步 成就四不壞淨
不壞淨就是堅固不移的淨信。此淨信是智慧之信,而不是信仰上的信,信仰的信是沒有經由自證的信,並無助於開啟斷除煩惱的智慧,所以是不堅固的,只有經由自證的信才是堅固不移的淨信。
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繼續閱讀 »佛教的重點在集滅 如何集起引起煩惱的 如何把煩惱消滅 整個觀察清楚這叫做法則 法念處的法則 所以身念住的四念住全部滿足 請問諸位 這樣你不會斷除身見結嗎 …
繼續閱讀 »大家不要認為此部深具人倫道德的《善生經》沒有深度,只一味的好高騖遠、空幻想像不合因緣實際之玄理,這樣子是很難獲得佛法利益的。
繼續閱讀 »【禪修開示釋疑】現場法義分享第100集
繼續閱讀 »第六章 結語 第一節 人倫道德和十善是解脫的根本 根據佛法的緣起法則來看,招感煩惱痛苦的原因是來自於邪見的觀念、行為,再由此邪見招感憂愁、悲傷、煩惱、痛苦。一位具有正見的修行者,即使今生未能成為聖者,死後轉生為天人,很快又會回到人間繼續修行,直到完成佛道。這是因為他有正見的智慧與行為,所以未來不會墮落於三惡道中,只會轉生於天上和人間,在天、人之間往來,直到因緣具足,就不斷地進道上昇,直到成為聖者。…
繼續閱讀 »因緣法,為什麼說要開法眼呢?我剛才說過,你如果要有開法眼的方法,你就要讓你培養正念正知,達到你的心能夠平靜。平靜時呢,你要把你的正思惟…
繼續閱讀 »人生幸福和樂之道涵蓋很廣,它可由世俗或出世俗的不同而有不同層次的果報。如果依《善生經》實踐,就能獲得實踐《善生經》的幸福和樂果報。如果開法眼,就能獲得開法眼的幸福和樂果報。如果證初果,就能獲得證初果的幸福和樂果報…
繼續閱讀 »生活在這個世間上 我們難免有很多的事情 但是如果沒有學內觀的人 就會隨著各人的情緒而擴大我們的問題
繼續閱讀 »今天的世界經常處於恐怖、猜疑、緊張、鬥爭,人人生活不安。若要和平、安樂,除了佛陀所指示之外,沒有什麼辦法比這個還好。佛陀的理想就是非暴力,不自私、不憎恨、不逞強,求真理、求智慧,以和平、慈悲、友愛、諒解、容忍、尊重一切生命,對待所有眾生。
繼續閱讀 »【禪修開示釋疑】現場法義分享第97集
繼續閱讀 »當覺得網頁的字太小時,有下面的幾種方法可以解決,並且適用於所有的網頁。
繼續閱讀 »經濟若沒有安排好,說要修行打坐,肚子卻餓得咕嚕咕嚕叫;或一邊修行打坐,一邊煩惱月底的會錢或小孩子上學的註冊費,這樣怎麼有辦法修行呢?
繼續閱讀 »【禪修開示釋疑】現場法義分享第96集
繼續閱讀 »佛、法、僧是構成完整佛教的主要內涵,稱之為三寶。三寶是人類生命的皈依處,一切的作為都應以三寶為依歸。
繼續閱讀 »【禪修開示釋疑】現場法義分享第95集
繼續閱讀 »團體生活之道,佛陀以四攝事來涵蓋,內容包括四種:一、布施。二、愛語。三、利行。四、同事。
繼續閱讀 »我們要來修行 有分為兩部分的修行法 一部分就是在當今過著極樂的世界生活 也就是一般所說的叫做天人的生活 一部分就是由天人的生活 進道上升趣向於聖人的生活 天人的生活與聖人的生活是有所差別的
繼續閱讀 »施主應當以五事尊敬供養修行人。修行人也應當以五事回報施主。一、教導施主生起信心、安住於信心、憶念信心。二、教導施主持守戒律。三、教導施主廣泛學習。四、教導施主如何布施修福。五、教導施主智慧之法、修習智慧、完成智慧。
繼續閱讀 »唯有躲在正法的陰涼下 才能滅除我們的煩惱 也就是說外面天氣的熱 我們無法左右 但是內心憂悲惱苦的熱 能夠左右嗎 能夠左右
繼續閱讀 »有緣成為親友同伴,就應當相互敬愛。有些親友同伴彼此之間不知惜緣、感恩,反而為了名利而互相傷害感情。殊不知人生不過短短幾十年,我們應當相互敬愛,不該互傷感情。
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