◎「出家」就是離了貪、瞋、掉舉、昏沉、疑、憂愁、悲傷、煩惱痛苦的家，不是離開家庭的家。◎在家居士第一必須要先具備建立家庭和樂、經濟具備、子女眷屬圓滿，建立一個和樂的極樂世界之家庭， 然後進一步了解因果，來建立因果觀念。家庭和樂、建立因果觀念，他會發現到煩惱痛苦(依然)存在，才來親近善知識、聽聞正法，皈依佛、皈依法、皈依僧伽，持戒、布施，時時刻刻憶念布施的功德，然後進一步使心平靜，才會吸收苦集滅道四聖諦，而走向出家解脫之道。
繼續閱讀 »受念住第一階就不滿足，哪有可能修第二階呢，第二階受之集的速度，比受更難觀察。不過今天你問，我一定說給各位聽…
繼續閱讀 »高雄法源中心變異通啟
繼續閱讀 »提問： 1、要如何才不會使鬼神來欺負呢？ 2、只有拜神或是拜佛、拜菩薩會開悟證果嗎?有功德嗎？ 3、要如何才能獲得開悟證果呢？ 4、你在推廣阿含解脫道與一般傳統思想不同，在這個過程中是不是會遭遇到很多的困難呢？ 5、若有困難你如何去處理呢？在這個充滿著信仰與寄託的傳統中有人接受阿含的如實之道嗎？
繼續閱讀 »提問：四念處不能切割、相依相緣的過程當中，在我們的生活上要怎麼去如實的觀察？
繼續閱讀 »《建議撥出一次閒逛電視網路的時間，完整觀看本集內容》打坐的好處是很多，無論是身心、對我們周遭的人、對我們的事業，都相當有幫助。只要你自己嘗試了就知道。佛法不只是叫人來信，最重要是叫人來試試看，等到你嘗試到佛法之好處，自然而然你就會積極的精進，甚至你還會介紹給別人。至少你早晚一定要保持有打坐，若這樣你會減少很多藥，你的身體也會較強壯、長壽...◎初入門的人，按照四念處的次第來禪修，內容詳細、清楚又有次第，不會說修三、五年不知道自己要如何修，修到哪裡自己也不知道。
繼續閱讀 »各位法友 我們開始來延續前集 請大家放掌 前集我告訴你們 我們任何的六根都可修四念住 但是眼耳鼻舌身意 在修四念住的所緣各自不同...
繼續閱讀 »『空的意思就是，凡事凡物都是由因緣所生，畢竟因緣所滅。例如我們的生命是由因緣和合的，由色、受、想、行、識五蘊的結合，形成這身心生命，畢竟有一天五蘊分散，所以緣生緣滅稱之為空。空並不是無。』 學佛釋疑第005集 主題: 空 1、修行的人可以離開念佛嗎？ 2、空是什麼意思呢？ 3、戒條又那麼的多，要叫我們如何運用在生活做好持戒的工作呢？ 4、佛教的果證是可自由心證嗎？… 6、禪定與內觀是一樣嗎？若是不同它們的差別又在哪裡呢？
繼續閱讀 »在生活中要怎麼實踐四念住呢？像剛才你們來在外面說話時，我們在說話時一定要選擇說話做所緣…
繼續閱讀 »你若用一般的智識，要來思考「識」的問題，可能會愈想愈複雜，我告訴你要瞭解「識」並不困難，最困難就是方法不正確。什麼才正確呢？…(詳細內容，請觀看講述) ◎可是要來斷除渴愛並不是理論上說說就能斷除渴愛，必須一定要有方法，這條方法稱之為道、道跡，就是八正道，這才是佛教的特色，若是離開了苦集滅道，那麼都不是佛教的特色，無論你持戒、忍辱、布施，最主要都是要來完成、瞭解、體會以及自證佛教的特色「苦集滅道」…(詳細內容，請觀看講述)
繼續閱讀 »年輕人最重要的問題是要問我說，要來學習佛法，不能吃魚、不能吃肉嗎？他在說的意思是說，我們現在年輕，年紀輕輕在外面打拼工作，要叫我們控制走入佛法後不能吃魚不能吃肉，對我們來說，生活是比較容易怎樣，帶來什麼，困擾…
繼續閱讀 »真正要出離世間，要對自己的六尺身心去下手，不是對自己六尺身心以外，追求種種的物質界世間，若這樣你永遠無法得到真正自由自在、不憂愁悲傷煩惱的世間。我再用「雜阿含赤馬天子經」來說給我們作參考...
繼續閱讀 »『我鼓勵各位，當今人身難得、佛法難聞，應該積極的完成開法眼、證初果。』 『佛教並不是只有理論，佛教是重視實踐』
繼續閱讀 »實修不能拼圖，實修不能拼圖 知道嗎，實修就是實修，等到你現觀如實知見，我們再靜靜的思考，聽來的道理和現觀的做比較，你就會知道，這個解釋不對、這個解釋對，這樣才會淨信不疑，是不是呢。
繼續閱讀 »提問： 1.你說阿羅漢的解脫與佛陀的解脫一樣嗎?還是有所不同呢? 2.阿羅漢的稱名由來與意義呢? 3.證阿羅漢果者可有男女之別嗎? 4.阿羅漢身體若命終，就是說阿羅漢於身壞命終時往生何處呢?阿羅漢肉體若死掉之後往哪裡去呢? 5.阿羅漢是否可能因為遇到惡緣而退失所證的道果嗎? 6.阿羅漢是否具備四禪定呢? 7.阿羅漢者沒有感覺了嗎? 8.大乘的十地菩薩就是根本佛教的四果嗎? 9.你有問說現今看到那麼多的活佛都說會有種種的神通力，那麼什麼叫做活佛呢?
繼續閱讀 »因為當時要來開墾慈蓮寺的動機 我就是秉持著要來弘揚阿含道 不過在社會當時 在二三十年前台灣 這個阿含道來說沒有人知道 所以隨著需要契理契機演變至今
繼續閱讀 »『不了解緣起法則，只有保持正念正知的學習，這也是屬於世間的正念正知，也是學習世間的八正道。世間的八正道，並不是佛教修行的最終目的…』
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