【教人走錯路會斷人的慧命】學佛釋疑 第61集(下)
其實打坐是不會累,若方法要領對,會愈輕鬆、愈柔軟、愈興趣。
繼續閱讀 »其實打坐是不會累,若方法要領對,會愈輕鬆、愈柔軟、愈興趣。
繼續閱讀 »僧伽就是按照佛陀的教法而來修行,一群有修行真向、正向、直向、等向的團體生活者…代代而相傳一代接一代,來承擔將正法無間斷的延續在人間,讓人間任何人有須要就有機會聽到佛法,按照佛法修行,達到得到佛法的利益。
繼續閱讀 »諸位法友 修行一定要有次第 沒有次第是沒有辦法修行的
繼續閱讀 »因為疑會使我們躊躇不進...
繼續閱讀 »在阿含經裡面雖然能看到初禪、二禪、三禪、四禪。但是一般外道的修初禪、二禪、三禪、四禪,與佛陀所教導的正念正知的初禪、二禪、三禪、四禪,是不同的。
繼續閱讀 »有覺有觀就是正知正念;離有覺有觀的離呢?不可能說是離開你的正知與正念,不可能。
繼續閱讀 »這才是現觀四聖諦 妳若當下現觀到 一次兩次三次四次五次十次 純熟了之後會再懷疑否 不會 不會喔
繼續閱讀 »但是各位我們要知道 煩惱是來自於邪見…
繼續閱讀 »大家要具備正見的觀念 然後按照正見的觀念做準則 這樣才是一個懂得修行的人
繼續閱讀 »★有關正法的流傳與延續,不能單靠出家沙門,必須要有在家居士及出家沙門共同配合,才能使正法流傳於人間,代代相傳利益眾生,完成自利利人的志願。★世間時時都充滿煩惱的事實,煩惱就是苦,然後想辦法遠離苦滅盡苦的束縛,否則以苦為樂,甚至苦中作樂,那都不是佛教的修行。修行佛法的目的,主要就是為了達到不受種種憂悲惱苦的束縛,過著超越憂悲惱苦自在的生活。
繼續閱讀 »表面上看起來文字是一樣,實際上它的用途與趣向是有不同的…
繼續閱讀 »「我們是一位佛陀的弟子,按照佛陀教法來修行就很夠了,不需要再創造什麼新的方法。」
繼續閱讀 »當然,現代佛陀的聲聞弟子們也應該負起責任,將正法流傳於人間,只有如此後代的人才會有正法可聞、可修、可證涅槃。
繼續閱讀 »懶惰讀書,但是明知讀書對未來的社會競爭是很需要,不讀又不行,但是讀書又很懶惰…要轉業、轉念消業要怎麼轉念?…
繼續閱讀 »『在《雜阿含經一一○經》中有這樣的記載:世尊覺一切法,即以此法調伏弟子,令得安隱,令得無畏,調伏寂靜,究竟涅槃,世尊為涅槃故,為諸弟子說法,佛陀說種種涅槃的方法…』
繼續閱讀 »提問: 1、我還未親近阿含道之前,有在佛前發願,要世世常行菩薩道,但現在發現,以前的發願沒有很圓滿,內心還時常為這個發願罣礙,不知道到底要怎麼處理?
繼續閱讀 »◎其實佛教套上信仰、宗教的色彩之後,表面上很興旺有很多的佛教徒,實際上真正的佛法在人間已經無法發揮作用了…
繼續閱讀 »這樣那個人在修正念了嗎 若這樣 佛教的特色是在哪裡呢…
繼續閱讀 »『其實只要先放下自我主觀,冷靜的正思惟佛陀所教的緣起緣滅法則,就能發現整個十二緣起緣滅的法則...』
繼續閱讀 »【見緣起開法眼】『緣起法則不因任何宗教政治或時空背景所改變,也不管世間有佛陀出現或沒有佛陀出現,這緣起法則的道理都是不變的,只要有人想改變生命的一切苦厄,緣起法則就能發揮改變生命一切苦厄的功能,使人獲得究竟的滅除惱苦,所以無論任何人想要改變苦厄,斷除諸惱苦及未來生死輪迴,當然都需要經由見緣起這條管道,否則是破不了無明、斷不了苦的。』
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