未分類（43 篇）

嘉義現場法義分享30

嘉義現場法義分享30

嘉義現場法義分享08

嘉義現場法義分享08

印度佛教史簡介02

印度佛教史簡介02

印度佛教史簡介01

印度佛教史簡介01

慈蓮寺 八支齋戒

107年元月20-21日慈蓮寺舉辦八支齋戒由功德會協辦。 非常感恩大家，從北中南各地不同的地方回來護持、幫忙完成此次的活動! 祝福大家日日安樂、年年吉祥!!

戒定慧課程--四念處--參考教材

參考教材

《內觀禪修訓練法要》三、八正道與戒定慧 【八正道】

在具足八正道的聞慧、思慧後，還要力行實踐八正道，完成八正道的生活，因為八正道是力行之道，而不只是理論之道。只要人人在生活的行為上，都能按照八條正道而力行，體驗苦集滅道，自證緣起法則，趣向斷除諸結，就可證四雙八士，完成最高的聖位。況且按照八條正道去做，雖然未成就聖者，至少也不會再落入邪見之中。我們會招受煩惱痛苦的原因，根據緣起法則來看，就是...

《內觀禪修訓練法要》三、八正道與戒定慧 【修證慧】

不是用一般的眼光或推理、判斷就可了解的，更何況是緣起的自然法則呢！當然必須透過內觀的智慧，才能自體驗到甚深緣起法則，不可能只有用一般知見就能了解身心是因緣法。更何況要改變我慢的習性反應，並非是一般知見的道理就能去除，只有修證慧才能徹底根除我慢習性反應，如果我慢的習性不根除，當然輪迴生死就有份。

《內觀禪修訓練法要》一、了解我的真面目

要徹底地了解「我」，當然只有一條路，那就是培養內觀四念處的智慧禪，透過培養內觀四念處開啟內觀的智慧，就能照見這個「我」的實相，這樣才能真正地了解這個「我」的本來面目。如此就會徹底改正這個我的錯誤觀念及錯誤的行為，達到心解脫，斷除憂悲惱苦。

【丈夫應當以五事愛敬供養妻子】

所以做丈夫的應當　以此五事愛敬供養妻子 這就是佛陀在善生經　向我們說的非常清楚的 身為丈夫的人對自己的太太　一定要具備以上說的五項 若如此　家庭必定會得到幸福和樂！

「心胸開闊、飲水思源」

例如我們慈蓮寺，會拜觀世音菩薩，因為我把觀世音菩薩以端正法來做一個象徵性的尊重，為什麼呢？因為我過去沒有信仰，然後也是觀世音菩薩種種的感應，讓我覺得世間真的有存在這種力量，然後學習觀世音菩薩，發現煩惱存在並非究竟，可是讓我建立善惡因果報應、死後不會一了百了的種種觀念建立，所以斷惡修善，由斷惡修善的緣故，內心柔軟，我們才有機會聽正法要、才能在正法要的法義中思考觀察而獲得利益。若這樣，哪有可能我們了解緣起之後，就說這種觀世音菩薩是外道、是魔，世俗說一句話「飲水思源」人要感恩，所以我們不需要頂禮、合一個掌問一個訊嗎？

【觀自在菩薩】

【觀自在菩薩】

【思考的方法】

【思考的方法】

《慈蓮寺現場法義分享第57集》

（摘要無法完整表達講述內容，對聽聞正法有興趣者，請直接觀看講述。生活忙碌時間不夠，建議可以分段，每次10~15分來觀看。）

【那麼現在的人呢？科技的發展，因此整天整夜都有可消耗(精神)體力的環境】

一年一年過得很快，生命是因緣所生因緣所滅的，所以我們無法由我們自己主宰和掌握，要這樣或不要那樣，我們若不趁現在去準備的話，遭遇到老病死現前的時候…所以佛陀才會說：世間有三種不可愛，老不可愛，病不可愛，死不可愛。

【中秋月光破黑暗 四諦智慧斷無明】

唯有智慧斷無明而生明才是究竟，當修行人光明生起時，則如實知見過去無明的愚癡，明的重要性。

【理論瞭解很會說，但遇到小小事情，憂悲惱苦比一般人還要強烈】

會這樣的原因就是說，他坐著像佛祖，站起來像凡夫，這就是因為他平時無法由靜態到動態，漸次開放訓練…

【看經典的時候希望要注意，不要落入文字的陷阱裡面】

不過你若過度學術的研究，那麼變成對我們的生活沒幫助，反而會增加我們的我慢，會增加我們的我慢。

【斷緣滅掉悔】

假使念頭釋放出來的時候，我們有正念正智清清楚楚，知道這是過去的行為、過去的念頭，這樣這個念頭自然怎樣，自然消滅了。

【法友的分享】

也許您覺得法義太深、也許您覺得現在不需要，但您可以試著將法分享給長輩，說不定能幫助長輩們身心輕安、少病少惱苦。 ~感謝法友的無私分享~

【修養的重要】

真正的一個修行者，應該處處都與人和合才對。

「正念」的介紹

『單一專注的禪修法，是一種壓抑的禪修法，這種專注實際上會帶來內心的緊張，就是說不自然和壓力，容易使內心對當下的自然現象產生一種反抗作用…』

【專注與正念的差別】禪修釋疑

『離開了正念就離開了修行，切記！正念的修行目的是要做什麼？就是要如實現觀到它的集滅法，如實知它的集滅法，才知道什麼因什麼緣，造成這種煩惱，若這樣我們將造成煩惱的因斷盡、緣斷盡，煩惱就不存在，這叫做慧(佛教的慧學)。』

【念住】

『每一個念住，都要如實知它的集滅，如果在修行時，你的念住離開集滅，那就並非是慧學。』

【尊重別人也等於尊重自己】

『一個人時時充滿著緊張和壓力，也充滿著排斥，那他內心絕對得不到平靜』 『我們尊重別人，不代表就是認同別人的做法，可是我們尊重別人。因為有一個生命，就有一個思想、一個觀念、一個行為。你尊重別人也等於尊重自己。』

高雄現場法義分享 06 【賺很多，不是貪；有實力而不去賺，是消極】

『要幫我多宣傳這句喔，讓在家居士富有一點…』

慈蓮寺現場法義分享049

『一個人在這個世間追求物質的享受，其實並不代表內心的快樂；不過要得到內心的快樂必須要經濟穩定。』

高雄現場法義分享12【實例：開放耳根的重要性】

(醫生說)這支強心針打下去若沒效就送回去。在加護病房，感覺死沒什麼了，我聽這麼久了你的法，我已經聽入心。哇！好像孫子在叫，突然只聽到孫子的聲音說「阿公，腳踏車還沒幫我修理呢」…哦，一句就好，那個心喔，就生起了，活在這個世間沒這麼痛苦過...

法友回響：『師父 謝謝你...我當下在工作上的壓力 被你化開了.』

法友回響：『師父 謝謝你...我當下在工作上的壓力 被你化開了.』

認真負責

慈蓮寺現場法義分享 46 【禪修釋疑】

『內觀就是觀察自己的身口意行為，若沒有內觀禪修眼睛都看別人，自己不對都不知道，別人一點錯都清清楚楚，永遠都活在別人的生活中。』 『我們修行要現世安樂 、未來安樂，現世就要得到內心的喜悅，內心的平靜和喜悅，這是初步修行一定要做到的，讓你的內心時常平靜，不像過去未學習時心像海浪一般的起伏。』 『生命中沒有壓力、工作沒有壓力，壓力是來自於自我主觀。』

慈蓮寺現場法義分享 45【在家居士必須一定要具備四種條件】

【在家居士必須一定要具備四種條件】 方便具足就是說，一定要去找一個技術技術你們聽懂嗎，學一個技術來賺人家的錢，不可以用違法的去賺錢就對了，這樣有聽清楚喔。 第二呢，守護，賺進來的錢，收入支出要拿一支秤來平衡它，佛陀說拿一支秤來秤要平平的，不可以賺三塊花五塊。 一份存起來年老退休可以用，不要跟人家伸手要喔，伸手要，人家若不高興，那隻手沒有放錢看你高興不高興，你的心裡有數喔。

慈蓮寺現場法義分享 第44集

『人在這個世間往往都不知道珍惜生命，當一天一天一直過去之後，他年紀一大把後就會掉悔，什麼是掉悔呢？怨嘆懊惱。』 『一個人一出生就像一根蠟燭點燃了，那根蠟燭點燃了，但是那根蠟燭會愈燃愈短。很多人認為生命的老病死離我很遠，其實不遠啦…

慈蓮寺現場法義分享 43

★提問：只要每次要打坐的時候，都會打呵欠，他覺得很困擾★打呵欠和困擾是兩回事，一個見緣起法則的人，一定都要知道。★見和同解★★提問：四食和想、行的關聯★★提問：如何運用「聽只有聽」★

高雄現場法義分享第05集 【南無佛陀！】

各位法友，南無佛陀！師父，南無佛陀！因為我說南無佛陀！就是說，我是皈依佛陀的人。

大掃除

感恩各位志工，共同除舊佈新大掃除！

慈蓮寺現場法義分享 42

『我時常在說，在我們人的身體部分，對身體健康最好的免疫力，就是內心的平靜和喜悅。對身體健康最好的免疫力，就是平靜和喜悅，內心的平靜跟喜悅，沒有一種藥比這個還要好。煩惱的人很快就變老了』

慈蓮寺現場法義分享 41

☆像你們年輕人，應當去學習一個技藝、一個正當的技術，然後怎麼樣呢，用正當的手段來去賺錢。這叫做「方便具足」。 ☆一個正見的皈依三寶者，要知道說，因為我發現到佛陀的智慧，跟一般世俗人的智慧不同；佛法是可以讓我們斷除煩惱，也可以讓我們趣向於斷生老病死、憂愁悲傷煩惱痛苦的輪迴；僧寶是追隨佛陀的修行者，他有那個智慧跟能力，可以教導我們，讓我們完成佛陀所教的法義。

高雄現場法義分享 04

☆修安那般那的目的該做什麼？我們先要釐清。就是要來體驗佛陀說「身體是四大」，是真還是假。 ☆會引起煩惱的才是貪☆ ◎善惡當下馬上報，輪迴時時都在輪迴。

高雄現場法義分享 03

●學佛到底是要學什麼？你會覺得佛教很複雜很麻煩？其實佛教單純又簡單，從一般凡人憂悲惱苦的當中，第一步就是修行要如何使我們的心平靜、得到喜樂。 ●佛教絕對沒有「損己利人」這回事，只有「自利與利人」。 ●請教師父我們學佛要如何避免消極的學佛？ ●開放六根時應該要如何運用？ ●『既然六根都是身，我們只有停留在走路的所緣、靜態以安那般那(呼吸)作所緣而已，這樣難道不會太過消極？』 <<摘要無法表達真正的意思，需要完整前後文輔以呈現，建議直接觀看完整講述。>>

慈蓮寺現場法義分享 36

『現在大多數的人都認為說有工作就有壓力，我一再的時常這樣說，身為一位修行者，他若認為說他有壓力，就是他修行的方法有所錯誤，我都叫他要冷靜思考，你的壓力是來自於哪個地方？因為修行上和工作上本來就沒有壓力兩個字。』；『任何上級或任何環境當中，其他的人要怎麼說，我們尊重說的人的自由。因為有一個生命，就有他自己的一個觀念，那麼除非是都符合緣起法則的範圍上，互相才不會對立、才沒爭議，否則的話都有爭議。』

慈蓮寺現場法義分享 35

『有的人說修行那麼困難，不困難、不困難，困難是要領不清楚、方法不知道。』 提問： 1、什麼叫做因緣所生？因緣所滅？ 2、打坐時身體會動，要是專注在那裡，那個地方就動得更厲害，這樣是不是正確的？

高雄現場法義分享 02

Ⓞ一項東西你如果要把它記進去，就馬上怎樣，就記住了。我都向孩子說，這個孩子如果要讀書讀得很棒，很簡單... Ⓞ請師父指示一下開導一下：比方說有陰的要來時，我知道那個磁場，有我們說的神或是陽的來時，我也知道那個磁場，墳場還沒有到，開車經過還沒有到，遠遠就去接受到那個磁場，但是這很困擾，變成如果陰的來附我的身體時，我那晚我就睡不著了，整晚就沒辦法睡了，這種問題不知道要如何去處理？