學佛釋疑 021
⏰ 2014 年 12 月 02 日 📁 大願法師
『真正要消業的人是自己，所依靠的對象就是正見，然後加上自己由正見的觀念來促使自己意志的身口意行為，所做的行為符合正見，這樣你就是在消業了。若不這麼做，要去叫別人幫我們消業，不可能；用錢叫別人幫忙消業，不可能；叫人加持消業，不可能。消業來自於自己正確的見解，所以我時常說一句話：轉念就是消業。』
繼續閱讀 »《信任的原則》第10集
⏰ 2014 年 12 月 01 日 📁 大願法師
很多人都想等死後再修行，活著的時候，若沒有具備修行的這個因緣，那麼死後要如何修行？
繼續閱讀 »學佛釋疑 020
⏰ 2014 年 11 月 28 日 📁 大願法師
☆ 假使煩惱是別人給的，我們就不能解脫了。 ☆「怨憎會苦」就是平常時時刻刻要一起生活，例如要去公司上班，可是在公司很多人和我們的理念不合，不去上班又不行，要上班又很多人理念不合，所以生起內心上的「怨憎會苦」。 ◎人不會生起喜、樂原因來自於哪裡你知道嗎？來自於自我的見解，因此壓制自己不會放鬆，不夠放鬆時哪有可能生出喜、樂呢。
繼續閱讀 »學佛釋疑 019
⏰ 2014 年 11 月 26 日 📁 大願法師
提問： 1、佛陀有說他是大醫王嗎？是用何種依據來說他是大醫王呢？ 2、請您簡單有次第的說明佛法好嗎？佛法人人可修行嗎？ 3、若不按照佛法的次第修行，不可能解脫嗎？ 4、行善之後可以想嗎？為何會說行善之後不能想，聽說行善之後又想，就是執著而沒有功德，這種說法有正確嗎？ 5、要達到三輪體空，不執著善行，要到什麼程度的人，才做得到呢？我們一般凡夫做不到，行善又不能想，所以我一直感覺很矛盾，和實際上也相當有衝突，您可否解釋？
繼續閱讀 »《信任的原則》第09集
⏰ 2014 年 11 月 25 日 📁 大願法師
人人都有各自不同的欲望和興趣，因此就有各種不同的演說者。有些演說者所發表自己的主張和意見，聽聞者認為符合個人的性向值得信任，因此就會不理性的信以為真。
繼續閱讀 »【夫妻間口角】台北現場法義分享 第74集
⏰ 2014 年 11 月 24 日 📁 現場法義分享
【夫妻間口角】台北現場法義分享 第74集
繼續閱讀 »學佛釋疑 018
⏰ 2014 年 11 月 22 日 📁 大願法師
◎正思惟必須要具備有已經降伏五蓋了，或者你在思惟當中已經具備有內觀的力量。 慈悲兩字來講，就是「慈予樂；悲拔苦」。予樂就是說能夠使他過得真正自在的快樂；拔除憂愁、悲傷、煩惱、痛苦。並不是適合我們意見，跟他有說有笑、浪費歲月的時間叫做慈悲。 真正的慈悲，就是你親近他，他可以教導你法、可以教導你改變過去錯誤的觀念；你有憂愁、悲傷、煩惱、痛苦，可以教導你如何離開憂愁、悲傷、煩惱、痛苦，指導你正見的教義，修行方法、證果的次第，這才是真正的慈悲。
繼續閱讀 »《信任的原則》第08集
⏰ 2014 年 11 月 21 日 📁 大願法師
佛陀也不反對信仰的功能，但佛陀對於信仰他的人說： 信仰雖然能使你們安心，但沒有智慧是斷不了惱苦的。
繼續閱讀 »