加入自我主觀，就是邪思惟
各位法友安樂行 師父安樂行 請大家放掌 我們節省時間 前集已經有跟各位說了 端正法的重要性 假如一個人在生活當中 現在都不知道認為知道 我舉例這幾天發生一件 真的事實的事情 這是事實的 不是說故事 我說的都是事實
有一對夫妻 只有生一個女兒而已 從五官上來看 經濟應該是穩定 可是她先生很愛做社會的慈善 而他太太很喜歡修行 他太太一直都鼓勵她先生修行 她先生就是沒有要修行 理由我不知道 有一天兩個為了是否要修行 互相稍微有摩擦 來找我 要我幫他們解決這個問題
我就問他什麼理由 我就馬上幫他們判斷 聽你們倆夫妻這麼說 我跟她先生說 你太太的遭遇 遭遇到的困難煩惱比較多 你遭遇比較少 他說理由是什麼 因此之故 你太太 出離煩惱的心才會比較強 那你過著安逸的生活 出離煩惱的心
比較沒有那麼強 比較薄 但是看來 你是理性有智慧的人 為什麼你們夫妻倆 為了修行而吵架 他說 我就問我太太 我太太以前胡亂信 信到你這裡跟我說 我眼前找到一個正法的人 我自信這條正法 就都叫我要修行 我問她那妳說修行指的是什麼 他太太跟他說 修行就是修行 我下一世不要來出生了 別人跟她說 妳現在活在世間 說下一世是否會太遠了
會不會太遠 應該太遠了 現在夫妻都處不好了 不先處理好就想到下一世去 她先生如實不如實 他太太就發脾氣 她老公說 那如果跟我說話 說輸我就發脾氣 我感覺我太太也沒什麼修行 叫我修行 你看我是否會跟著她 傻傻的跟著嗎 這是實際的人 在我面前這樣說的喔 諸位 修行會放在嘴巴嗎 我剛才說過
我在機場的時候 要去日本 為什麼一個年輕人一直看著我 我看著他 他又轉過去 我在大陸也是一樣 我去大陸在餐廳吃飯 都偷看我 我看著他 他又轉過去 我如果沒看他 他就又偷看我 我都會跑到廁所照鏡子 看是否我們哪一個地方 需要改善 不然怎麼會這樣看著我 結果才剛要離開而已 就大聲喊 你是不是大願法師
你們都知道大陸人說話很大聲 你是不是大願法師 我說你說呢 聽那個聲音 是是是 他說 我看你的那個什麼 我看了我很高興 我也不相信 竟然會在這邊遇到你 這麼說 說不可能會見得到大師 然後我說 那個機場的年輕人 我去廁所跟著我去 回來才跟我說 他出生到長大時 他爸爸媽媽都在吵架
然後為了阻止他們吵架 也跟著吵 吵架到大學畢業時候 家庭三個人 人家說三重唱 然後他媽媽開始學佛 爸媽感情好的時候 兒子懷疑 就說我爸爸媽媽是迴光反照嗎 怎麼倆位夫妻的感情越來越好 結果還看到他們在看電視 看我的演講 不像以前都在看歌仔戲 看演講時間到了都在看電視 還有一天跟他兒子說 叫他要買一台電腦給他
他很忙 幫他設定好 他就想 我爸爸媽媽是在看什麼 就開始看我的演講 看了演講以後 開始家庭和樂 跟我說什麼 我們現在家庭有多和樂 我們三個要一起去日本玩 你看高興不高興 修行不是放在口頭上 修行是在實際上 對你有實質的幫助 對你周圍有幫助 佛教的修行是不是自利與利人 我請問你們要利人 先利益誰
利益自己之後 不是先利益你自己的親人嗎 例如我們來說 釋迦族 釋迦族 佛陀出家修行 當時 佛陀出家修行的時候 爸爸媽媽有同意嗎 沒有啊 但是沒有媽媽 阿姨沒有同意偷跑出去的 然後他完成正等正覺之後 他有一個同父異母的 難陀也出家 那他有一個兒子 羅睺羅是否有出家 也是出家 是不是有好處互相告知
太子要出家時 他準備要出家時想說 如果生個孩子 讓他太太有伴 有一個小孩作伴嘛 不然他出家沒有小孩 太太就沒有伴 讓淨飯王 讓他爸爸有個孫子 有一個交代 出家之後 這五分律有記載 佛陀自己說的 出家後的時候 淨飯王的寄託 是否就是難陀
難陀就是同父異母 佛陀他母親死了 淨飯王再娶 就是他的小姨子來當妻子 生的叫做難陀 難陀也出家後 淨飯王很難過 寄託在羅睺羅這個孫子 羅睺羅又跟隨 佛陀出家去了 聽到他說怎樣呢 淨飯王自己說的
他聽到很難過就趕快去找 佛陀 告訴 佛陀說 佛陀我希望你 以後父母若不同意的小孩 千萬不要讓他出家 佛陀才制定這條戒 這條規定 出家要經過父母同意 這樣意思聽懂嗎 這樣是不是有好處互相告知 今天 佛陀若不是 出家有完成正等正覺之後 他的太太後來也出家 他的耶輸陀羅後來也出家
後來出家也有證阿羅漢 耶輸陀羅有證阿羅漢 因為釋迦族在淨飯王死後 釋迦族裡面 由誰 由佛陀他的姨母 佛陀的生母死了之後 叫他阿姨來照顧 是不是他姨母 叫做什麼
大愛道 你們聽懂嗎 他帶著宮中的宮女 出家 那時 佛陀還沒有 允許女眾出家時 整個皇宮的人帶出去 帶出去出家 在皇宮洗澡有沒有浴室 皇宮沒有浴室嗎 出家出去遊化的生活 有浴室嗎 是否要在溪邊洗澡 所以 佛陀認為這個很不方便 安全的問題 當時 佛陀不允許出家
但是阿難尊者很有智慧 說 佛陀你不允許他們出家 他們都已經出來 組織一個僧團了 也是過著這樣的生活了 你也無法改變她 你如果允許她們出家時 因為 佛陀當時在印度的知名度 很好 佛陀的僧團裡面 不是增加一個保護嗎 讓他們有修行的機會嗎 阿難尊者也是很多次 跟 佛陀建言
佛陀才答應的 所以我的意思是說 凡是在這個社會裡面 我時常說一句話 你們去想就知道 我們出去 如果看到這個東西很好 你的腦海中會不會馬上想到 你最好的人 會嗎 應該會吧 這樣時你想想 這個法的好處 你不會馬上想到你的家人嗎 不會想要將 這個分享給你的家人嗎
那這樣我們自利之後 先利益誰 不是先利益家人 利益周圍的人嗎 佛陀他因為出家的緣故 不是利益他周圍的人嗎 是不是 利益他周圍的人之後 淨飯王死後的時候 那釋迦族裡面皇宮 大多數的人釋迦族的人 一些與佛陀有關的 大多數都出家 然後不是阿闍世王去殘殺 去把釋迦族滅除嗎
滅國了 因此之故你們看 他們那些 出家不是現在還 還可以得到不必遭受到 未來生死輪迴的果報嗎 所以有時候 好的東西都會互相告知 不可能你發現這麼好的東西 你第一個分享 不會分享你的親人 這不可能的 那你自己的親人都不想要分享 你的愛心從哪來 慈心從哪來
有時候我時常說 修行很重要的 也就是自己先得到利益 我們周圍旁邊先得到利益 如果我們自己利益 周圍沒有得到利益 那請問 要如何叫做修行 我剛才說 那對夫妻 她先生又說一句話給我聽 很有趣你們知道嗎 她先生說什麼呢 像昨天 星期日 我告訴她星期日有空帶她去玩 我老婆回我什麼呢 要玩你去就好 我要在家修行
她先生說 如果我太太今天是我的時候 這樣回我時我會怎樣 她也沒有感覺 我是否會有失落感 你們聽懂嗎 她在修行都自我感覺良好 看起來我就沒有感覺 在她身上 有看到修行的味道出來 這句話你們聽不懂嗎 我就舉一個例子讓他聽 高雄有一對夫妻 過去學錯方法 也是這樣走 然後我跟她說 先生要邀妳去玩 妳要跟他出去
出去要怎麼修行 妳的修行躲在裡面修行嗎 修行是六根對六塵的問題 不是躲在這個地方 妳先生邀妳去看風景 妳先生欣賞風景覺得很好 那妳眼根對色塵看到這個環境 有貪的時 知道貪 無貪的時候知道無貪 這樣妳得到利益 不是要從先生 或是家中的小孩先下手嗎 妳一開始就讓人討厭 妳修行是修什麼 在你們的家庭會不會遭遇
會不會遭遇人家阻擋 會嗎 遭遇到阻擋 現在很多人都走錯路 為了要修行與他的老公離婚 自己住在一個地方 很可憐 如果要比較理性的說 不是為了走入宗教 而破壞家庭 婚姻 佛教沒有這種可能 一個要在佛教出家的人 後來 佛陀制定的戒律很健全 先生要出家太太同意 太太要出家先生同意 甚至還要去護持他 這才是健全的你們聽懂嗎
逃避可以得到什麼 逃避不能得到什麼喔 好 這樣今天這集到這裡 剛才是接前集所講 叮嚀你們端正法的重要性 端正法建立了 對善惡因緣果報的瞭解 一個人如果知道這個不對 那他會再做嗎 就不會再做了 所以有問題請你們問 很多舉手沒關係 拿到麥克風的先說
師父吉祥 說 師父 因為我有很長的一段時間 師父剛才在說 沒有正觀到五蘊 要怎麼再去觀察受 因為師父 你很長時間 一直跟我們鼓勵說 當感受 這個情緒生起來的時候 尤其是苦的情緒 那個感受生起來的時候 你要去觀察它的過程 觀察它如何生如何滅
但是師父 你是這樣鼓勵我們 但是我很長的一段時間 我深深體會到 我沒有正觀到五蘊 當我去觀察受的時候 尤其是苦受生起的時候 我是沒有能力去做觀察 因為當那個 因為當下的那一個 苦受是我 那個想是我 所以我會做 我看到那個苦生起 我會去逃避會害怕會逃避 那我就很快的用正思惟
很快的正思惟 它馬上正思惟道理知道 那個五蘊無我 非我 非我所 去思惟那個苦受馬上熄滅 但是我覺得說 我知道這個非究竟 所以我真正的一個 兩個觀察點 我在法塵 在想蘊做如實的觀察
做正念 正知以那個現象 那個感覺做我正念的觀察 以想思行做我正知的所緣 我給師父報告那個法塵 法塵它的作用是什麼 它是在我的生命裡面 它扮演什麼角色
它的作用是什麼 它的功能是什麼 我如實這樣觀察我發覺 如果要停止 請師父給我制止我就停止 不會 是妳要讓我知道 妳要問我什麼 如果要停止我會告訴你 師父 我是在說 我是怎樣去觀察 我觀察到法塵 它的功能與作用 它只是我所有身口意行為
身心行為一切生命經驗 的一個儲存器官 在我沒有特定所緣的時候 它會釋放 在我印象深刻的記憶裡面 它也容易做釋放 或者是有助緣 就是說我眼睛看到 或者耳朵聽到還是說吃到 那個感覺出來 它也會跟我的法塵有連結 它也會釋放 或者是說 我需要 需要去搜尋的時候
我可以在法塵裡面做搜尋 妳是要問師父 哪一個重要 要說 妳要問我什麼 我是要知道妳要問我什麼 我是說 那個法塵我觀察到 它沒有我 它只是隨著因緣而釋放 而呈現 隨著因緣而消滅無我 所以當法塵釋放的時候 我就不會去怕不會逃避 那個想呢 我觀察那個想蘊是在我 我看到根對塵
比如說我看到我看到 當我要做解讀 我看到我那個感覺看到 當我要解讀它 如果說我看到我說黑色的 其實當我看到跟我說出解讀它 說這個顏色是黑色的 中間還有一個過程 那個是我在調資料 我在想 或者是我跟師父這樣對話 我那個念頭這個會更快
會有一個意念的驅動 有念頭起來 然後有意念的驅動 我才會跟師父對話 那妳的意思是要問師父說 這樣是不是正觀五蘊 妳是要問我什麼我不知道 妳現在是在報告妳的過程 但是我並不知道妳報告的過程 妳的目的是要做什麼 是要問我師父我剛才報告 這個過程對不對 是否要問我這些 是 這樣我才會說 我苦的情緒生起或者是怎樣
我才不會害怕不會逃避 我可以很 就是如實的去觀察它 有一個地方 我希望你們要記一句話 在佛教的修行與其他 不同的重要 這句你們一定要深深的記住 還要去思考 然後去經驗 初學者是在降伏情緒 降伏貪瞋癡 是不是 但是如果走聖道的修行 不是要降伏貪瞋癡
也不是要降伏情緒 記清楚 初學者是要降伏情緒 與降伏貪瞋癡 你走入聖道也就是說 證初果聖者的修法 它並不是在降伏情緒 也不是在降伏貪瞋癡 它是在使你的貪瞋癡薄弱 這句話要記住 那要讓你的貪瞋癡薄弱 與降伏情緒有一個關鍵 降伏情緒必須要作意
像妳剛才說 正思惟種種 如果是降伏貪瞋癡 使貪瞋癡薄弱 與降伏貪瞋癡這個作意 必定要去除 所以這樣 妳就可以檢驗到妳自己 現在 未來妳要修行的 應該哪一個地方有不足之處 我有說一個沒有正觀五蘊的人 他就不能五蘊隨觀 不能五蘊隨觀的人 他就無法觀察到五受蘊
無法觀察到五受蘊的緣故 他就無法觀察受念處 受念處是在觀察五受蘊 五蘊就是在觀察生命的本質 受念處是在觀察 由生命的本質而生起了 生起了自己對這個五蘊的本質 引起了貪愛無明的行為 無明貪愛的行為所產生
所以妳若認為說 妳對剛才報告的問題 或者到底妳是要說 這是不是正觀五蘊 有關妳在說 法念處這個問題 其實這個法念處 妳不要去把它複雜 是非常單純的一件事情 是以後被後期佛教後期的人 把它變成用自己的自我主觀 加上很多不需要的問題在裡面
晚上你如果作夢 作夢 一個比丘晚上作夢 夢到了性事的問題 我請問 這是他自己的行為所作嗎 為什麼半夜爬起來 要爬起來懺悔呢 這是我親身聽到的 這樣可憐不可憐 法塵是中性的東西還是非中性 記在頭腦裡面的記憶體 是不是中性
我這樣說 我們的生命 我們這個身體像一部電腦 我們頭腦裡面的資訊 像一個軟體 你把這個軟體 輸進去你的軟體內容 插到電源就是生命的運作 然後按鍵壓下去時 那個軟體資料會跑出來嗎 會不會 電腦會不會跑出來 我們腦部的東西 釋放是很自然的東西 是剛才這位法友說的沒有錯 現在之前所記憶的資訊
既然現在之前所記憶的資訊 在頭腦裡面 那麼有三種 一種是因為你失去正念正知 釋放的叫做法塵 一種是記憶的資訊 你需要把它調出來的是嗎 是不是需要把它調出來的 一項就是 你思考分析判斷的時候 需要拿它來做比對 這麼單純而已 為什麼怎麼會把法塵 用的那麼複雜 不然你們去查 你們的錄音帶
我不是告訴你們很清楚了嗎 法塵如果不懂在臨命終之時 你會自己嚇自己 我說很多次了 因為我們要臨命終之時 我告訴你 我的經驗看很多人都是這樣 平時修的不錯 表面上很不錯 可是等到他身體生病 痛會影響情緒嗎 痛影響情緒 然後吃止痛藥 止痛藥吃下去的時候會怎樣
控制你腦部的器官 麻醉了 會不會把法塵搬出來 一輩子做的很奇怪都放壞事情 為什麼都沒有放好的事情 因為被人家灌輸了錯誤觀念 善行 行善不能讓人知道 行善不能想 想沒有功德 人都讓這個沒有功德的貪 害了你們自己 為什麼做惡的時候 釋放都釋放惡的 就是時時刻刻那件善不能想 都叫你們想惡的
那想惡的時候 資訊會不會越來越深刻 釋放都釋放 惡的 你不相信你去親近老人 老人年紀大了頭腦稍微退化 說話每次都說過去 都是過去好或不好的 若好的就很好了 我都不曾看他們說好的 都是說不好的 我都說 老人了不要說過去 說了 沒有品質 他說 我就想不到善的 你要叫我講善的 我說 你一輩子都沒有做善嗎 對喔 我也是很懷疑
有做善嗎 有 但是他為什麼想不起來 別人跟你灌輸了錯誤觀念 叫你不能憶念善行 佛陀憶念佛 憶念法 憶念持戒 憶念布施 憶念持戒布施不是善行嗎 持戒布施是不是善行 持戒 我說持戒是不是修善心 有這樣說嗎 布施呢 修善行 為什麼你想不起來呢 都被別人灌輸說 惡的要每天想 善的不能想
這樣不是錯誤觀念 顛倒的眾生嗎 所以法塵的東西不可怕 你沒有認識法塵才是 真的可怕 記在頭腦裡面 的資訊出來自然不自然 自然 怎麼會可怕 所以有時候年紀大了 他釋放出來都是壞的 都會緊張恐慌 然後貪瞋癡熾盛 我看很多 反而我們在旁邊跟他說 法塵的本質後
他就放心原來這樣 我都讓我自己的過去 所做的行為而嚇到害怕 這樣聽懂嗎 無常變異的現象 過去與現在是否有相同 剎那生剎那滅 一分前與一分後有相同嗎 都不同呢 所以各位 剛才這位法友 可見她對法塵很清楚 但是妳有正觀五蘊 沒有正觀五蘊妳要自己
所有妳的生活觀察 正念 正知之後 妳再靜慮思惟妳就清楚 但是妳如果有 剛才妳報告師父的 有正觀五蘊 或是剛好正觀五蘊 正觀到才是開始的第一步 學習五蘊隨觀 如果這樣妳以後 跟我報告的內容就又不同 所以記住 來還有什麼人要發問的 來 請你說 師父吉祥 有兩個問題 第一個問題是 要如何現觀四聖諦
現觀四聖諦我現在不會教你 你要跟我報告你正觀五蘊之後 我才教你現觀四聖諦 我有這樣說過了 因為我時常有檢討我的教法 錯誤在哪裡 沒有按照契理契機教你們 所以變成你們聽很多道理 裝滿整個腦子 產生我慢 因此爬不上去了 我的意思聽懂嗎 現在要我教你們 如何現觀四聖諦我不會說了 除非 我有跟智解比丘說過了 我們智解說過了 應該有跟你們宣布了吧
假如你們有正觀五蘊的人 你去找智解師 報告給智解師聽 智解師認為你正觀五蘊了 他馬上安排你跟我對話 公開了都沒有什麼祕密 我星期五就來了 星期五就來 跟你們對話 但不是這個地方 在這個地方的時候 人家要去聽 別人不能去聽 他會讓我們智解師很難安排 帥哥可以 那我們炎泉就不行 我們阿忠就不行 我的意思聽懂了嗎 卻讓這個地方帶來 修養不夠端正法如果夠 不會
但是端正法足夠的人少數 我不是在批評你們 不要對號入座 因此我們智解師說的 這樣很難領導 所以你要叫我告訴你正觀五蘊 唯一以後的觀念 也就是你要如何正觀四聖諦 我不會這樣公開 跟你們說正觀四聖諦 教你四聖諦的道理 我會告訴你們 要如何正觀我不會教你 理由就是什麼 你要先報告 你如何正觀五蘊讓我知道
因為你沒有報告正觀五蘊 我怎麼敢肯定 你正觀五蘊沒有報告 代表你的正念 正知到 這個程度了沒 那沒有到這個程度 你怎麼能夠現觀到四聖諦 這是用什麼去現觀的我會存疑 因此之故 教過以後讓你回去 不是用自我主觀去套 我不是在說你 用你的自我主觀去套 又怕多一個相似像法 然後呢 卻變成我害你 所以我們的教法 我們開始有一個組織 教學教學 我們把我們的法源中心
整個教法我們已經有調整了 過了今年開始有調整了 以次第教法 你需要在公開說的那些 一般做不到的 我們要面對面與他對話 所以我們這裡公開 你如果認為你正觀五蘊的 你去找智解師 你不要誤解智解師不懂 這個如果沒有自信 我不敢開支票 讓他去告訴你 跟你背書 你有正觀五蘊嗎 他一聽馬上就知道 但是修養不夠的不用 你學你的 不要說叫你報告正觀五蘊讓人聽 你又不高興
這樣我看智解師 不可能會接受你這個人 來安排與我對話 但是記住 這不只是四聖諦而已 包括你四聖諦以外的 正觀五蘊種種 哪一部分不懂你要問我 他都會幫你安排 但是要讓他知道說 這個人確實有資格 需要去瞭解這一部分 所以我們以後的教法是 變成契理跟契機的教法 道理我會這樣說給你們聽
有關正觀的問題 不是用道理的問題 說起來正念 如果沒有到這個階段 要正觀到那個階段 當然不知道 可是以後我如果還沒有死 我還會有完整的一套 資訊給你們 未來我有說過 我們現在過去出的書 你看都已經沒有在出版了 沒有就沒有 討不到也是沒有了 我們已經停止了 未來我們出的書只有剩三本書 要讓後學的人不會那麼複雜
一本就是 阿含證果道次第緣起法 一本就是十二因緣法 一本就是七覺支的分享 三本書 兩本是教義 一本就是實修 所以過去的書我們就開始 不要再出很多
網路有 書不出 讓各位以後拿到書 要看的時候 不會看的那麼複雜 看一大堆 結果要走入修行 昨天有一個跟我說 在台中很發心 知道我們要授八關齋戒 他有一些白鐵桌就載去給我們 說很奇怪他這段時間 無緣無故眼睛稍微閉起 張開時就頭昏眼花
你們看很多東西雜亂無章 沒有次第 不是看起來很多東西 其實沒有內容 所以我們有整理 以後未來走向要如何 像我們慈蓮寺的佛學部 以後教課也不會教的那麼複雜 教阿含七事 教端正法 阿含七事戒律與道品 其他我們沒有教 我們要教的是一個想學佛的人
有一個正確的觀念 與方法去修行 教他要如何在實際上 要如何修行 然後他自己修到哪裡 融會貫通 空記名相 只有直的就是直的 你問他橫的說不出來 如果現見的東西橫豎都會說嗎 都是圓融的 都是可說的 所以實修的東西 應該我要按照你們的次第 道理我會說 如果要說 你問我正觀四聖諦的問題 這個問題 剛才我有介紹過了 這樣聽懂意思嗎
不管你有沒有正觀四聖諦 現觀四聖諦 你現觀四聖諦之後 你需要問我心念處 智解師也會給你引見 那你心念處已經瞭解了 你證三果了 要證四果阿羅漢了 我也會分享讓你做參考 所以如果沒有的話 變成仙尼經裡面 佛陀說 仙尼 我的弟子在我說話當中 他沒有注意聽 沒思惟 觀察 現見 不瞭解說瞭解 加上他自己的自我主觀
另外走一條他的相似像法 生起我慢 一位修行者是要斷慢 不是要增長慢 有時候我教太多 聽的人卻變成會生慢 我看了很多 生慢之後結果呢 卻阻礙他實際上的修行 所以我一再告訴你們 你們走到哪裡 要不要修 與我有沒有關係 我一點都沒有關係 因緣和合 我必須說是我的責任 但是 佛陀曾說 比丘不是有人問都一定要說
身為比丘要知道說 身為比丘 比丘尼要知道 什麼應該說 什麼不應該說 什麼時間點可說 什麼時間點不可說 不然沉默就好 你知道我意思嗎 佛陀這麼嚴格的原因就是 有時候我們都要知道 有時候說 他聽不懂 讓他會感覺怎麼那麼難 信不堅固退志實在說起來 我變成 哀哉哀哉 不是善哉善哉
所以我才哀哉哀哉 想到這件事情 當時說得太快 所以現在你在我們慈蓮寺要問 不會像以前 已經不同了 你問什麼他答你什麼 不會像以前你問一項 說一大堆 讓你都聽不懂 你問甲 他說甲 乙說乙 你問到哪裡說到哪裡就可以了 所以我們今年開始 我們的教育 已經有整理 再整理出來了 所以你要叫我說 如何正觀四聖諦
我就不會在這裡說 我也不會跟你說 如何正觀五蘊 剛才已經說過了 會培養正念的人 他沒有另外一條 正觀五蘊的路了 這個我已經說的很清楚了 你無法正觀五蘊 你一定要問我說如何 培養正念 正知 要退回來從正念 正知的認知 然後他正念 正知的認知之後 自然而然你就跟我報告 你正觀五蘊了
我如何報告正觀五蘊 坦白跟你說 連吃飯都可以正觀五蘊 你們認為吃飯不能正觀五蘊嗎 我用吃飯 正觀五蘊讓你們聽好嗎 我眼根看到色塵 看到菜 有沒有看到 假如看到了 我看到菜色種種我有感覺 我比較喜歡吃這一項 然後我就思考 思考我要夾這一項 要吃 吃這個是否要想 思考吃這一項 然後推動我的手把菜夾過來
夾過來 放進碗裡 這樣有離開五蘊嗎 沒有 就沒有 一條另外正觀五蘊的路 你們就是都不知道 如何正念 正知 才不會正觀五蘊 試這麼多年了還在試 你們不知道在做什麼 我都不知道呢 咀嚼飯 正觀五蘊 有些說 師父我報告正觀五蘊 報告昨天的 報告一輩子 過去世的 要如何正觀五蘊 這都不是正觀五蘊 只要你五蘊有輾轉的人
都可以報告當下五蘊輾轉 這個人才是會正觀五蘊 我這樣把秘密透漏給你們了 我以前有沒有說過 任何修行人你報告出來 要到那條線 比如我是隻蜘蛛 蜘蛛網做好了 我這隻蜘蛛 蜘蛛在那邊走在那邊動 網得到嗎 不會 我靜靜在那裡靜坐 那隻蜘蛛不是躲在中間靜坐嗎 它用它的敏感性 小隻蚊子來搖的是小的
它說這是點心而已 不用去 那一隻蛾來了呢 這差不多我可以做正餐的一半 去看看 我這樣比喻 所以我在內部 教導出家弟子跟你們不同 我對你們教的 與我的出家弟子教的 你們如果聽到我教的 但是你們無法聽到帶子 我們裡面有封鎖 因為不是秘密 我們教的是直接的 你們如果端正法修不好的時候
今天如果教一個智嚴 智嚴答錯之後 我在指責他的時候 你會說智嚴不懂 等智嚴阿羅漢了 你還在指責他 批評他 可憐不可憐 讓你造成深重的惡業 所以我見面才跟你們說 從小沙彌以後會變大比丘 理由就是指這個 無常變異嘛 一個有精進的人 畢竟都有成就的空間 在我們裡面教育 我都不是這樣教育是直接的 問答 你沒問我 沒回答你這個問題
我今天教你 明天我會問你這個問題 你知道我的意思嗎 這樣對話 像我們後面穿青色的 那一個菜鳥而已 在我們慈蓮寺算是菜鳥而已 你沒有看在智嚴後面這個 現在在學的這個 第一次來的這個 連我們的菜鳥也說一句話 師父 如果沒有思惟或觀察 不會開智慧 他聽我開示住在慈蓮寺 可以聽到內部
車上說一堆讓我聽 我說那是你的相似像法 那個名詞一樣喔 內容呢 用他的觀念去套 他嚇一跳說 師父嚇死人呢 我明明聽你說 聽完不知道你說的意思 還沒思考之前 就用他的觀念去套 那說出來與我說的卻 一個台北 一個屏東 那不是又另類一種的 相似像法嗎 名相 相不相同
內容呢 不相同 所以這樣沒有報告出來 我怎麼知道 他沒有報告出來 我怎麼會知道 他自己又是另類的相似像法 所以我教你們 真正要進道上昇 要修聖道 你一定要有與人對話 如果自己摸索能找到路 你們就不用來找我們了 如果光聽就能懂 你們聽錄音帶就好 我們印一印給你們就好 聽法是一種讓你們參考 經典也是給你們做參考 依據不是科學 依據是什麼 回答我
佛教的依據 不是靠科學是靠什麼 靠如實知見 現見記住了 我這些如果沒有繼續宣揚 以後佛教都會變成 佛教卻科學的附屬了 事情就嚴重了 這樣知道意思嗎 因此之故 諸位 我們台北的方式有改變 現在所有法源中心 台北的方式有改變 你要與我對話可以 智解師會跟你們安排 我星期五就來 星期六的時間讓你們釋疑
聽懂嗎 你要跟我報告到哪裡 由智解師這一關先過 然後來我就跟你對話 不是我們智解師不能教你們 我們智解師 可以教你們正觀五蘊 也可以教你們正觀四聖諦 會 不過還是老的比較純熟 有時候在表達的角度比較寬廣 他如果不會 他怎麼知道 你是否有資格 能不能夠跟我討論四聖諦
跟你們說一句小聲的話 四聖諦是 凡人與聖者的一條界線 並不是像你們想像中那麼簡單 也不是像你們想像中 經典看一看就好了 這樣滿街都是聖者了 這樣聽懂意思嗎 我再跟你們說一句小聲的話 不懂十二因緣的人 要如何修四聖諦 十二因緣的教義不懂的人 要如何修四聖諦 你們回答我
現在你們看到的資訊 十二因緣對嗎 你們去想 這樣要如何現觀四聖諦 沒關係 我十二因緣錄好了 錄好了 錄好了 現在在聽寫打字了 你們不要催促我 你們催促金英 子彈打足夠點 我錄九集真的喔 我錄九集 錄完已經交由金英去打字了 我是否用嘴巴說 那他要不要耳朵聽 聽完要不要打中文 要不要 是否要打字出來 打出來還沒好
到我們文書組那裡校稿 但是圓慈也有在校稿 他們都有 校稿 到我們智嚴校過可以了 再送到哪裡 再送去耀賢製帶那邊 製帶好之後又送回來 電視放出來檢驗 檢查出來你們就可以看到 網路可以看到了 不會太久了 因為我發現 要修四聖諦的人應該是有了 所以我才一直 拖這麼久拖了這麼久
那你們不要催促我 你們去催促金英 叫她打字明天要打好 那是她的事情 她那邊打字還沒好 又不是我沒有說 我說好了 我是說好了說完了 九個鐘頭我已經說出來了 按照我修四念處四聖諦 如實觀察十二因緣的現象 次第我一五一十的 跟你們交代的很清楚 以前那個十二因緣法 是按照經典解釋
按照經典記載的這樣說 現在是沒有 是我整個都把它調整好 說出來的 可是一個沒有瞭解 十二因緣法的人 是不可能現觀四聖諦 現觀四聖諦這一關過了 記清楚 你就是在修貪 瞋薄弱的工作 不是降伏貪 瞋 癡 這樣重不重要
佛教的關鍵重要 是不是在四聖諦 不然四聖諦叫做正法要 你看我已經弘法三四十年了 我出家三十多年了 在家居士就弘法至今 為什麼我現在 才把十二因緣說出來 因緣就快要到了 我是從哪裡看 我們裡面的弟子你們不要小看 你看大家 雖然看起來很年輕散漫 說到法 說到在修行 是不會散漫的我告訴你
我們裡面大家的現觀四聖諦者 隨觀 四聖諦隨觀我告訴你 所以我才說 慈蓮寺如果我死了之後 正法的流傳不會斷的 你們安心 這幾年來 為什麼我都專心在培養僧團 你們今年就可以在電視與網路 看到我弟子的演講集了 我已經經濟不好 功德會幫我們支持的
法界衛星的 停起來是不是法界衛星 法界衛星已經把它停了 因為功德會說 景氣不好 所以付不出來把它停止了 一個月一百元不夠 讓我做弘法經費 把它停止了 然後慈悲台 還有星期一 二 三 因為慈悲台有算我比較便宜 它有比較便宜 便宜很多 可能以後三天 弟子說兩天 我說一天 我慢慢退 慢慢退 慢慢由弟子去說
在教課時 像我們智解師這一次 在這裡要上戒律的課 也都要來錄影 我們很謹慎你們看 有自信才錄影起來的 才會播放在媒體上 所以你們看Google 我們耀賢拿Google讓我看 這幾天拿Google 在Google看的這個指數 這一陣子在爬速度很快 你們看一直上去一直上去
就像蚯蚓在爬的那種 他看得懂 聽的指標 告訴我說 師父你看看 現在這時候一分鐘 那麼多人上去聽 他才問我說 電視有嗎 我說怎麼會問我 他說 電視現在就是有沒有 也不知道 不過很奇怪我要全部停 要留一集而已 就很多人 我只有想而已 就很多人都來 師父我們在電視上看到 享受很多的法義
我就又心軟了 只好咬緊牙撐 每次都這樣 我都不能想 想說要停播 都是老人 也有那種老人 七八十歲了 騎著摩托車 騎兩三個小時來的 都不認識他 說沒有啦 我就來看一下而已 我看你的電視 讓我的生活改變家庭和樂 讓我改變一個人 這個電視讓我們受益很大 我本來要吃兩碗飯又剩一碗 只好咬牙撐著 每個人有一碗飯吃就好 我的意思聽懂嗎
慈蓮寺的收入 你看都在弘法裡面 都在弘法裡面 因為這是出家人應作的本分 你們布施來不是要讓我們弘法 修行與弘法使用嗎 不然放在那邊存在那邊 有幫助嗎 沒有運用怎麼有幫助 放在你們的帳號就好 不用放在我們的帳號 放你們的帳號 跟放我們的帳號是否相同 相同啦 都沒有動 不是放在你們的帳號 跟放在我們的帳號相同嗎 有使用出去才有效果 種樹要有人乘涼才有功德
布施有善行 沒有使用 就沒有功德啦 這樣聽懂嗎 種樹有善行 有人在樹下乘涼 才有功德啦 這是 佛陀說的 鑿井有善行 有人取水喝才有功德 造橋有善行有人過橋才有功德 所以善行的福德跟功德 是有所差別的 千萬要認清楚 因此之故各位 因為我們台北有調整 與其他法源中心不同 調整我們有開一個窗口
但是這個窗口 是要智解師他安排 智解師安排認為可以 我們就會帶你們一直上去 那時候沒有分你們是誰 但是我們智解師會理性 今天約三個人這三人 必須同樣這個階段的人 才可以三個人一起約 不能一個要問四聖諦 一個要問身念處的 一個要問正念的 我這個師父就都亂了 我在給我的出家弟子密集禪修 我都跟他們歸類呢 歸類呢
我們知道這位弟子教導師 這個階段的 這兩個三個就是這三個 這四個就是這四個一個階段 你知道我的意思嗎 這樣他們在對話的時候 兩方面都會分享到嗎 差不多水準到達那個程度 一問一答我回答 這樣不是他們才可以吸收到嗎 一個要問天一個要問地 這個天浪費時間 在說天 這個地的聽到一個頭很沉重
不知所云 都聽不懂 意志不夠的說 哪時候能學到這麼高 人家的善根比較好 我的善根不好 我去唸阿彌陀佛就好 這不是自卑慢嗎 我這樣解釋意思聽懂嗎 所以你們要唸阿彌陀佛 要持咒唵嘛呢唄咪吽 要拜媽祖可以嗎 可以啊 各人的選項 我又沒有要求你們一定要來聽 也沒有要求你們要信 你要信誰與我有關係嗎 沒有啊 你要信誰都是自由的 宗教信仰修行是自由的 不是人勉強的 勉強沒有效果 勉強沒有辦法 所以你要信誰都可以
所以我們要知道 修行如果只是要單純的 培養正念正知可以 如果要再進道上昇呢 畢竟一定要與人對話 你沒有說出來 你怎麼知道你有純熟嗎 那你說出來感覺會不順的 這樣是不是這個地方 你要靜慮思惟 病在哪裡你要知道 你不知道病要怎麼治療 我今天跟你們教的很清楚 正思惟就是分辨善惡 真假的工具有這樣說嗎
你不能這樣聽就算數喔 你們要回去再思考 什麼叫做正思惟呢 不要給我空記正思惟就是 分辨善惡真假的工具 這樣對你們有幫助嗎 有幫助嗎 一點幫助都沒有 因為你們沒有如實瞭解 什麼叫做正思惟 所以你們認為都知道了 所以才沒有人問 舉手跟我問這一句 所以時間到了才舉手 時間快到了才舉手 人家在說了你才舉手
你們自己的正思惟都沒有瞭解 有啊有啊 我今天回去會高興 師父 我今天很高興呢 回去跟你們家人說 我今天學了一項 正思惟就是分辨善惡 真假的工具高興嗎 高興喔 高興歸高興 得到的利益在哪裡 利益在哪裡 就不知道正思惟是什麼 把一般的想加入我見的邪思惟 當作是正思惟 你要先靜靜的思考 下次來 你一定要問
不然你去問智解師 什麼叫做邪思惟 什麼叫做正思惟 凡是加入自我主觀 什麼思惟 邪思惟 加入自我主觀就是邪思惟 記清楚 正思惟就是於事有實 現在聽到的將你聽到的 看到的 都沒有加入自我的推理判斷 思考清楚才去作分析 分析剛才他說的是對不對 經典寫的是有理或無理 初步的相信 是否要初步的相信
你沒有初步的相信 你沒有正思惟吸收消化 你要如何落實於生活 有啊 我遇到這件事情 再去翻經典 這樣來得及嗎 遇到事情 情緒來了再去翻經典 這部經典教我如何觀情緒 事情嚴重了沒 這樣你出門經典要揹多少呢 你揹一部雜阿含不夠呢 你四部阿含揹著也不夠 那阿含揹在身上麻煩不麻煩 阿含是聖傳之意 你如果沒有吸收消化沒消化
像你吃東西沒有消化 對你身體有幫助嗎 肚子脹起來沒有幫助 我老人經驗不多 我胃腸不好 吃太多肚子就脹起來 就不會消化 晚上如果吃太多 睡得著嗎 靜坐脹脹的 躺著睡不著 還爬起來經行呢 麻煩大不大 那如果營養吸收進去 對身體有沒有好處 就有幫助 所以你不能今天跟我說 正思惟就是 分辨善惡真假的工具 當然你要知道這一句 可是你不用回去正思惟
什麼叫做正思惟 要嗎 不然把邪思惟當作正思惟 事情嚴重了沒 無法拿來驗證 你用邪思惟當作正思惟 那你不是用邪見來驗收邪見嗎 符合邪見說真嗎 那正見呢 說不實嗎 所以我今天跟你們說的這些 我們是提供讓你們做參考 你們都要去冷靜的思考 我教你們聰明 沒有教你們傻 學佛不要走入兩條路 移民與愚民
要走就是要開智慧 智慧有分兩種 一項就是正法要的智慧 一項端正法的智慧 端正法的智慧就是在 成就人天善道 正法要的智慧 就是在成就聖者之道 這個佛法都明確的 清楚的 不會模稜兩可的 沒有那種所謂的好高騖遠 或是不踏實的 佛法是非常的踏實的 也可以說 都是清清楚楚的
都是時時可現見的 人人可以現見 並不是說指定誰現見的 最後再記一句話 過去的 佛陀要完成佛道 也是要走過這條八正道的路 現在的 佛陀 未來的 佛陀亦復如是 既然如是請問 真理不就是真理嗎 如果說過去的 佛陀 完成的不是這條路 現在的 佛陀與未來的不同 不是這條路 這樣代表三項都沒有真理 真理就是真理
不管過去也不管現在 也不管未來都是 法爾如是都是這樣 所以我們對這個修行 假如我們有這個認識 與會用正思惟去檢驗真假 你們走的路必然就是善 初善 中善 後都是善 時間到 有因緣再見 感恩 謝謝