佛經讀很多，為何修行沒進步？
大願法師主講 各位法友 安樂行否 師父安樂行 請大家放掌 度潔比丘尼昨天有跟我說 有人問他十三因緣的有 所指的是指什麼 假使有人問有是指什麼 我是鼓勵諸位 先要將有的定義 有的定義
有的定義 定義啦 先將它定義好 諸位 假使我們若是 和人互動法義之中 一定要將互動的主題先抓出來 假使你的主題抓出來之後 互動就不會引起怎樣 衝突 若是同樣一個名詞 但是定義不同 就會引起互相衝突
所以先將定義定好 有的意思就是擁有 擁有 擁有 擁有的意思涵蓋範圍很大 例如佛陀對弟子說 色是我是我所 是我所擁有 用這樣解釋比較聽得懂 受是我 受是我所有 受是我擁有就對了
這樣聽懂嗎 所以有就是擁有和存在 這個原由就要推理到有的根源 其實有的根源並不是 佛陀設立的名詞 是來自於印度的吠陀 奧義書 梵書裡面 在以前印度婆羅門教中 就有說有 但是他們說的有所指的什麼呢 是靈魂
我曾跟各位說一句話 所以希望各位即使強記 也要背起來 就是身異命不異 身異命異 這句記得嗎 身命不異 身命異 異就是說生命 生命和身體不同
生命和身體相同 這要記喔 這是一個重要關鍵 因為一般若不是 常見和斷見者 常見和斷見是不是邪見 哇 大家卻 是 常見和斷見是不是邪見 是 是喔 若這樣 修行是要修邪見 還要修嗎 不用 平常我們的生活都充滿什麼 邪見 對啊
修行就是要將邪見轉為什麼 正見 對對 既然要學邪見何必學習 就不需要了嘛 所以身命異 身命不異 這就是常見和斷見 也就是身體和生命是相同 意思就是身體死了 生命就怎樣 就死了 這是什麼見 斷見 叫做斷見 身體和生命不同
身體死了還有一個生命存在 這是什麼見 常見 好好 很棒很棒 很好 很好 善哉善哉 很好很好 所以這裡要釐清 既然身命一 相同就對了 這就叫斷見 身和生命不同 這叫做常見 但佛陀是說中道之見 所以婆羅門教說的有
所指的就是身命不異 這樣聽懂嗎 身體死了還有一個生命存在 那個生命稱為靈魂 靈魂 上次我來時 最後有跟各位說兩句話 說兩句 你們不要做我語言上的奴隸 也不要做經典的什麼 奴隸
有沒有這麼說 大家有存著懷疑嗎 為什麼叫你們 不要做經典的奴隸 為什麼也不要做我所說語言 或別人文字語言的奴隸 原因是叫大家 凡事都要經由思考 沒有思考之前 未釐清楚之前都只有保留 是不是這樣 我們不了解有靈魂 或是沒有靈魂之前 我們只有保留 等到你正觀五陰 或是對五陰了解
對五受陰了解時 就沒有爭論 就沒有爭議了 爭論和爭議就是 各人的見解不同 你的看法和我的看法不同 你的經驗和我的經驗不同 對不對 所以修行上佛教有個重要關鍵 各位是不是見和同解是 是不是 這句記清楚了嗎 一位甲若說身和命不同
一位乙說身和命相同 這樣他們有見和同解嗎 沒有 見和不同解會怎樣 衝突 所以我時常說 佛陀是相當的有智慧 因為佛陀所說的法 不是各人的自由心證 是因為不管過去 現在 未來 都法爾如是 這樣聽懂嗎 不管過去 現在 未來 正法都是相同
若被過去現在和未來所改變 那這樣是正法或不是正法 不是正法 正法永遠不會被環境改變 因為正法的特色 例如世間有生就有老病死 這能夠改變嗎 不能 除非你沒有生 苦集滅道任何可以改變嗎 不能 不能喔
所以這就是真理 所以不管過去現在未來都如是 但是在你未體驗四聖諦之前 無論是經典記載 或是我說或是什麼人說的 你們都保留就好 保留 但我說的保留 你們不要走入消極的保留 應該專心聽 聽完之後再思考 等你思考之後感覺有道理 你要思考 思考有道理時要落實在生活
落實在生活去經驗 去經驗時若是經驗到了 以後人家說對不對 就一目了然了 是不是這樣 對 但若是修一般的禪定 修一般的禪定 有可能你的經驗 和我的經驗不同 這樣聽懂嗎 因為修禪定的經驗不同 是由各人的身體 他身體的結構和身體所處的 環境和身體修行的種種 所以以後才會有 各人的證量不同
若是一個團體中 你的證量和我的證量不同 這個團體能見和同解嗎 不可能 不可能 不能見和同解這個團體是 修行的好環境 或是修行的壞環境 壞環境 對喔 為什麼我會跟台北法源中心 或是其他的法源中心 都要建立一個見和同解 有認同阿含道的人
就來這裡大家修行 若是你不認同 就去找有認同的法義修行 這樣才會中道 我們不要去勉強 勉強對我們對他都沒有幫助 若是你對阿含未認同之前 要到這裡聽 學 比較 我們都怎樣 接受 歡迎接受 可是等到你認為 不能接受阿含道的修法
當然你要去找一個合你的道場 這樣才不會怎樣 破壞這個道場 不能見和同解 是不是這樣 所以實際上 擁有 就包括很廣的範圍 擁有自己的色 擁有受 擁有想 擁有行 擁有意識的識 色受想行識的擁有 還有什麼呢 欲有 色有 無色有的擁有 這樣聽得懂意思嗎
其實欲界 色界 無色界 或是四禪八定的非想非非想天 這都不是佛教所設立的名詞 是來自於印度 古印度就有這些名詞 不過佛陀是一位 契理契機的大智慧者 我們學不到 不管對方用什麼 名詞名相來表達 佛陀都不會說無
但是佛陀都用正法去解釋 因此早上 我才跟我這些弟子開示 說我和你們就不同 因為有很多人對我使用的名相 嚴格的審定 都訂得很嚴 我希望我後代的聲聞聖弟子們 都不用為名相而被綁死 人家說什麼 只要你的內容解釋 都符合正法即可
這句各位你們聽懂嗎 所以我前個禮拜才跟你們說 不要讓經典的文字綁死 有沒有這麼說呢 有 假使人家問佛陀 佛陀 什麼叫做法師 佛陀也用符合正法去解釋法師 人家問佛陀 什麼叫做大海 佛陀也以符合正法去解釋大海 所以任何名相不重要
要解釋名相的內容符合正法 這樣比較重要 因為這樣才不會 和社會種種階層而脫節 例如有人來問佛陀 什麼叫做將軍 佛陀也能說將軍是什麼 降伏自己就是將軍 降伏自己的人就是將軍 你能夠降伏外面百萬人 但是你沒有辦法降伏自己
你就不是將軍 我這樣比喻你們聽懂嗎 所以名相不重要 重要的是什麼 重要的是什麼 名相裡面的實質 要符合正法的特色 這句要記清楚 這樣各位 你走入家庭 社會 在任何角度的生活上 佛教和社會都不會怎樣 不會脫節 你說的這不是佛教在說的
那麼這個人能親近你嗎 你會有機會和他溝通嗎 等於就是你將門關上對不對 所以停留在文字名相的奴隸者 就會被文字綁死 佛陀是一位大智慧者 他不會被任何名相綁死 你說什麼 雖然你在說世間的 佛陀也能夠以符合正法的 出世間法來回答你的問題 這樣聽懂嗎 例如有人說護士
例如說什麼是護士 護士 佛陀也能夠 我們不是佛陀 我們也能夠說 保持正念正知就是護士 他問你為什麼 保持正念正知就是護士 因為保持正念正知就是什麼 能夠保護自己不要落入邪見 這種大力士不是護士嗎 我用這樣比喻給各位聽 聽得懂嗎 知道我在說什麼嗎 是我的表達不好
還是你們 真的聽不懂我在說什麼 知道 知道喔 所以任何名相不用去罣礙 也不用被經典記載的名相 去怎樣 束縛 束縛 若這樣佛教就變成 專業的人在修行而已 非專業的人就不能修行了 這樣佛教平等不平等 不平等 佛教變成不平等的原因 就是來自於 被經典名相綁死 做經典名相的奴隸者
所以經典的文字怎麼寫 你就變成依文解義 若是依文解義時 當然一語多音 又加上解釋不同引起爭論 但是不管文字是什麼 你對文字內容的定義符合正法 各位 這樣我們能接受或不能接受 能夠接受啊 對不對 若是你在開車 請問你在佛教裡面說開車
開車是什麼 我會跟他說 世俗的開車 當然我不是專業者的解釋 但是以佛教的開車 等於駕駛自己的心 能夠讓這顆心隨著正道而走 這樣可不可以 可以 或是說到開車 就說我們沒有在說開車的事情 這樣合理不合理 人家若是問你什麼是開車 呀 我們沒有在說開車的事情 這種是我慢
是傲慢 傲慢你聽懂嗎 冷漠是否是傲慢 是 阿含經記載是五慢 我說三慢而已 慢慢和增上慢 我還沒有說 三慢包含慢慢和增上慢 阿含經這樣記載 所以這陣子的時間 我都跟各位這麼說 最主要就是要你們怎樣 讓你們再完成一階層
停留在文字現象 其實就沒有空間可走 有些人個性的性向 性向 個性的志向 個性你聽懂嗎 自我主觀個性的志向相同嗎 在座一百多人 你們的個人志向都相同嗎 不可能 不可能啦 每個人的志向都不同 同樣到這裡修行 各人的志向也不一定相同
但是我要求你們見和都要同解 見和同解就是說什麼 正向 正向什麼 四雙八士 這句話聽懂嗎 向初果證初果 向二果證二果 向三果證三果 這個一定要記清楚 人人到法源中心 所修行的志向就是 向初果證初果 向二果證二果 向三果證三果 向四果證四果
台南同安法源中心 有一位教授來問 說他回慈蓮寺十日禪修之後 感覺那種生活很好 一回到家而已就怎樣 感覺在那裡很好 回到家才十天而已 那十天 在慈蓮寺十日禪修的十天 經過十天回去家裡 那十天就還給誰了 還給慈蓮寺了 回歸於他的生活本質
他一直就這麼想 那我賺錢是為了什麼 我的經濟已經足夠了 就懶惰 在家裡玩 他老婆跟他說 玩已經玩夠了 這樣會不會浪費生命 他說我的要求不是這樣 跟他老婆說我想回慈蓮寺 去住慈蓮寺哪裡的禪修中心 哇 那種生活說有多好就多好 但是他老婆跟他說 但這樣是不是消極 他想了一下說 咦 那你們說的佛法
是不是要在禪修中心 才有辦法生活 離開禪修中心就不能生活了 他老婆也是一位 很理性的太太 就鼓勵他 他才覺醒之後才問我一句 師父 為什麼 我在禪修中心能過得那麼快樂 他小時候就難以入眠 十幾歲就難以入眠了 然後去禪修中心 晚上躺下去四個鐘頭都很好睡
讓他感覺很享受 每天停留在保持正知正念 哇 另外一個世界 不過回到家裡怎麼辦不到 所以他就跟我說一句 他要向四雙八士 回家是沒有機會的 所以一定要去 禪修中心才會有機會 我跟他說 在家居士要證初果有機會 在家居士要證二果有機會 在家居士要證三果要考慮 在家居士要證 阿羅漢更加要考慮 我不會跟你們說沒有機會
這樣你們就手腳酸軟了 不過在家居士若能夠證初果 我在此跟你們鼓掌 善哉 善哉 因為在家居士的環境 畢竟是不同 否則佛陀為什麼要制立僧團 佛陀當時完成正等正覺時 為什麼不要回去當他的國王 下令 下令你們聽懂嗎 所有的百姓都怎樣 修行 都去修行 照他說的 否則一個個都抓去殺頭
政治歸政治 修行歸修行 修行來自於自己的自願 你是自願有興趣就不用壓迫 你自己若是不自願 沒有興趣 你越壓迫他就越緊張 越緊張就越惶恐 是不是這樣 我都跟我的弟子說 你們若是對於我上的課 沒有興趣就不要上 例如已排了課程 聽到我要上課 你們感覺討厭 這樣對你沒有幫助 對我也沒有幫助
這樣沒有道理嗎 有沒有道理 有 因為修行不是強制而來的 修行是來自於自己自願 所以要趣向於正向四雙八士 的正見觀念要建立 建立之後 早晚而已 照著路去走都會到 所以見和一定要同解 每個人都一樣 一位甲乙丙丁證初果都一樣 十個 一萬個 一千萬人
過去 現在 未來證初果 在佛教的證初果相同不相同 相同 這是不是見和同解 見和同解 這要記清楚 這是很重要的 有些人說要讓佛教興盛 要僧讚僧 這個觀念我不加以批評 但是佛教要興盛就要見和同解 各位聽懂嗎 有 見和同解較興盛 還是僧讚僧較興盛 見和同解 家裡社會都相同
人家說志同道合 一致同心合力 是不是這樣 所以見和同解很重要 因此人家說什麼我們都做保留 我們不要做文字的奴隸者 也不要做人家語言的奴隸者 人家文字的奴隸 包括我所說的也是一樣 一定都要經由思考 我一直都這麼說 但是在思考當中要知道 哇 原來佛陀說的有
擁有的有是說什麼 欲有 色有 無色有 對欲界 色界 無色界 叫做欲界的欲有 色有 無色有 欲界 色界所指的就是 物質界 精神界 意思聽懂嗎 這樣分比較聽得懂 若是又以四念住而言 欲界所指的就是物質界 就是什麼 四念住的第一念住是什麼 身念住 身 身就是物質界 是不是
物質的 這樣聽懂嗎 我用簡單來說讓你們都聽懂 色界呢 四念住的第二念住是什麼 受念住 這樣比較聽得懂哦 那無色界呢 心念住 哇 無色界 幻想自己都要寧靜啦 沒有煩惱啦 欲有 自己內心的寧靜輕鬆喜悅 用這樣解釋聽懂嗎
這樣應該比較聽得懂嘛 所以欲界 色界 無色界 用這樣解釋我們比較聽得懂 在我們的生活中就知道 我停在哪個地方 再來請問諸位 假使你現在修身念住而已 停留在欲有對不對 不對 是不對嗎 對哦 假使你修到受念住 在喜悅的享受中對不對 不對 也是對哦 棒 這位法友很棒
因為佛教說的是層次 若是到受念住 享受在喜樂的情形下 你不享受喜樂否則要做什麼 要享受貪瞋痴煩惱嗎 若是這兩項你要選哪一項 大家也都要喜樂 我要停留在天人較重要還是 地獄 餓鬼 畜生較重要 天人 不過過去我去親近禪師 禪師跟我說這就是貪 現在當然還是要在貪的時間 難道不對嗎
難道不對嗎 我的層次還在修行 需要這區域的貪 你不去貪可以嗎 否則要放它怎樣 貪瞋痴 地獄 餓鬼 畜生 煩惱存在嗎 所以佛教說的次第很重要 你停留在欲界時要在欲界 你停留在色界就在色界 停留在無色界就在無色界 所以法念住才超越 欲界 色界 無色界 這樣聽清楚了嗎
所以一階層一階層的破除 捨的意思 捨 捨的意思是說不需要這項了 完全捨就是涅槃 捨啦 全部捨就是正定之後 定覺支之後有一個什麼覺支 捨覺支 定覺支以後的 捨覺支就是什麼 涅槃 就是解脫 這樣聽清楚了嗎 就是我不需要依賴 身念住滿足我就對身念住捨
不需要依賴身念住 受念住滿足我不依賴受念住 捨啦 捨不是丟掉 我有說你們若是要丟掉 若是有價值的要丟掉跟我說 跟我說 所以我才時常跟各位說 不要做文字語言的奴隸 不要做經典文字 不要做經典的奴隸 不要做人家文字的奴隸 也不要做人家語言的奴隸
因為身為一位 具備有正見觀念的人 他就不會落入人家的 文字語言或者是經典的奴隸 我一直在跟你們說這個範圍 就是正見的觀念 所以諸位說到這裡時 我希望各位在家裡有空時 雜阿含經翻起來看 雜阿含五十七經 不 是七十五經 七十五經 我若是沒有記錯 是七十五經
七十五經的內容 我若是沒有記錯 它是記載佛 如來 應 等正覺和羅漢的差別 是不是 哇 沒有人記得 七十五經是在說這些 它的內容最重要就是說什麼 它最主要是說比丘修行厭離 厭 離欲 滅盡 解脫五受陰
他叫做如來 應 等正覺 比丘對五受陰厭 離欲 滅盡 解脫 這稱名為阿羅漢慧解脫 佛 如來 應 等正覺簡稱為佛 和阿羅漢的差別在哪裡 因為他就是如來 應 等正覺 沒有聽聞教法 自發現法 然後教人家四念住 四正勤
四如意足 五根 五力 七菩提分 八正道分 聽聞如來 應 等正覺 簡稱為佛陀 所教的法 而完成斷離五受陰的人 稱為慧解脫就是阿羅漢 所以阿羅漢和 佛陀的差別就是這樣 內容很清楚 對五受陰厭 離欲 滅盡 解脫
這就叫做解脫者 是不是這樣 是 這樣請問諸位 佛教難或不難 要了解佛教難或不難 不難哦 不難 不難 我一再跟你們說 佛陀所說的這麼多法 都是說五陰和五受陰 是不是這樣 但是佛陀為什麼 經典記載的都是說五受陰 因為五受陰要斷 五陰不用斷 五陰要斷嗎 不用斷
佛陀說 假使五受陰不會製造煩惱 你就不用去斷五受陰對不對 說得很清楚嘛 五陰會製造煩惱 或不會製造煩惱 是來自於你自己的關係 所以五陰不用斷 五受陰呢 要斷 要斷 相同都是比丘 對五受陰厭 離欲 滅盡 解脫
為什麼一位 叫做如來 應 等正覺 為什麼一位叫做阿羅漢 一位就是沒有老師教 自覺悟 完成對五受陰厭 離欲 滅盡 解脫 對不對 對 一位他是完全聽佛陀所教 對五受陰生厭 離欲 滅盡 解脫者 兩者都是對五受陰的厭 離欲 滅盡 解脫 一個叫做如來應等正覺 簡稱為佛 一個叫做阿羅漢 這樣聽清楚了嗎 有
重點不是說 阿羅漢和佛的差別而已 重點也是在說修行最主要是 斷五受陰 是不是 是 斷色受陰 受受陰 想受陰 行受陰 意識的識受陰 是不是 要斷五受陰要不要方法 要 當然沒有方法不是說斷就斷 若這樣受念住不重要嗎 重要 那要完成受念住 你內心沒有柔軟 沒有恭敬
沒有尊重 柔軟 恭敬 時時充滿三慢 五慢啦 說三慢就好 說五慢你們頭會昏了 三慢你們聽懂嗎 若不是自卑慢就是平等慢 否則就是傲慢 還有一個增上慢 慢慢不用說 因為這三慢你若是了解 就會知道增上慢和慢慢是什麼 這樣頭腦會不會清楚呢 不會 人若是存著慢頭腦會清楚嗎 不會清楚 不會清楚自己起心動念 有瞋恨或沒有瞋恨
自己有沒有貪瞋痴都觀察不到 要怎麼去觀察受的問題呢 我將受 已經跟各位說得很清楚了 我們今年在討論 可能今年就沒有再辦受念住 真正修受念住的沒有幾個 這麼一大群 難怪南傳都教身念住 沒有教受念住 原因就是一位在家居士真正 要修受念住 真的是難 我說的難
不是一位在家居士 沒有辦法成就受念住 因為在家居士他的生活 都被時間和空間怎樣 綁死 早上起來打坐一下 像建華起來打坐 一個人在打坐 想到要去煮飯了 哇 當坐到正輕安時 就要起來怎樣 起來怎樣 要煮飯了 煮一煮 累了再坐 我們燒柴正熱時 瓦斯又要怎樣 關掉 關了再開 又熱了 哎 要去吃飯了
吃飽了 碗懶得洗 趕快再打坐一會兒 哎 要洗碗又要煮午飯了 這樣是不是被時間束縛 是 光是整理三餐就被時間束縛了 這不要欺騙啦 我看到不想看了 我以前是在家居士 早上我太太去買菜 買菜你知道吧 早上 菜還不是早上買的 早上的菜是昨天買好的 起來煮飯 洗碗 整理廚房
整理好了又去買菜 煮午餐又洗碗 整理好睡個午覺 又要煮什麼 晚餐 晚餐整理好孩子回來 又將小孩整理好又要洗衣服 又怎樣 累的要死要去睡了 一輩子都在怎樣 都在怎樣 我說這實在是偉大 我鼓掌 這實在偉大 都做固定的事情 說實在的不累 去上班上三個月三天就怎樣
厭倦 就厭倦 煮飯一輩子都不厭倦 很有趣吧 那不是不會厭倦 她不得不怎樣 是不得不 人生就是這樣 所以我說的意思就是 真真正正在家居士 不是沒有辦法走過受念處 否則我就不用說受念處 我在家居士 也是以在家居士在修行 我在家居士修行 我太太出家
我自己要煮飯 還要煮飯 還要看店 還要看店 還要開發票種種 還要做生意 差別在哪裡 就是早上有位麗淑跟我說 說什麼呢 說她為什麼都不會進步 正念正知都不能保持 毛病在這裡啦 坦白跟你們說一句話 我不是在罵你們 不要誤解 你們都很會怎樣 什麼入座 對號入座 什麼 對號入座 不要對號入座
我說話都不會針對任何個人 否則我就是貪瞋痴的人 我說任何話都沒有針對個人 完成不會針對個人 我是很客觀愛說實話的人 我不會說捧你們的話 我不會說對你們沒有幫助的話 因為我有說 我是法行人 我不是什麼世情人 聽懂嗎 法行人和世情人 一樣不一樣 不一樣 什麼叫世情人 世間情感的人
法的行者和 世間的世 情人的情 情感的情你聽懂嗎 我是法行人 不是世情人 不是以世俗情感 生活的人 我是一個以法生活的人 你想以法生活的人 就是以法為主 你們大家都符合法我稱讚 沒有符合 我的責任 我就是教育 鼓勵 教誡
其他呢 和我無關 和我無關啦 再等 我不會將他當成牛頭班 不會 我還會再等 等看他怎樣 咦 無常變異的 他的興趣又來了 我又教他又再教育 又再教導教訓 他又不接受 我再等 你會問師父等到什麼時候 等到怎樣 本來就是這樣嘛
身為一位修行人的法行人 本來就是這樣 無常生滅的世間裡面 絕對沒有一個永遠對 永遠不對的 是不是這樣 永遠對 永遠不對的 這個人永遠是對的 永遠是不對的 是不是變成常 是 常了嘛 在佛教的僧團中裡面 以法為主 這樣聽懂吧 所以一個人 為什麼受念處不能過 以我自己在家居士 修行上的經驗 也就是什麼 正念正知沒有辦法保持持續
第二就是什麼呢 我們的慢 慢多 腦智不夠清楚 你的腦智越清楚 你的正念會越微細 但是第三者是不能代替你 幫忙你的 若是能幫忙 我就代替你們 幫忙你們就好 這都要靠什麼 靠自己平時的努力精勤 要努力精勤 若沒有方法 也是摸不到路 你相信嗎 摸不到路 有些很認真 不過他認真走向哪裡呢 我慢 平等慢 傲慢
他不是走向離慢 離慢你聽懂嗎 我在說慢 有一位說師父 我開車已經很慢了 你時常又跟我們說慢 我說不是開車快慢的慢 所以這個問題你要知道 等你知道慢是什麼 在生活遇到時會不會覺醒 會 會不會調和 會 頭腦會不會越清楚 會 這都不用欺騙 這是現見法 以後你會感覺頭腦很清徹
像我在屏東有一位問我說 什麼叫做鬼在捉弄我們 說有一杯濁水拿一雙筷子去攪 叫做鬼在捉弄我們 鬼在捉弄 鬼啦 鬼在捉弄 一杯水是濁水你拿筷子硬攪 攪得很濁 你就看不到 這是不是鬼在捉弄我們 是嗎 是啊 怎麼不是 外面沒有鬼啦 鬼是我們內心有鬼 怎麼會外面有鬼 外面的鬼對你不會怎樣
是我們內心的鬼才會恐怖 你知道嗎 外面的魔不用怕 最怕的是什麼魔 最怕的是我們的五蘊魔 一個杯子若是水很清淨 我跟你說 有一點骯髒你就怎樣 看得很清楚 看得很清楚 以世俗來說就知道 等你的慢越淡 越淡薄 慢越淡薄你發現 哇 這種明覺 你們曾聽過我跟你們自述 我自己報告當時 專精於四念處怎麼修
我睜開眼睛 我睜開眼睛 馬上清楚我睜開眼睛 念頭在想昨天有沒有作夢 我清楚昨天的念頭有在作夢 清清楚楚 然後念頭要下床我清清楚楚 然後下床 我的念頭要下床 我的腳會不會下床 會不會 會啊 不會啦 怎麼會 想蘊和行蘊兩項 這樣變五蘊 四蘊就好了
不要有行蘊了 對對 你們被我考倒了 對對對對對 你們的經驗不足被我考倒了 想是想蘊是不是 是 那行是不是行蘊 行蘊 對 有想的意志推動 才有行蘊對不對 對 不能說會 師父是法行人 頭腦還很清楚 不行不行 之後會怎樣 意志推動 身體轉動 腳下床 然後念頭起來要走路了 走路你聽懂嗎 念頭起來 念頭在前 推動在後
推動在後清清楚楚 去到浴室門念頭起來 念頭先起來要開門了 清清楚楚 再來要開門 手要伸出去 手伸出去 我們的行蘊推動 意志伸出去了 按著身識 身識你有聽懂嗎 按著冷冷的轉開門了 推進去了 走路清楚到洗手台手伸出去 拿牙膏 倒水刷牙
清楚到讓你感覺好像是 那時連一個我和我所 有沒有 沒有 都沒有了 不騙你 簡單用一個比喻 連一點雜質都不存在 雜質你聽懂嗎 就像一杯水 一點雜質都不存在 那個時候 念頭有慢無慢知道嗎 清楚 念頭起來什麼時候 有加入一個我 讓我引生煩惱
都清清楚楚明明白白 不是試到就算了 我們要保留 一天二天 三天四天五天六天不斷 保留到怎樣呢 人家端飯來 以前端飯給我的 就是度樂比丘尼 她以前是在家居士 到佛光山讀佛學院 回來時是給我端飯的人 端飯 我還是在家居士 她端中飯來時跟我說什麼
郭居士 那時我還沒出家 郭居士 我就靜靜的 她走來跟我說吃飯了 吃飯了 我跟她說 我吃飽了還要吃什麼飯 她說我飯剛端來 你怎麼吃飽了 我明明都吃飽了 妳怎麼還要叫我吃飯 我說吃飽是吃早餐 早餐你聽懂嗎 早餐吃飽了 吃飽了我就開始經行 整天經行 靜坐經行 結果我不知道已經是中午了
這樣我有被時間限制了嗎 沒有 你們沒有被時間限制嗎 有 你們沒有被時間限制著嗎 在家居士 我的經驗是常常讓時間限制著 但是我就是拋開我的時間 專精不被時間拘束 意思聽懂了嗎 所以你們限制打坐 要起來做什麼 經行啊 要起來做什麼 我看你們禪修時常將錶帶著 一天看三五十遍的錶 還在看 這樣不是被時間綁嗎
我在精進時 跟各位報告 都沒有錶也沒有時鐘 人家叫吃飯 餓了就去吃 吃飽了經行打坐 身體累了 躺下來休息 整個都沒有 被空間 時間限制的情形下 才有辦法做到這個程度 我的意思不是出家人較行 是我們的時間環境怎樣 比你們怎樣 較好 比你們較怎樣 較好較優先 否則我們就不用辦內觀禪修了 對不對 我們辦的十日內觀禪修 以後會辦到二十天
以後也會辦到三十天 我不騙你們 三十天你聽懂嗎 報名進去就是三十天 若是十天的人 十天到 退出去 才能再報進來 你知道我的意思吧 在這個情形下的密集禪修 就不會被時間空間限制 你要修受念處才有機會 否則你們都是在受中 苦中怎樣 作樂 苦中怎樣 苦中作樂
再教各位一個關鍵 我今天說的這些 希望你們有問題等一下儘量問 我教一個重要關鍵 你們千萬不要將定誤解為正念 定你們聽懂嗎 有 單一的專注定會斷除煩惱嗎 不會 不會哦 你們說不會 我說會 讓你們當參考好嗎 各位你們都注意看著我 眼睛看我的肉體注意靜靜看 百分之百都在看我的時候
你的頭腦若是 百分之百眼睛都看我 全部精神在我的身體上 這樣還有其他的散亂心嗎 沒有 這樣當下的輪迴斷或沒斷 斷 煩惱斷或沒斷 斷 這樣定不會斷煩惱嘛 會不會 會 不過這像杯子裡面有骯髒的水 杯蓋怎樣 蓋著 我們有教過幾位志工 那些志工是優先聽到啊
看到杯裡有濁水 杯蓋怎樣 蓋起來了嗎 蓋著 有沒有看到髒水 沒有 有沒有看到 沒有 杯子的髒水解決了嗎 沒有 解決了嗎 沒有解決啦 沒有解決哦 沒有解決哦 不要誤解 所以專注定是石頭壓草 再跟你們說 這樣以後變成你在掃地 將你看到的髒東西掃到床下 或是什麼 掃到牆壁旁邊看不到 切記 切記哦 我當時在修行 這個地方我觀察得很清楚
你們現在在修就是將專注定 和正念慧學兩項釐不清楚 我聽你們在向我報告 這裡湊成一堆像山 實在是誤解了 誤解了 我問你們 專注定調伏欲貪較好 不是 以層次而言是層次較高 還是正思惟調欲貪的層次較高 還是正念正知的 調伏欲貪層次較高 正念正知 我都跟你們說三部車 專注定 就像杯子的濁水將它蓋住而已
正思惟就是有看到水 用水將它稀釋 稀釋懂不懂 我們這些客家法友 稀釋懂嗎 懂 我講這個華語 稀釋聽懂嗎 咦 聽懂嗎 聽懂哦 聽懂要點頭 要點頭呀 稀釋就是 清水要不斷的滴下去 對不對 這個杯子有濁水 清水不斷的滴 濁水會變成怎樣 越來越清對不對 越來越清
正思惟有沒有解決問題 有 專注定有沒有解決問題 沒有 頭腦要想一下 專注定有沒有在解決問題 有 暫時 專注定有沒有在解決問題 有 沒有 暫時 暫時不是解決 沒有啦 暫時不是解決問題 解決問題就是沒有了 你們說沒有是對的 讓我唬了 你們就被嚇死了 它沒有解決杯子的問題 沒有 沒有
它只有逃避 石頭壓草 逃避而已 沒有看到而不是解決問題 切記 如果用清水稀釋去滴 有沒有在解決問題 有 有沒有啊 有 稀釋 稀釋就有解決問題了 有 好 那正念正智呢 正念正智不要誤解了 正念正智 就不需要經過思惟法義
因為你現觀四聖諦清楚了以後 還要再回來思惟法義嗎 不用 不用自然反射作用 你聽我的錄音帶 三年前就講了自然反射作用 可是你們沒有辦法接受吸收 所以我還是停留到現在再補充 所以很多人說佛陀當初 為什麼不寫幾本書給你們 沒用的 修行要契理契機
契理契機你懂嗎 契理契機 聽到哪裡學到哪裡 講到那裡才有效 否則我將我所知的都說出來 你們聽了是一個頭兩個大 對你們沒有幫助 否則你們回家 人家說維他命B12 B12很好 B12對肝很好嘛 你回去整天都吃B12 會不會死 會 會死嗎 會中毒 死亡
我現在把我們所知的 都說給你們聽 你們的頭腦不會中毒嗎 一定會中毒 佛陀才發現契理契機的重要性 我這樣說你們知道我的意思吧 所以真正身為一位在家居士 我鼓勵你們 一定要時時刻刻提醒自己 離開了正念就沒有什麼法可走 聽懂了嗎 離開了正念 沒有什麼法可修
因為離開了正念的修法 就離開了八正道 對不對 對 八正道就是佛教的修行 佛陀約束弟子 身口意行為的一個典範 對不對 對 離開八正道的修行就無法可修 若這樣你都要保持 在當下的念茲在茲正念 不是那麼簡單 可是你要不斷的提醒自己 提醒自己不斷的以擇法 選擇方法不間斷的精勤精進
若這樣你才有辦法進道上升 身念處要修很簡單 我有遇到一位 遇到一位 不知他是同安法源中心 或是屏東或是慈蓮寺的不知道 幾個鐘頭而已 幾個鐘頭就破身見 有沒有嚇到 幾個鐘頭就破身見 真人實事
幾個鐘頭就破身見 不用說幾年 這有符合佛陀說的 現見 不待什麼 不待時 真的他幾個鐘頭就破身見 有些人搞了十幾年 還是沒有辦法破身見 他為什麼幾個鐘頭就破身見 教他靜坐 他就靜坐 教他注意呼吸就注意呼吸
不到十分鐘 全身就內動 內動你聽懂嗎 風大推動 怕到 來問師父 師父 為什麼會這樣 我說那是遍滿全身 推動就是第三階 他說怎麼會那麼快 人家不是說要修多久嗎 又不是每個月要領錢 初一 十五才要領錢 然後他說師父 我坐下都注意呼吸 清清楚楚注意他的呼吸 全身都推動 推動你知道嗎
我說你都不要管 不要加上什麼名詞 在推動當中注意輕重粗細硬軟 教他四大十二種特色 他又去打坐 一個鐘頭過後又來跟我說 師父 你說這個 我都清清楚楚明明白白 我說在你身上 還有找到一個我嗎 都沒有呢 都只有這些而已 我說那就是四大 他說人家說的四大就是說這個
這樣他幾個鐘頭 兩個多鐘頭 要領若知道 為什麼大家都修不好 就是觀念太多 學太多坐在那裡 用自己的觀念套來套去 套的一堆像山 套上的這是實修或是沒有實修 沒有實修 所以才叫做文字怎樣 文字障礙 文字障礙你聽懂嗎 現在修行的人那麼慢 就是記太多在頭腦裡面
變成文字障礙 那個人我都沒有叫他做什麼 只叫他精神集中注意呼吸而已 若是坐著坐不住就起來走路 走的差不多累了就去坐 很簡單 有簡單嗎 他說這麼簡單害他反而懷疑 我問他難道你要很複雜嗎 不是啦 我在電視上 聽你說的道理我都有了 來的時候你叫我這麼做 怎麼感覺會那麼快 怎麼那麼簡單
太簡單卻怎樣 懷疑 反而讓他嚇到 我說你要複雜嗎 他說我不是要複雜啦 這麼簡單我在幾個鐘頭 就體驗到四大的十二特色 那你相信身體就只有四大嗎 他說我肯定 行住坐臥只有這樣而已 還有其他嗎 都沒有 你有親自經驗嗎 有 他問說師父 這這麼好修嗎 我說本來就這麼好修 為什麼佛陀的弟子 佛陀說四聖諦度五比丘
在幾個鐘頭 幾天之後就證阿羅漢 何況你現在還沒有半個阿羅漢 現在就說好修 很快 為什麼大家修不好 要領 經行都有自己的概念在裡面 否則我下節考試 看你有幾分 你們不要怕 我考的很簡單 都已經教完了 我考的試若是沒有教 就是這位老師不對 你若是算起來算是萬遍
萬遍哦 算萬遍 所說出來的次數算萬 你們大家都知不知道 大家都知道知道知道 我考試之後知道不知道 等一下你就知道 我不會考很麻煩的 非常單純 也是大家都知道的事情 我問的你們百多人 沒有一個被問到會說不知道 每個都知道 等一下我一考試呢 我敢保證 大家都不知道
為什麼呢 我坦白說 有法在生活裡面的 身口意我們都看得到 我們度聞說 師父 為什麼我問你事情 她沒有問到的我都會補充到 好 時間到了 下集再開始 感恩 謝謝