正思惟與妄想，差別在哪裡？
大願法師主講 各位法友 安樂行否 師父安樂行 請大家放掌 我好像一個月吧 是不是一個月沒來了 所以有人要求我 邀請啦 邀請我 今天一定要解釋
正思惟和妄想妄念 以及愛 渴愛和愛結的差別 所以他說 他渴望很久了 希望我能夠從這部分給他加強 讓大家能夠多了解 因為正思惟和妄想妄念
大多數的人你問他 他都說知道 實際上知道的人並不是很多 佛法輪流到現在 是說流轉到現在 卻被一般誤解說是 要很深很玄才是佛法 但是諸位 我們在阿含經中
都可以隨時看到佛陀說 憶念法的特色 就是現見 離熾然 不待時 即此見 緣自覺 自證涅槃 是不是這樣 若這樣 請問諸位 佛法是很深 很玄 很奧妙嗎 還是單純樸實呢 非常單純樸實
很深的佛法的道理 是來自於後期對佛陀所說的法 加上他自己以學術的角度 去分析 而產生出來的 可是 你們想 能夠落實在現見生活的佛法 那麼不是單純樸實嗎 若是奧妙 還是深奧種種 如何和生活結合呢
所以這大家就應該知道 所以正思惟並不難 若用最具體的解釋這個正思惟 那麼我就先來說這個正思惟 也就是符合八正道 全部都屬於正思惟 不符合八正道 當然就不符合正思惟 用最簡單來解釋就是這樣
因為正 是對邪而說 若沒有邪 需不需要說正 有邪 才需要說正 所以這個正思惟的範圍 很大很廣 我們把它濃縮回來 符合八正道都屬於正思惟 不符合八正道 當然就不符合正思惟 八正道裡面還分為 世間八正道和出世間八正道
那麼我們以八正道 來把它包含在裡面 這樣才會符合了正思惟 不用很複雜 例如 你所思考的一切現象 都有符合實際 那麼實際也很籠統呢 例如說 有因有緣而有果 無因無緣而生果 這叫做偶然論 偶然論
有因無緣會生果 叫做什麼論 宿命論 這都不是正見 所以有因有緣有果 這才符合正見觀念 例如 在阿含經有這樣明確的記載 佛陀的弟子來問說 佛陀 你所設立的正見 到底是在說什麼正見 佛陀才有說
此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 這就是正見 那麼佛陀再進一步說它的義 剛才說 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 是在說法 進一步說義 佛陀就說什麼 無明行識名色六入觸 受愛取有生老病死 憂愁悲傷 煩惱痛苦 聚集
所以佛陀對法義的表達正見已經很清楚了 不過一般人他沒有一個依據 都以自己主觀做依據 所以才會將這個正見 去誤解 若是一個身為佛教徒 我們按照佛陀所說的正見 法 義 那麼我們就不會歪曲於 正見這個問題存在
歪曲正見這個問題 當然你就是邪見嘛 所以凡事任何一個人 在生活當中有符合 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅 去思考 那麼都有符合正見 所以佛陀才跟弟子說 我有設立這個正見的名詞 最主要就是在說 此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅
所以說 用簡單說 符合八正道的八支 八正道就是八支正道的方法 都是屬於正見 那麼你若有以這個正見做主軸 那麼正志 正志就是以後解釋為正思惟 那麼這兩方面 我來稍為解釋一下 正志就是說 我們既然 有這個正見的觀念建立了
自然而然 我們就有這個意志 要來完成 符合正見的生活 若是要有正志 來完成符合正見的生活 我們時時都要正思惟 觀察我們的身口意行為 有符合正見的觀念嗎 若有符合正見的觀念 我們就去做 不符合正見的觀念 我們就不要去做 是不是這樣
所以正見和正思惟 重要點在這個地方 那麼若有正見和正思惟建立 自然而然 它就會促進我們身口意行為 符合正見的觀念而生活 所以一般都說戒 戒律的戒 我時常在說 若是沒有辦法將戒 實踐在正語 正業 正命
那麼所說的戒 都只有名相或是口頭禪 沒有辦法落實在 真正完成清淨戒 戒清淨的生活上 所以若是說要實踐戒 一定要符合正語 正業 正命 若不符合正語 正業 正命 那麼說他沒有犯戒 那麼只是沒有犯戒 並不代表戒清淨
沒犯戒和戒清淨的差別 在哪裡呢 諸位 也就是例如 我現在有要去說謊話 有想要說謊話 不過他知道說謊話不行 控制自己不要去說謊話 所以他沒有說謊話 這樣他是不是就沒犯戒對不對 但是他內心有沒有戒清淨 沒有戒清淨 若是這樣來說 我們要知道
一個出生若是不會說話的人 那麼若這樣 不就他代表什麼 口語清淨呢 所以各位呀 這個問題我們要知道 一個人 沒去殺人 不代表他內心不想要殺人 是不是這樣 比喻來說 所以沒犯戒不代表戒清淨喔 所以要實踐戒清淨 要實踐正語 正業 正命
所以這佛陀說得非常的清楚了 甚至佛陀也這樣說呢 了解一切諸法 沒有落實在實踐在八正道 就是還沒有走入修行 這我也一直說很多次了 所以諸位 我們有符合正語 正業 正命 我們的內心自然就會得到什麼 沒犯戒的清淨 是不是 我們得到沒犯戒的清淨 不要以這樣就滿足
若是得到沒犯戒的清淨來說 得到沒犯戒 那麼 我們就不會因為犯戒引起煩惱 可是我們的內心 還不能夠得到戒清淨喔 要得到戒清淨 要不要再精進 精進於什麼 正念 精進於正念 精進於正念 那麼正念 是不是在說四念住 精進於正念 以四念住念住
來培養我們的正念正知 由正念正知開啟智慧 才能夠斷除煩惱 所以究竟的斷除煩惱 是來自於慧 並不是來自於定 也不是來自於戒 戒 若沒有定慧 不能得到戒清淨 這樣有聽清楚吧 但是沒有犯戒 不代表戒清淨 是因為他沒有犯戒 也就是說
他身口意沒有表露出犯戒 不代表他的內心 戒清淨 這樣說 各位比較聽得懂吧 所以我們的正思惟 我們一定要 不離八正道的原因也就是這樣 我再用一個比喻來說喔 一個甲和一個乙 當然兩個關係 相當的好 相當的特殊 所以才會在生活當中 時時互相鞭策鼓勵
人與人之間能互相鞭策和鼓勵 這種的感情是最好 這種的感情是最好 所以在當下生活當中在討論 這個乙發現甲已經離開當下了 已經離開當下所討論的主題 那麼這個乙就跟甲提醒說 耶 你已經離開如實 變成妄想妄念了 可是這個甲 他不認同 他不認同
不認同說他已經離開當下討論的議題就是妄想妄念 原因就來自於 可能兩個溝通的表達 表達啦 溝通的表達有所誤解 或者就是對於這個正思惟 和妄想妄念不了解的緣故 所以就兩個各自觀念不同
那麼剛才有說過 一個身為正思惟的行者 他所思考的就不離八正道了 對不對 甚至剛才說的正念 來正精進正念 完成正定 所以這正定 也有 世間的正定和出世間的正定 分成兩區域 分成兩部分 那麼若這樣的話 我們一個人離開當下的現象 所推理出來的東西
若不是離開當下 就是已經自己離開正思惟了 離開當下的現象 離開了八正道的主題 那麼有時候都很容易落入了 想過去 幻想未來 想過去就是妄念 幻想未來就是什麼妄想 所以在這個過去和未來 再做一個比喻來說
一個甲和一個乙 兩個在討論之間 可是這個乙和這個甲 這個甲他討論的 都是過去的或是未來的 兩個人 若是都清清楚楚在討論這項 這樣當下是妄想妄念 還是正念 正念 耶 各位法友不簡單喔 跟你們恭喜 善哉 善哉 你們有辦法立刻給我回應說 正念 實在我時常在說 說什麼
說我來台北這樣 我看要十幾年了吧 當時坐巴士 坐巴士 我當時來台北是坐巴士喔 金英啊 開車去那個巴士的路旁載我 巴士就停在路旁 有一次很麻煩 還沒到台北 我誤解到台北就下車 我那時候也不知道台北的 在哪裡 就看 他就說這裡台北了 台北的巴士站很多嘛
就迷迷糊糊跟司機說要下車了 一下車才知道說 哦 還離我最後那站 不是最後那個站 要來我們的法源中心喔 要來那個什麼路啊 以前那叫做什麼 田單街還很遠 還很遠 坐巴士呢 來才進步換坐什麼 坐飛機
他們就去機場載我 再來開始進步坐什麼 坐高鐵 現在呢 又退步開車 一路來已經快十年了 但是我看到各位法友 我們大家互相法義分享 在對話回答的當下 我實在良心說啦 心有所喜啦 心之所喜啦 就是說 哇 所以感覺說 很好 大家對這個法義上 做得到做不到另外再其次啦
至少這種正見的觀念 我感覺台北的法友們 很多人具備正見的觀念 真的很好 像剛才立刻 馬上給我回應說 正念 這對一般來說 有時候反應沒有這麼快 你們反應這麼快 就是來自於純熟 肯定 自然 不會再思考一大堆的 懷疑 因為正念 不管你 現在在思考善現在在思考惡
意思有聽懂嗎 都念住在當下清清楚楚 這樣是不是正念 都是正念啊 都是正念 但是正思惟呢 正思惟呢 正思惟和這個正念 還要把它釐清楚喔 因為你在思考的現象 當下過程 不管是善不管是惡 你都能夠念住清清楚楚 這樣 就都保持在正念當下 對不對
但是不代表你在思考的 有符合正見的思惟 所以我才會說一句話 正念不分善 正念不分惡 正念無我 正念也無我所的限制 這句有聽懂嗎 正念有沒有我和我所的限制 所以正念 就太過於單純 直接 如實 所以 愛好 愛好啦 愛好研究很深道理的人
就感覺對正念沒有興趣 它是這麼單純嗎 佛法這麼單純嗎 和生活不脫節的 如實的內觀正法 不單純 要怎麼內觀正法 所以愛好於 研究很深道理和理論的人 當然他就會疏忽於 單純和如實的正念 也因此的緣故 所以我才會志願把這個正念
我有所知所見和符合佛陀所說 來和各位廣結善緣 也希望 把佛教的單純 直接 如實 能夠和生活不脫節的法 延續在這個人間 所以諸位 我們在這個生活當中 我們若離開了正見 離開了正見 離開了正見 所想的 那麼我們若自己沒有正念 發現得到還是發現不到 發現不到喔
有時候那個人他自己充滿我慢 他說沒我慢 是什麼原因 他在妄想妄念裡面 還有什麼 比較具體解釋這句話嗎 我再說一次好嗎 這個甲 他現在充滿著我慢 他不知道我慢的原因 就是來自於哪裡 他不知道自己在我慢啦 原因來自於哪裡 他就沒有觀察到自己 現在在我慢中
這樣有聽懂了嗎 當然離開了當下就有妄想妄念 所以這位法友所說的 也不是說不對 但是最主要就是說 自己沒有辦法 觀察到自己在我慢中 所以他才會說什麼 他沒我慢 為什麼會觀察不到呢 是不是來自於正念不足 正念不足嘛 和正知不足 有正念和正知清楚 加上他有正見的觀念建立者
他當然就知道 現在處在我慢中嘛 若沒有具備正見的觀念 正念正知 他就不知道自己處在我慢中 這是很自然的現象 這不能說沒有喔 諸位 自己還沒破除 我相之前 我慢 正常不正常 還沒破除我見之前 我相 我慢 正常不正常
正常喔 所以你們反應很快喔 代表大家真的有兩三把刷子喔 不是嘴巴耍耍喔 為什麼呢 破除我見的人 還有我慢嗎 還有我相嗎 注意聽喔 破除我見的人 還有我相嗎 這個你們就停頓一下了 你們看 這部分就又不純熟 可能對這部分
我相 我還沒有說很多 所以因此你們這個地方 會停頓一下 你們聽懂嗎 破除我見的人就沒有我相 因為我和我所有錯誤觀念的人 才有這個我相 我相用現在簡單來說 叫做面子啦 我相是過去古印度說的名詞 現在簡單說就是面子啦 這樣聽懂嗎 顧自己的面子啦 這樣不是很單純 所以我才愛說 各位都用現在 把古印度所說的語言翻譯過來
然後用現在通用的語言來解釋 這樣各位比較聽得懂 有的人很愛這個面子 這就是我相 就是我相 所以說在思惟的當中 正思惟符合正見 正志正語 正業 正命 正精進 正念 正定 都是正思惟 離開了剛才所說的八正道 都不是正思惟
但是在正思惟的當下 清清楚楚那叫做正念 所以正見 正思 往往當中很多人會去誤解了 所以等我們一個人若有正見 發現我們離開了正思維了 那麼就是邪思 邪語 邪業 邪命 邪精進 邪念 邪定 他才有能力能夠收回來對不對 所以說 離開了當下 就是離開了正念
離開了 八正道的範圍 內容 意義 那麼就是離開了正思惟 若離開了正思惟 若不是落入妄想就落入什麼 妄念 那麼什麼叫做妄念呢 就是過去的事情 那麼顧慮和覆藏 顧慮_覆藏 時時刻刻都在想過去的事情
想過去的善念 是不是妄念 這區域你們不太熟喔 憶念過去 想到過去的善行是不是妄念 第二次為什麼就說 肯定了喔 有想一下了 想到過去的惡事是不是妄念 也是是喔 也是喔 也是喔 想未到的事情叫做什麼 妄想 未到的事情 妄想 就是未到的事情
規劃和妄想差別在哪裡 我們人生要有規劃 未來要有規劃對不對 那麼規劃和妄想又有差別嗎 差別怎麼樣 規劃 有一個內容事實次第的計劃性 那麼妄想 它就沒有一個規劃次第 你們聽懂嗎 只是空幻想 例如有一天 我這不是在批評 不是在批評任何人
是以前幾天有事實一件事情 跟各位 說出來做分享 讓大家知道說 什麼叫做妄想 不要認為說 我都沒有妄想 他不知道妄想是什麼 有一個在家居士 他非常的傲慢 利用有一天 我們慈蓮寺在正信法會的時間 那麼中午我都會下來 跟各位互相法義分享 那有一天 三個人就進來
非常的傲慢跟我說什麼 你們知道嗎 他就說 他對法義的了解 金剛經 六祖壇經 說很多很多的道理 不過 他在說的道理 我們聽起來有道理沒道理 有道理呀 有道理 有道理 我也讚嘆他 說 你說的這個都很好 很好 我給你讚嘆 不過喔 請你教我一條方法 完成你剛才說的那個理想好嗎 各位 這樣有聽懂嗎
請你教我一條完成 你剛才說的那樣的理想 你剛才就幻想一張很美的圖嘛 是不是幻想一張很美的圖啊 你說 教我要怎樣完成 就怎麼樣 楞住 臉色拉下來 拉下來 哇 那種的情形讓你看了以後 剛才天堂 自己這樣高興的很 一下子就跌入地獄 我就停頓一下讓他考慮一下 我說 你教我要怎麼完成 你剛才說的道理
你說的那些我認同 很好 能夠達到那個世界很好 但是呢 你要教我方法 沒有教我方法 那麼我不能達到那個理想 這樣變成白日夢 我說這樣 他就不高興嘛 當然會不高興嘛 他就心裡不高興 我還跟他說一句話喔 白日夢比較嚴重 還是晚上做夢比較嚴重 白日夢 我還再說這一句話 他就這樣臉色轉鐵青了
就跟我說一句說 對啦 理論歸理論啦 實際和理論還要很遠啦 我說 不是這樣 你理論歸理論 實際和理論雖然差很遠 不過沒方法 永遠永遠都做不到 這個人 那個我慢才怎樣 放下來 說你要來這個地方 和我們互相法義分享 你充滿著強烈的我慢 你這種沒有恭敬心要怎麼 去吸收到別人說的理念呢
所以說 你這種白日夢喔 做久了你就會知道 煩惱啊 對不對啊 你站在四五樓的人 在看樓下的環境很美 對不對 你跟樓下的人喊說 樓下的人呀 我站在這四五樓看起來 哦 那有一朵花很漂亮 那裡的環境那裡的山勢是怎樣 這個樓下的人 只有抬頭仰望 是不是抬頭仰望 仰望到頸部酸 能夠看到五樓上看到的風景嗎 這樣上面這個喊的人有沒慈悲
他在引誘你呢 在引誘你呢 應該告訴你說 這個樓上這個環境 非常美 非常美呀 然後跟你說什麼 樓下的人呀 你就怎麼走 怎麼上來 我教你怎麼爬上來 你若上來到樓止 這裡的環境就完全看清楚 就不用你跟他解釋了 對不對對 要不然 是不是樓下的人 幻想樓上的人環境很美 有意義嗎 所以諸位 我這樣說的就是說
若這樣剛才所說的是不是妄想 我不是在批評別人 我是就事論事來說的 是不是妄想 好啊 我今天看到一個女孩子很漂亮 想要給我的兒子當老婆 我不知道那個女孩從哪裡來 也不知道什麼原因 一直想說 哦 這個給我兒子當老婆 這是什麼 是不是妄想 是不是妄想 諸位是不是妄想 這是妄想啊 這是妄想喔
妄想就是說 我們頭腦沒有一個什麼 沒有一個清楚的規劃 然後只有想要怎樣怎樣 那就是妄想 但是你若是說 哎 你有這個理論 不是啦 你有這個觀念 這個女孩給我兒子當老婆 觀念生起來可以嗎 可以 然後怎樣呢 他清楚這個觀念生起來 然後他就怎樣 討論說
我們來去打聽這個女孩 住在哪裡 幾歲 什麼學歷 然後喔 我們若問一問 和我們兒子稍為有因緣 不是因緣 稍為有什麼 年紀啦 稍為適合你們聽懂嗎 我們來促成因緣 這樣可以嗎 這樣是不是妄想 不是喔 這不是妄想喔 這叫做什麼 規劃 創造因緣 這是不是創造因緣啦 一個修行者
一個在家居士做人家的父母 去創造姻緣 是合理不合理 合理喔 合理喔 因為我時常在說 佛教都說中道喔 那麼中道說 哎呀 那兒子的事情和我沒有關係啦 這是不是中道 這叫做什麼 消極 哦 對喔 這位法友說得很好 消極喔 聽到就不高興叫做什麼 極端衝動 這兩種都不是中道
遇到事情 我們不可以 啊 那他的事情和我無關 這是不是冷漠 這是不是消極 聽到就不高興 沒有冷靜思考 沒有觀察 那麼就意氣用事 一般說叫做砰砰叫啦 喔就心狂火熱 這叫做什麼 極端 是不是 消極和極端都不是中道 假使我們若看到女孩子很漂亮 要給我當媳婦 很好 那麼我們要來思考 來思考
思考說 要怎麼去認識這個女孩子 要怎麼去了解這個女孩子 她家 父母的生活 要怎麼去了解 女孩子的年紀和學歷 這樣可以不可以 可以嗎 修行人可以嗎 可以喔 合理喔 可以 然後這樣 這是不是創造因緣 等到因緣 創造因緣 結果不適合 會引起煩惱嗎 不會
你都沒去正思惟這個現場現象 幻想給我們當媳婦 這樣若有一天 失落感會怎樣 失落感煩惱會來嗎 會 還不只這樣而已喔 後來我們兒子一直沒娶 三年五年一直沒娶 卻埋怨周圍的人 當初我告訴你那個女孩子很好 你就不要喔 哇 事情又來了 人家說喔 火燒到哪裡去 隔壁旁邊也都燒了 一堆都燒去了 妄想妄念 妄想引起後遺症就擴大起來 你們知道嗎
所以我剛才要跟各位說 在你有正思惟的規劃上 來創造因緣和妄想 這兩項我們要釐得清楚 妄想浪費時間對我們沒有幫助 有的人說什麼 說要有妄想才有什麼 有妄想才有什麼 才有理想 妄想沒有理想啦 就要怎樣 有理性的正思維 創造因緣才能夠達到理想
所以這我們人人思考就知道了 只是幻想有用嗎 幻想沒有用 我們要去創造這個因緣 如實 按照我們所思考的次第 內容 次第就是說 例如來說 先來了解這個女孩住在哪裡 來了解這個女孩幾歲 進一步了解女孩 她父母在做什麼工作 了解這個女孩有交到什麼 男朋友嗎
說不定已經嫁人了 你說這麼好 就要給你們兒子做老婆 若是發現這個女孩 旁邊帶一個男朋友這樣會怎樣 會氣嗎 失望嗎 會煩惱嗎 失望煩惱就氣起來了喔 所以我以上就以這個問題 回答這個問題 那麼另外一個跟我說一句 希望我能夠把愛 渴愛 愛結 這也有延續我們前集所解釋 對不對
我剛才說這個愛 愛結 渴愛 一般身為一個佛教徒 他不了解緣起緣滅法則 只有是對佛教的名相了解 被名相所綁死的人 他的生活 臉都愈來愈黑 不會愈來愈光亮 為什麼 明明做太太的 很愛她的丈夫 都不敢說 她先生很愛太太 不敢說 這樣兩個生活上會怎樣 會衝突嗎
卡卡的 還會衝突 一個卡卡的會衝突的人 生活會愈來愈什麼 鬱悶 煩燥 愈懷疑 五蓋時常生起 明明我就很愛我的老婆 怎麼說不能愛 是不是這樣 明明我就很愛我的先生 又不敢愛 一個家庭本來很和樂幸福 卻愈來愈什麼 愈冷漠 表面上說在修行 連人間做人的根本
先做完成做人 來再完成天人 再來完成聖人 對不對 卻換天人沒辦法做成 要怎麼跳去聖人 所以這有一個層次上的問題 所以我才跟各位說 文字是不是人 發明要來做表達的一個工具 語言是不是人 發明來做表達的工具
手語 手語 像我姪子 我大姐一個小孩不會說話 若看到我說 呃 呃呃 呃 呃呃 呃呃呃 我也不知道他在說什麼 但是我知道他這是在表達什麼 手語 他們學的手語是不是這樣 發明這個手語是不是要讓 不會說話 耳朵沒聽到 方便一種語言 是不是 這是嘛 本來就是這樣嘛 那麼不過有的人卻變成什麼
讓文字怎樣 綁死 跳脫不出文字 既然大家知道文字是人發明 出來一種表達的工具對不對 還跳脫不出這個文字 這樣事情大了嗎 這樣是不是左手拿起來 叫他放下 左手拿起來叫他放下 他左手拿來放哪一手 放在右手 他都放下 我就放下了 你還叫我放下 對不對啦 有呀 他有放下 從右手放到哪裡來
左手放到哪裡來 在右手 右手放來左手 是不是這樣啊 不過 現在被文字綁死的很多很多 除非 有真正實踐於八正道的行者 否則 要不然 都受限在被文字綁死的範圍 若是這樣的話 不過一個理性的人 像我 我那時候 研究到十二緣起說斷愛 那麼我就去翻字典 因為我的國文並不是很好 我就去翻字典
到底人家發明這個文字 它這字愛是指什麼意義 是不是這樣 要不要理性 要不要這樣 要啦 一翻字典 心之所喜嘛 心之所喜 對不對啊 內心歡喜這件事情 這樣心之所喜的範圍寬還是窄 寬 很寬 這個人做這件事情 合我的意 歡喜出來了嗎
就是代表愛 對不對 很寬很寬 關愛 互愛 大家這個愛的範圍生活裡面 人與人之間的生活不能離開愛 離開愛這個社會 生活就沒有溫暖了 是不是這樣 親情沒有愛要怎麼做親情 朋友沒有愛要怎麼做朋友 人與人之間 夫妻之間 沒愛要怎麼做夫妻之間的生活 大家共同法友們 你們沒有互相關愛 那麼你到底要修什麼行
是不是這樣 所以說 愛就是心之所喜 若是 愛是心之所喜 我來請問諸位 在你愛的當下 有煩惱還是沒煩惱 沒有 麥克風給她說一下 我要和她對幾句話 對不對 要對幾句話才拿麥克風才清楚 麻煩妳說 妳說愛的當下沒煩惱
妳能夠解釋說 為什麼愛的當下沒煩惱呢 因為愛的話就是心之所喜 它其實是一個快樂的 但是為什麼會有煩惱就是 因為我貪 希望他合我的意 然後他做了不合我的意的事情 我就產生煩惱痛苦 那因為我在意他 是因為他跟我的生存有關係 所以 就是你愛了他 你就貪著他
希望他來幫助 你的生存或是什麼的 我要說的 都讓妳幫我說完了 說得很好 真好 對啊 說得很好喔 因為愛的當下既然是心之所喜 愛的當下是不是快樂的 不可能愛的當下是煩惱的 是不是這樣呢 那麼若這樣 愛會引起煩惱嗎 不會 哦 妳還解釋更深喔 要注意說喔 這句 愛會不會引起煩惱 麻煩妳再說一次 愛不會引起煩惱 是這個貪引起痛苦的 好
諸位 她說愛不會引起煩惱 你們聽懂嗎 她說因為貪 若是這樣的時候 愛的本身沒有煩惱 我給妳做怎樣 我認同 愛的本身有沒有煩惱 沒有 這樣各位認同不認同 認同 若是愛不會引起煩惱 各位認同不認同 再想一下喔 認同喔 說會認同 妳再說給我聽看看
後面那個會認同 說給我聽看看 來 有人給我這樣建議 他建議得很好 我們要大家互相再討論啦 建議說 師父 台北這些法友這群這麼大群 大家感覺 哦 對法很熱忱 不過可惜 有一部攝影機就不敢提出來說 怎麼不會說 師父啊 我們來當你開示完 有一段攝影機都關起來 讓大家全部都出來說呢 這有人已經這樣 在一次我們的正信法會中
已經有一位居士 私下就這樣跟我 不是公開好幾個當中這樣討論 說我們為什麼不來思考一下呢 有時候 他聽了以後要說 不過看到那台攝影機 就怎樣 不敢說 看到那台攝影機不敢說 是不是叫做面子的問題 是不是還沒破我相 若是這樣還沒破我相 愛面子的問題來說 這正常不正常 正常啦 不要搖頭啦 正常啦
若是他說我破我相了 這樣正常不正常 不正常啦 這樣就自欺欺人了 你們聽懂嗎 自己說謊了 來 法友 妳說解釋給我聽 愛 剛才的定義就是說 心之所喜 所以它並沒佔有 所以它不會引起煩惱 是因為我們有貪想要佔有 還是想要去合我們的意
才會生起瞋恨 才會引起煩惱 說得都很好喔 但是各位的看法 還有人要從這部分看法來說嗎 都沒有喔 好 來 我們這個胖胖 現在有比較瘦了啦 不可以叫胖胖了 來 沒有學四念住走入修行的人 一般世間的愛全部都有煩惱
只是你有沒有發現而已 除非用四念住 你有學多少算多少 你自己 對一切的執取貪染才會減少 慢慢減少 不然都騙不了人 我們所謂的愛 全部都有煩惱 來 還有人要表達嗎 說得很好呀 好 這部分我等一下 來 那還有一位 你這部分等一下還會 再做進一步解釋讓你聽更清楚 愛很重要
沒愛 社會冷漠 沒愛 家庭不和樂 若沒愛 心不會什麼 不會喜 沒愛 你沒有辦法 進一步去了解什麼 愛是什麼因什麼緣所生 愛是什麼因緣使你引起煩惱的 這都有沒有離開苦集滅道 來 請你說 現在這樣 讓我最簡單說一句就好了 愛若是有符合正見 就沒煩惱 若是沒有符合正見 就會引起煩惱
大家愈說愈好喔 好 若是這樣 來 諸位 我們剛才愛的定義 你的愛的定義和我的愛的定義 若大家都相同 我們來討論 就不會有衝突 對不對 我們現在定義 把愛定義為心之所喜嘛 要不然你翻字典所看的 是不是這樣呢 既然愛是心之所喜 愛的當下沒有煩惱嘛 是不是這樣 我來說一句佛陀有這樣說 這是佛陀說的 佛陀說什麼
煩惱不在內 煩惱不在什麼 外 不在外 煩惱不在內 煩惱不在外 若是這樣 煩惱來自於無明覆蓋 再來呢 愛結束縛 愛結束縛喔 所以這位法友才會叫我解釋 愛 和什麼 渴愛和愛結 愛 心之所喜喔 但是 愛 心之所喜的當下不會引起煩惱
不過你渴愛的時候呢 會煩惱還是不會煩惱 會 渴愛是來自於無明覆蓋對不對 對愛的本質不了解 也是剛才這兩位法友所說的 對愛的本質 愛的本質不了解 也就是說 對愛什麼因緣所生 因緣所滅的本質 不了解 所以他也就是無明 是不是無明 就是說 對愛還沒具備正見觀念的人 任何的愛 這位法友說的 都是煩惱
只是煩惱輕 煩惱重 沒有發現而已 說得很好喔 好來 剛才這位法友也說得很好喔 若是你對愛的本質 若清楚了解了 愛的本質 是不是因緣所生因緣所滅的 但是請問諸位 愛的現象 不管愛的人 還是被愛的人的現象 是常還是無常呢 無常 大家還要從這部分去了解喔 愛的人 愛者的現象 是常還是無常 無常
被愛者的對象是常還是無常無常 所以愛的本身沒有煩惱 快樂 愛也不會引起煩惱 是因為愛的對象是無常怎樣 引起 所以你對這項的現象渴愛 愛和渴愛不同 渴愛就是說 什麼叫做渴愛 渴就是什麼 欲求啦 欲求 欲求心很重
顧慮和覆藏好嗎 經典寫顧慮和覆藏啦 欲求就欲啦 欲望的追求貪愛 執著 愛染都可以這樣說 好嗎 好 你執著這個愛的對象 愛的對象既然是無常 他會變異嗎 像我現在很愛萬生啊 萬生啊 若坐飛機去國外都看不到了 這樣會引起煩惱嗎 不會啦 還點頭 哎呀 不是我師父而已 我在說不是他 我是在形容
我很愛萬生啊 萬生啊 坐飛機去國外 我都看不到萬生啊 會煩惱嗎 會煩惱嗎 有的說會 有的說不會 哇 這樣剛才前面 這樣我沒說清楚喔 代表不清楚 我很愛萬生啊 我若不知道這個我愛萬生啊 是因緣所生 因緣所滅的現象 正見觀念若沒有建立 所以我很愛萬生 沒有看到萬生 那麼我的心就會顧慮就會覆藏 引起煩惱 是不是呀
我若知道說 我愛萬生啊 萬生啊 我愛他 但是若萬生 這是愛萬生的因緣所生 有一天因緣所滅 萬生啊坐飛機去國外了 那麼因緣就是這樣了 我們 有對這個愛的正見觀念建立 那萬生沒有看到 我們知道萬生啊沒看到的因緣 這樣會引起煩惱嗎 不會 我是要比喻這項 所以對愛的因緣所生 因緣所滅的現象若了解的人
我用簡單叫做明的愛 這樣好嗎 明白愛是因緣所生 因緣所滅的現象者來說 當他因緣分散的時候 他知道因緣分散 有因緣分散的什麼 因緣 對不對 因緣分散 有沒有因緣分散的因緣 他如實面對 這樣他會引起煩惱嗎 但是你就是渴求 你所愛的對象一定要合你
合你 你們有聽懂嗎 不合你的話 你就引起不高興 這樣是愛的本身煩惱嗎 是因為你錯誤的觀念 你錯誤的觀念引起 所以 在愛的對象不合你的意 來引起煩惱 我時常在這樣說一句 希望這句你們要記得很清楚 因為身為在家居士 非常重要這個關鍵 夫妻之間互相相愛 對不對 對嗎
哇 大家卻都不敢說互相相愛 我修行者 夫妻不能愛 這樣 這種觀念對不對 等你的心若知道愛是心之所喜 你要停留在心之所喜 還是停留在煩惱 心之所喜 欸 你們這又回答那麼大聲 也很矛盾呢 大家夫妻之間 你要活在歡喜比較好 還是活在煩惱比較好 歡喜 你們也回答很順利 你們知道嗎 這樣不是矛盾嗎
怎樣你們有聽懂嗎 怎樣這是矛盾呢 互相愛護 關愛 心之所喜 快樂 不過互相愛染事情就大了 愛染就是渴愛喔 先生五點下班 太太在家等 五點下班 半小時回到家 慢五分鐘回來 事情來了嗎 啊 不用欺騙啦 來了嗎 一直看著錶
我先生為什麼今天 會慢五分鐘回來 對不對 妳先生慢五分鐘 一定有慢五分鐘的因緣對不對 但是 妳發現妳先生慢五分鐘回來 打一通電話去關心妳先生說 欸 老公你今天怎麼 慢了五分鐘還沒回來 可以嗎 可以 這是不是渴愛 不是 哦 你們真的很棒喔 哎吚 真的喔 關愛 關心 正常不正常 正常 好喔 然後呢 妳不只沒打電話 沒有關心他
一回來說 你為什麼 今天慢五分鐘回來什麼原因 你要交待清楚喔 那麼這種是不是變成渴愛 束縛人嗎 束縛人家的自由嗎 要求你的觀念別人都怎樣 符合你的觀念嘛 要不然你就不高興嘛 所以渴求 就是渴求別人要符合什麼 符合他的主觀對不對 那麼愛 裡面沒符合大家要求 愛沒有那種 渴求符合他的主觀喔
我這樣解釋有聽懂嗎 愛的內容 有沒有一種渴求 別人符合他的主觀 有沒有 剛才都說愛 心之所喜嘛 愛 心之所喜裡面有沒有要求 愛的對象要符合他的主觀 有沒有 沒有 渴愛呢 有 我要這樣分就對了 愛和渴愛 人家交待說 愛和渴愛差別要說清楚 渴愛就是要求所愛的對象 要符合什麼 自己的觀念
但是他不了解說 各人有各人的世間 各人有各人的世間嗎 各人的世間 各人的生命 各人的觀念 各人的生活模式 各人的理想 對不對 我們為什麼要去掌握別人 和我們相同 有沒有可能 要不然怎麼叫做生滅的世間 坦白說 連自己的觀念 都沒辦法保持叫它不要變異 我們的身體有隨時的在變異嗎有
我們的覺察有隨時的在變異嗎 有 我們的想 我們的行為 我們的知覺 有隨時在變異嗎有 這就很如實的現象 怎麼有辦法勉強叫它不要變呢 若是這樣 我們自己都沒辦法掌握自己 這個五蘊不要改變 你有辦法掌握別人的五蘊 不要改變嗎 沒辦法 所以說 若這樣我們來說 愛和渴愛的差別 由我以上的介紹
各位這樣有稍為釐清楚嗎 若有疑問和不清楚的人 你可以馬上舉手 好來 來 老師 我一直很想問一個問題 因為上個星期講到 那個愛跟貪的問題 然後我就想到喔 為什麼會貪 是老師之前講過 求生 求存 求再生 所以這個愛跟貪的問題 是不是就是說 我愛這個人 我把我自己的生存焦慮喔 然後寄託在那個人的身上 希望他來輔助我的生存 對我的生存有幫助
所以說 我對他有很多的要求 然後他沒有做到 就引起我的煩惱跟痛苦 好來 一樣沒有離開這個主題 我可以回答 我 心之所喜和妳剛才說的 這樣兩項相同不相同 哦 愛是不是心之所喜 我內心要求你 我的觀念要求你一定要給我 生活有保障 這樣要求什麼
那麼這和愛要怎麼湊合起來 麻煩妳湊合 我聽看看怎麼湊嗎 哇 連妳說的人 來 說喔 我們剛才說愛是不是心之所喜 我愛這個人是心之所喜這個人 對我的生活有幫助有保障是嗎 好 休息一下再來