慈悲要自利利人
大願法師主講 各位法友安樂行否 師父安樂行 請大家放掌 其實凡事都有過程 像我現在說話有時候太慢 人家會說 你若說太慢 他一直要打瞌睡 若是說太快說什麼 他來不及聽 意思有聽懂嗎
其實我 回憶我過去 我在說話很小聲 但是環境的緣故 說話愈來愈大聲 為什麼會愈大聲呢 因為以前在我面前 聽我在說話 三五個人 小聲就聽得到 人愈來愈多 後面就說 你說的太小聲 大聲一點 愈多人我就愈大聲
現在說大聲養成習慣性 要說小聲 你若專注在說話 那個習性就又怎麼樣 跑出來 所以諸位 習性並不是那麼容易改變的 不過 有想要改變就有機會 修行也是一樣啊 過去不對的 壞的習性 透我們自己有想要學習的過程
自然而然 我們也有辦法把你內心的 不清淨洗除 這是很自然的 所以說 修行來說 最主要 我們一定要知道 正確的方法 恆心 和有毅力 三種而已 沒有正確的方法有恆心和毅力 修行不會成功
有正確的方法 但沒有恆心和毅力 也不會成就 因此我時常在說 破見 不可能能夠修行成就 破見 見解 破見 若是這樣說的話 在我們的生活當中 我們必須一定還要 時時注意我們自己這個問題 以慈心 慈悲的慈啦
以慈心來對治冷漠 慈心 慈悲的慈喔 以慈心來對治冷漠 以智慧來斷除煩惱 一個人修行 像我們上一次 那位法友好像今天沒有看到 帶著弟弟來 帶著弟弟來 有啦 哦 有喔
他說一件問題實在問得很好 我回去以後 一直在思考這個問題 為什麼呢 不只是他 大多數在家居士普遍像 那天提出那個問題的內容很好 在家居士很多在這個地方誤解 佛陀教的法義 我時常提醒各位 要走在中道
冷漠不是中道 極端不是中道 那麼為什麼會冷漠呢 因為他就沒有慈心嘛 但是慈心 大家又會誤解 例如我前幾天一直 為了這個問題很多人打電話來 希望我能把這個問題 說清楚講明白 他說什麼 他說佛教在說慈心 慈心 到底慈心的定義是什麼
例如他說 我現在 正在用功讀書 認真考試 還有一個家庭需要照顧的 一個在家居士 可是他媽媽每次都罵他說 你都沒有慈心 你都沒有師父說的那個慈心 他問說到底師父 你們佛教 在說的慈心定義是在說什麼
我就問他說 你媽媽在說 你沒有慈心是在說什麼 要讓我知道嘛 他說 就是大小事情都叫我去做啊 我現在要讀書考博士啊 我現在 考博士學位還沒有拿到要專心 還教課 還照顧一個家庭 還得準備寫論文 考博士 我的時間很忙了 但是我媽媽 都打電話叫我去做一些
不是應該我去做的工作很多啦 影響到他的生活 他若不去做 就罵他說 他沒慈心 不慈悲啊 若是要去做呢 他自己影響到他的生活啊 會帶來以後很多禍患嘛 例如寫論文的時間就怎麼樣 加長嘛 寫論文的時間就會加長 會疏忽於照顧家庭 種種啦 所以他才會這樣思考說
到底佛教在說的是在說什麼 所以我才回答他一句說 佛教的慈心一定要 建立在自利利人的前提下 這句各位有沒有聽懂啊 自利利人喔 什麼叫做自利利人呢 對別人慈悲 對自己 不會引起煩惱 不會引起煩惱 你對別人慈悲 對你引起煩惱 這樣變成對別人慈悲 對你自己呢
有沒有慈悲 沒有慈悲喔 這不是佛教的特色 你只是對別人慈悲 那麼讓自己帶來很多煩惱 那叫做極端喔 只有對自己好處 有那個能力你不會幫助別人 這樣叫做什麼 冷漠喔 是不是這樣 這兩種都不是中道喔 所以真正的慈悲就是自利利人 若沒有自利利人的心 那麼我們永遠 都停留在自己的世界中
所以我剛才才會說 慈心對治冷漠 那麼慈心對治冷漠之外 還有一個恭敬心對治我慢啦 我慢 恭敬心對治我慢 我就告訴他 你用恭敬心對治父母是應該的 像我來到台北了 昨天 他又打電話來問我很多事情 他就說 要怎麼去孝順父母 孝順啊
他說我父母叫我去做這些事情 其實是 他說他弟弟啦 還是其他的人都能夠做的 那為什麼都一定要叫他去做 開口閉口 都拿佛教的慈悲來把他怎麼樣 那個帽子來做什麼 來讓他戴啦 害他一直想說 到底 這個佛教的慈悲是在說什麼 孝順是在說什麼 我說 你父親你若說孝順 你父母叫做壞事情 你沒有順從他們意思
這樣你要怎麼樣 他說 我就有懷疑呀 為什麼 過去的書都說孝順 孝順呢 我父母的觀念思想就不正確 我一定要順從 他們的觀念思想嗎 這樣 各位你們的意見是什麼 父母的觀念不正確 你要順從父母 還是不用順從父母 不用 若是 好 不用 你父母說你不孝 你要怎麼辦 不是說不用就算了啊
他若跟你說一句說 你這個不孝子 你都不慈悲 這樣那個時候 他要問我說 師父 若是你的話 你要怎麼辦呢 我現在就不會 換問諸位法友你們要怎麼辦 麥克風給她說一下來 師父吉祥 把自己是怎麼樣 我沒去幫你們做的原因說出來 就是說 因為這個工作是比較小事喔
其他的人也會做 你們若說其他的人 都不會做的話 我來做 這樣就可以 好 慢著 麥克風拿著 可是怎麼樣呢 他就說一句話 他父母告訴他一句什麼 你在我們這個家庭上 你的智慧最好 你去做事情 我們以你為傲喔 意思有沒有聽懂 你若不去做的話 就是你不孝 就是你沒慈心
你要怎麼說 因為有時我是會感覺說 你們把機會給弟弟妹妹 他們去歷練就對了 若不會的話 若做得不好的話 我才來 像我自己去辦 我公公的繼承就對了 我告訴我先生說 那個戶籍謄本一份就好了 結果我去問代書 代書說要三份
回來我告訴他要三份 他就不好意思再去 跟他妹妹說要三份再印啦 他就停下來沒有處理了 沒有處理就換我來了 換我來的時候 我就去問 再去問清楚 清楚之後 耶 這件事情就好像說 嗯 他沒做的時候 我就自己拿來做 拿來做 我就去問 開始去問 問人家 這樣 問問問 問到後來
我工作做好了 我處理好了 也就是說 他若 好像說 我們若告訴他 他若沒有的時候 我們就 好像很婉轉的 但是像師父現在在說的 就是說我不能高高在上 我不能說 你不會啦 我很行 我現在事情辦好了 我就瞧不起你 不是這樣的 然後我是這樣告訴他啦 說假如這件事情去做了以後 你會遺憾的事情
以後會引起煩惱的 你千萬不可以去做 這件事情沒去做 以後會引起煩惱的 遺憾 你也不可以不去做 你有那個能力去做這件事情 對你自己不會引起煩惱 你一定要去做 你有那個能力去做這件事情 引起煩惱的 你要檢討 你沒有能力去做這件事情 勉強去做這件事情 你要檢討 冷靜思考 我們不要說喔 父母叫我們做什麼 我們一定要做什麼
但是有關於 父母的這個食衣住行啦 食衣住行必須應該 你一定要全部無異議的去負責 其它一些世俗無關於 父母食衣住行的生活這部分 別人有辦法做的 你就儘量讓他們去做
他若做不好 那麼你再去做 父母怎麼說 那麼我們的世間和父母的世間 並不相同 最主要就是他還有太太喔 他的太太喔 他的太太就是因為這樣的原因 他卻一方面要應付父母 一方面要應付太太 應付他太太啦 他太太說 你像這樣的話 你都顧你父母 忙那些事情 你也沒有專心來寫論文讀書
你這個家庭也沒專心來照顧 那麼若這樣的話 他太太反過來質疑他的行為嘛 所以他才會說 到底佛教是在說慈心在說什麼 孝順是在說什麼 我今天拿這個疑問跟各位說 就是說 我們身為一個佛教徒 不要冷漠也不要極端 極端和冷漠 都不是 我們佛教徒在生活的模式 那麼你若是冷漠的時候 你就用慈心來對治冷漠
你若極端的時候 那麼你用恭敬心來對治極端 若有煩惱的時候 你用智慧來斷除煩惱 這我們身為一個佛教徒 都時時刻刻要提醒自己的 要不然的話 要怎麼把佛法 落實在我們的生活呢 也不可以說 用佛教的名相 用這個名相 來戴在任何人的頭上 為什麼我會說這句呢 在佛教裡面說的 叫做生滅的世間
是不是生滅的世間 不斷的生生滅滅 變異嘛 不是絕對都停留在那個階段嘛 有時候你計劃好了 不過現象和你的計劃怎麼樣 有大出入的時候 你要怎麼辦 你是應該選擇你的計劃 還是要如實面對現象呢 當然有理性的人要面對現象嘛 對不對 計劃歸計劃 現象歸現象 所以 我在說在這個生活上 我希望諸位
我們的生活 應該都要在那個中道 生活比較不會帶來困擾 我們不要時時刻刻 拿一個佛教的名相來戴在頭上 像我早上剛才重點要說 說我說 我們之前討論那個在家居士 修行到一個階段 對我們的小孩冷漠 這種是不正確的 我們之前剛好時間的問題 對不對 所以 我們沒用心去討論這個地方
在不了解緣起緣滅法則的人 當然因為修行到一個時候 道理聽太多 理論了解太多 那麼他沒有把理論在生活中 以苦集滅道去做現觀 卻變成把他的理論 套在他的什麼 套在他們頭上 戴一個帽子戴著 用理論 用一個帽子戴在頭上 那麼若這樣 他的生活就會怎麼樣 就會和生活 他實際的生活 和事實聽來的理論就會怎麼樣
會衝突 有時候用他的概念 卻影響這個家庭的和樂 諸位 身為一個在家居士 時時要檢討自己 我們末修行之前和修行之後 這個家庭有比較和樂嗎 我們遇到一件事情處理的時候 有比較中道嗎 我們煩惱起來的時候 有比較快速降伏煩惱嗎 我們時時刻刻 我們的正念正知 有一天比一天更加強嗎
我們身為一個在家居士 一定要以這個做出發點 為什麼這樣說呢 沒有人道哪來天道 沒有天道哪來聖人之道呢 這句這樣有聽懂了嗎 這是層次上的問題 例如 我沒多久前聽到一件事情 我去台東 有一位法師 他說 台東要辦禪修
所以希望我去看 希望那個道場 能夠提供我們去辦禪修 這樣 但是 他問我一句話呢 他說一句話 我聽了以後感覺說 為什麼我們這個佛教會變這樣 值得我們自己 去冷靜思考和懷疑 他說他有聽一位某某禪師 在跟他的一位在家居士 的一個什麼會長在說話
說什麼呢 涅槃有涅槃的證書 各位你們有聽懂了嗎 說這個禪師啦 發涅槃的證書給一位在家居士 涅槃的證書 你們聽懂嗎 涅槃的證書給在家居士 我聽到 好奇嘛 當然那個主持也很好奇 涅槃怎麼有證書 若是涅槃有證書 佛陀當時 阿羅漢弟子那證書要從哪裡來
這樣 我都沒有這樣跟他疑問 我就問他說 請問喔 這位禪師發一個涅槃的證書 給這個在家居士 到底是什麼動機 發給她的 以什麼來印證 這個在家居士涅槃了 他說很簡單啦 說這個在家居士 身為一個女眾的什麼會長 說在裡面要走出去 喔 看她在走的 走出去
說一個出家人跪著 趕快把她的鞋子 幫她穿鞋子 這樣那位禪師說 這樣妳有資格能發一張 叫做什麼 涅槃的證書了 諸位 我這樣解釋你們聽懂了嗎 是那位出家人 幫在家居士穿鞋子喔 這個禪師既然發一張涅槃證書 給那個在家居士 我馬上怎麼跟他說你們知道嗎 他就一直問我說 以我的看法啦 我說 我們就事論事啦
批評 沒有毀謗 就事論事啦 身為一個在家居士 一定要有身為在家居士 皈依三寶 最基本的修養道德是不是 是不是需要 我有說過 那麼為什麼 叫一位出家人幫她穿鞋子 還發一個涅槃證書給她呢 諸位 你們想想看 這樣她把涅槃當成什麼 當成我慢嗎 所以我就分析很多內容 在這裡不方便說 給他做參考
所以諸位 我們寶島的台灣 不要變成淪落到這種什麼呢 淪落到這種 涅槃的定義讓它淪落到 世俗 世間學問的一些什麼 交換條件 切記 要記清楚 你有涅槃沒涅槃誰最清楚 自己 其他的人 要知道那個人有涅槃沒涅槃 是不是從他的行為 語言 是不是
處理事情 遇到事情的處理 去做合理和不合理的推測而已 若是涅槃誰最清楚 自己 我今天 若發一個涅槃證書給你們 你們不知道感覺怎麼樣 你們敢拿嗎 不敢 你們敢來找我嗎 不敢 喔你很有智慧呢 我這樣解釋 各位有聽懂了嗎 我的意思就是說 大家都在文字上誤解 文字上誤解 一個修行的在家居士 修到一個階段 我們 會對我們的小孩愈不會冷漠
對我們的家庭 每一個成員愈不會冷漠 這只有一個原則而已 了解緣起法則他就做得到了 了解緣起法則 現觀四聖諦的人 他一定會做到這個程度 為什麼 他知道凡事因緣所生因緣所滅 這生滅的世閒中 因緣會合嘛 不管是妳的先生 太太 你的家族一份子 或是社會任何的一個 世間的眾生喔 的眾生啦
因緣和合了 你要掌握當下的因緣 是不是這樣 掌握因緣 愛護 關愛有罪嗎 沒有 有罪嗎 沒有 要不然你們的十二緣起不是說 要斷愛嗎 渴愛 你們斷愛 這句誰說的 哪一個說的 舉手我看一下 哦 妳很棒喔 很棒 對對 你去把它斷愛 你去斷愛 這個修行者不是都冷漠嗎 是不是這樣 冷漠是我慢嘛 我們上次討論到這個地方
是不是這樣 愛有罪嗎 要不然愛的英文是什麼 說給我聽 你們愛的英文說給我聽嘛 愛的英語是講些什麼 我們中文說愛嘛 對不對 英語那個愛怎麼說 LOVE 這樣 愛的定義是什麼 不自私的自我 不自私的自我 不自私還有一個自我 妳這個地方 剛才說那句和說這句卻前後
來 師父說給妳聽 妳注意聽一下 師父說給妳聽 愛有罪嗎 沒有 愛會有煩惱嗎 有 有煩惱 哇 你們都誤解啦 不了解緣起的人才變成愛有罪 才愛會有煩惱喔 一個了解緣起法則 像我們今天共同在這個地方 互相愛護 互相愛護這個法義 把這個法義互相愛護 把正法留在人間有罪嗎 沒有 不了解緣起法則的人 才會在文字上怎麼樣
大作文章 一頂帽子把它戴著 像我剛才說的這樣 拿一個帽子把它戴著喔 愛的本身沒有罪 我跟各位說 愛有分成 明的愛和無明的愛 依據就是什麼 是不是十二緣起有沒有 明和無明 有沒有 有 所以 為什麼說了解緣起的人 還在這個地方會誤解 就是沒有了解緣起的緣故 愛的本質並沒有煩惱 有沒有聽懂了 我說無明的 無明的 無明 無明你們聽懂嗎
無明的本身有煩惱嗎 沒有 這個原理道理聽清楚 佛陀有說 無明覆蓋 愛結怎麼樣 束縛 無明的本身有煩惱嗎 沒有 無明的要引起煩惱要根對塵 對不對 無明是錯誤的觀念 引起錯誤的行為 有聽清楚嗎 這樣聽懂喔 愛 若是你把十二緣起誤解說 無明滅 行為滅 每一項都滅 連愛都滅
這樣 這種是不是斷滅法 是不是斷滅法 若是這樣 佛教生活 在生活上不是和生活脫節嗎 但是不過 像你一個家庭 一對夫妻之間 我是在家居士 你了解緣起法則的人 你們兩人夫妻的生活要冷漠嗎 對子女要冷漠嗎 這樣不懂緣起的人 若懂緣起的人 把握當下 把握這個因緣
把握 把握台語叫做什麼 把握 把握 把握 一時轉不過來呢 其實不是我這一時轉不過來 這陣子 人家都直接在叫我說什麼呢 說一定要說國語啦 不是國語啦 說華語啦 他說一定要說華語啦 華語啦 你以後一定要面對華語啦 沒有華語 你以後怎樣又怎樣 針對的問題就又要再翻譯
翻譯若不適當 就像 我們台灣人去外國禪修一樣 不是禪師不好啦 是什麼 禪師說出來 翻譯和禪師的意見怎麼樣 出問題啦 你們知道我的意思喔 所以現在頭腦會想要說什麼 說華語啦 有時候出來 要轉台語就再想一下這樣 有時候就會打結 你們聽懂嗎 注意聽這個問題喔 愛 明的愛和無明的愛
若你認為說 愛斷 那麼若是這樣的話 十二緣起在生活上不會落實 諸位 你們要聽清楚喔 因此的緣故才把十二緣起 都想為死後的事情 還記得嗎 是不是所有的 大多數都思考 十二緣起都思考死後是不是啊 若是這樣思考死後的十二緣起 和現見法有沒有衝突 有衝突 為什麼我們身為一個修行人 我們怎麼不去思考
死後離開現見了嗎 離開了 離開現見是不是正法的特色 不是 不是了喔 哦 感覺你們的智慧 真的愈來愈好呢 有修到這個程度沒有 不要緊啦 你們的正見的觀念 耶 真的 剛才我們裡面的［法友姓名略］啊 就在稱讚了 就說 嗯 我們法源中心 現在有改變喔 改變喔 以前來 都爭論到臉紅脖子粗
現在不會 會討論 大家都互相怎麼樣 心平氣和 有爭論 沒有瞋恨啦 有爭議 沒有瞋恨啦 以法論法 不會人身的攻擊 這很好喔 這很好喔 所以諸位 若這樣的一個在家居士 你們在家居士的生活 夫妻之愛 母子之愛 子女之愛 父母來愛他的子女 子女愛他的父母
有罪嗎 沒有 要不然你們說斷愛 你們現在又說沒有 你們不是所說的 和實際就怎麼樣 就有脫節了 啊 無明的愛 啊 耶 都說得很好喔 哦 都說得不錯 諸位 注意聽喔 一位阿羅漢 他是滅什麼才成阿羅漢 是不是滅貪瞋癡 佛陀說 阿羅漢是滅貪瞋癡對不對 貪愛 是不是啊
生死的流轉輪迴是不是渴愛 只是單獨一個愛的本質 明和無明 無明的愛就是從愛中的什麼 執取 佔有 渴愛 執著 你們有聽懂嗎 若是明的愛呢 知道現在我們 大家對這個共同的愛護有罪嗎 不過等一下分散了呢 你的內心怎麼樣 平靜 耶 快要說到重點了喔 這樣意思有聽懂嗎 因緣所集 互相互愛關懷
因緣分散 見緣起的人 如實這個因緣就是這樣 他不會去勉強 他沒有執取 沒執取會煩惱嗎 不會 所以不要被文字綁死啊 要不然你們在思考十二緣起 永遠就思考和生活會怎麼樣 脫節 所以以後的人 見緣起 現觀四聖諦愈來愈怎麼樣 愈少 就都是怎麼樣 讓文字綁死在那個地方 我剛才說的 用一個帽子 那個文字帽子把頭部怎麼樣
蓋住了 蓋住了 還不時在用那個 像繩子在拉著拉著 一直綁自己 綁自己 何況 一個人修行 你要從愛的當中才能夠解脫 解脫愛 我才會說愛的當中 你沒有從愛的當中 發現這個愛的愛染會引起禍患 你要如何能去觀察 由愛生起的苦集呢 所以理論和實際 本來就是有相當大的差別
理論只是一個指向你 走向於 實際滅苦的一個指標和方法 所以才會說參考書 參考書 你們有聽懂嗎 參考書 參考書 文字是要來表達內容的意義 但是實際的意義在文字上 這樣見仁見智就會誤解 所以千萬啊 身為一個在家居士不要 只是了解了文字 拿文字蓋在頭上綁死你自己 認為夫妻不能愛
明明很愛太太 又不敢愛 生活有矛盾嗎 生活有沒有矛盾呢 你若到那個境界的時候呢 會有那個矛盾嗎 不會 就不會有那個矛盾 有矛盾沒矛盾 誰最清楚 自己最清楚 自己最清楚嘛 小孩我們把他生下來 來學個佛法 聽個佛法說很好 斷愛 就不理小孩 冷漠 這樣對嗎 不對 二十幾年前 我時時刻刻 有那個小孩出生四五個月
抱來 跪在我的前面一直哭 哭說什麼呢 哭說她要出家 我又不是來剃度 還兼幫她養小孩啊 真的耶 小孩生了說要給我 她要去出家了 因為她在慈蓮寺 不合慈蓮寺出家的條件嘛 慈蓮寺出家要住一段的時間 除非你平常時候在共修 那麼發現這個人 已經有正見觀念具備了 有可能你來慈蓮寺要出家 三五個月 四個月以上就可以 你們聽懂嗎
這個人也不認識 看起來對佛法什麼都不知道 那麼小孩帶來說 叫我們 幫她照顧小孩還兼要出家 我那個地方 慈蓮寺是變成什麼 收容所 所容所有聽懂嗎 這個問題事情很大呢 有時候還帶來告訴我說 我就是生這個小孩 才會讓我煩惱的啦 這樣 一個佛教 身為佛教徒 怎麼可以說 把她的煩惱 都推給這個小孩 生這個小孩 這個小孩 有辜還是無辜 無辜的
現在很多喔 我告訴你們 很多喔 很多都這樣呢 你也這樣喔 啊 妳有罪過 妳有罪過 這樣 你們看 這個現在就是有這個問題 我這次要在這裡說清楚 大多數都不敢說而已 先生非常的愛太太 他的心境就還沒有到 和太太的因緣 你們聽懂嗎 因緣已經達到中道的因緣 你們聽懂嗎 很愛太太又不敢去愛 偷偷愛 內心矛盾愛
事情有夠大呢 愈修臉愈黑 黑到整臉黑漆漆 愈修 情緒愈不好 愈煩惱 問他又不敢說 開口閉口都說斷愛了 我都會笑呢 你真的斷愛了嗎 一個斷愛的人 什麼樣的人你們知道嗎 一個斷愛的人什麼樣的人 你若說 我斷貪愛了 我會接愛嗎 會 我接受喔 你斷渴愛 我會接受嗎 會 渴愛喔 你斷愛就冷漠者了啊 冷漠 你們聽懂嗎
一個冷漠的人 怎麼會有什麼成就呢 冷漠的人有成就嗎 冷漠 我慢 像我這次去台東 所以我旁邊的人也會懷疑說 師父 這種行為 這種行為啦 為什麼 我這次就去台東嘛 去看道場 去台東 去台東一個地方 一個風景地區看到一隻狗 雙腳都斷掉 前面兩隻腳 都斷掉 兩隻後腳在走路
牠抬起來走路 抬起來砰一下摔下來 很大聲 砰 那裡不平的地方 摔下來撞到頭顱 看我們去 那隻狗一直走到我們前面來 我看到 我的心馬上生一個念頭 台東不知道有沒有 叫做動物協會的嗎 我的意思有聽懂嗎 不知有沒有動物協會 若有的時候 因為我就馬上問旁邊的人
問說 這隻狗是什麼原因 人家不要的嗎 他說還很奇怪呢 早上人家載來 下午又怎麼樣 又載回去 牠在風景地區要下去下面喝水 那有個水池很大 斜的嘛 還有很多石頭 那隻狗有可能以後會被水淹死 牠前面沒有腳了嘛 之後 我回來就跟度聖比丘尼說 你是不是查一下台東 有那種叫做什麼 動物保護協會 動物保護協會嗎
若有 麻煩你打電話 給他們報告這個消息 這樣 我這樣做不對嗎 諸位啊 你是修行人 看到那隻狗 你還會爛慈悲 我看到 眼睛有看到 事實這樣 要不然你要叫我怎麼樣 沒有看到嗎 諸位啊 我們就事論事 實際就實際嘛 要不然請問 你們要怎麼辦 我沒有看到啦 啊 那隻狗的業啦
過去世做的不好 這世才會這樣啦 這個人是怎樣 極端或是冷漠 那是過去世的啦 才會這樣 叫做極端喔 看到當做沒有看到叫做什麼 冷漠 我們做得到 為什麼不要 出自你有幫法的力量上 中道去處理一件事情呢 有聽懂了嗎 所以我比喻這個案例給諸位聽 我們對一隻動物就這種觀念 何況自己的小孩 自己的先生
我還聽到更加恐怖的呢 修行 修到父母在生病說什麼呢 啊 快一點讓他 去見阿彌陀佛比較快啦 我感覺 我感覺為什麼佛教 都會被誤會你們聽懂嗎 誤會你們聽懂嗎 這種佛教是不是已經誤會了 誤會佛教是冷漠 佛教是極端 當下現象 有機會可以去孝養父母 孝養父母 奉侍師長 慈心不殺 你不去做 你都只是想 想著死後的事情
這樣是不是太過 當下就是冷漠 是不是這樣 你遇到事情逃避 是不是消極 遇到事情極端 這樣是不是不理性 所以我們一個修行人 回歸於中道 那麼你知道因緣所生因緣所合 因緣所生 因緣所合 這個因緣就是這樣 例如我就叫他找一個動物協會 我們看到的因緣嘛 對不對 我們出一個心 去幫牠找一個保護動物協會
通知他們 告訴他們有這個消息 這樣因緣做到了嗎 做到了 我這樣解釋 諸位有聽懂了嗎 所以我們若了解緣起法就知道 因緣和合就是這樣 因緣分散的 也就是如實因緣分散 那麼若這樣的時候 你要說十二緣起裡面 不取嗎 你把取的定義是什麼 取啦 愛取嘛 取的 請問諸位 你們取的定義是什麼
啊 執取 執取嘛 那執取有罪嗎 無明的取就有罪啦 執取有罪喔 執著的執取 錯誤的無明的取和明的取嘛 所以意思有聽懂嗎 所以我們把無明滅 行滅 認為說無明滅 一切都滅了 你們聽懂了嗎 這樣 這個佛教和生活有沒有脫節呢 大家冷靜思考 為什麼都在名相大作文章呢
例如 諸位 你們想想看 我們的識 是不是根對塵而生識 是不是 我上個禮拜有跟各位說嗎 說 要思考緣起分成兩區域 一區域 五陰和五受陰 一區域 六入處 六入處你們聽懂嗎 六入處 有跟各位這樣說嗎 不要把那個名相 要放在那裡 放在那一個地方 就像一個將士象的將 一定要放在那一個地方 這樣等你下完棋的時候 那個將 要放在哪個地方
下棋 下象棋啦 我們在下棋是不是有一個 那個將放在那個方格內 下完棋 那棋子要洗一洗 那個將要放在哪個地方 我這樣跟各位說 你們要 我建議一些給你們思考的空間 我這樣意思有聽懂嗎 所以不要把 所有經典記載的名相 把你自己套在那裡綁在那裡 跳不出那個圈圈 這樣變成什麼 經典的奴隸 是不是經典的奴隸 我們修行是不是 要跳出那個奴隸 是不是 要怎麼去跳出奴隸
是不是如實 要在生活中怎麼樣 現觀 以正念正知 所產生的現見法為主軸 是不是這樣 若是這樣 請問 你一個人若是說 無明滅 行滅 全部都滅 那麼這種的 對這個無明滅的誤解 這樣這個佛教 會對眾生有利益嗎 沒有利益啦 坦白說 沒有錯 說得很好 大膽說出來 很棒 變沒有利益了 好來 這有問題嗎 妳說
師父 對這個家裡人的那個愛喔 譬如說 以我來說 因為我們的小孩也漸漸長大 我沒有說 我斷掉貪愛或渴愛 但是 可能我的思想觀念裡面是說 小孩應該讓他去外面 去碰撞去學習 因為在家裡 我們父母教他 不一定他可以受用嘛
我插個話好嗎 那個跟愛沒有關 現在就是說 有時候 意思有聽懂了嗎 這和愛有沒有關 這和愛無關喔 為什麼 妳有妳的世間 小孩有沒有小孩的世間 有沒有 有 妳要去把妳小孩的世間 控制和妳的思想一樣 這樣這種人 是不是我見很重的人 是不是固執的人 所以我時常在說 我執的人有幾項呢
固執 主觀強 主宰欲強 貪生怕死 我的意思各位有聽懂嗎 我執的人就是 他的這個嘛 妳的小孩長大了 他有他的空間 我們做父母的 應該是有責任幫他分析 他要做的行為幫他分析 好壞在哪裡 只有責任幫他分析 主宰權在誰 妳有沒有辦法 幫你兒子做主宰權
所以 那就是我剛才說的 妳在幫妳兒子做主宰權的 主宰欲啦 主宰欲的時候 妳就貪愛了 我這樣解釋妳有聽懂嗎 妳若把妳兒子要做的行為 妳把妳所經驗和所了解的資訊 一五一十的提供給他 提供給他 那麼主宰權是在妳兒子 這樣 對妳兒子還有愛嗎 有啊 卻怕到了 卻 不可以說愛 愛有罪喔 你們都被這個愛有罪 害得很慘就是這樣啦
意思有聽懂了嗎 這本來就是這樣嘛 妳把妳的經驗 因為 總是他們的父母 妳的經驗比較豐富 了解 妳說 我把我的經驗 提供給你們做參考 但是你長大了 那主宰權在哪裡 在你的手裡 你有疑問 問我 以我的經驗來教你 妳這種沒有愛妳的兒子嗎 有啊 這種愛什麼愛 啊 關愛 關懷的愛
但是關懷的愛不代表是 明的愛 再記清楚 又來了喔 這樣意思有聽懂嗎 博愛不代表是明的愛 那個文字很漂亮喔 文字很漂亮喔 博愛不代表愛喔 文字很漂亮喔 例如我遇到那個什麼呢 甲要找我去信他的宗教 我不信而已 就發大脾氣 他開口閉口都說什麼 博愛 博愛 博愛 要愛別人
他愛別人 怎麼沒有信你的教 你就對我發脾氣 他在愛別人嗎 愛他的教 我執 我這樣坦白說 你們有聽懂嗎 是不是愛他的教 我的教是什麼 我的教派是什麼 所以佛教沒什麼教派 原因就是這樣嘛 你沒有信他的教派變成怎麼樣 順我者生 逆我呢 者亡喔 恐怖不恐怖啊 愛愛在何處愛在何處 明的愛嗎 所以沒見緣起者 沒有資格說 他明的愛
種種愛 都來自於自己 自己為出發點的目標 是不是 以自己出發點的目標 我要找你來信我的教 以自己的目標 我要愛我兒子聽我的話 是不是以自我出發點的目標 種種愛是不是都由這個而起 若這樣會引起煩惱嗎 若是不會 為什麼不接受他的愛 不接受他的教而已 就會發脾氣
比喻這樣來比喻 諸位這樣聽懂吧 所以真正的緣起法的重要性 我告訴各位 非常的重要 只要了解緣起法則的人 他的生活絕對改變 了解喔 走上現觀四聖諦 一次兩次三次四次現觀四聖諦 他的戒定慧怎麼樣 戒定慧怎麼樣 一天一天怎麼樣 增長廣大 進步 所以這種現見法 生活中任何一個人都可以去經驗它
不一定說你是佛教徒非佛教徒 你去經驗都馬上試驗到 等到你經驗這麼多 如實這麼好的 發生的時候 你自然 你就會恭敬佛陀 你就會讚嘆法 你就會恭敬僧伽 是不是這樣 這很自然 我曾時常說一句話 沒慈心修禪啦 沒慈心修禪定的修行啦 未來做惡鬼和惡魔的機會愈多 因為他充滿瞋恨之心嘛
例如 提婆達多等等 不是提婆達多而已 佛陀在世有六群比丘和比丘尼 你們聽懂嗎 那都是喔 諸位呀 所以沒慈心 沒慈心的人 他雖然 禪定功夫很好 不過因為沒有慈心的緣故 瞋恨心強 這樣不是惡魔嗎 不是惡鬼嗎 我這樣解釋有聽懂了嗎 所以 你沒有恭敬心修行的人
你沒有恭敬心 沒有恭敬心聽法 了解法 內心不能得到清淨 為什麼緣故 沒有恭敬心之故 這樣有簡單嗎 我解釋有聽懂意思了嗎 你連恭敬心都完全沒有 若連恭敬心完全沒有的人 心是剛才說的 若不是冷漠就是什麼 就是什麼 極端 極端 對 我慢生起來 極端
是不是這樣啊 這個都來驗證 以法義來驗證我們的生活 這是一個很自然現象嘛 你一個說 你連恭敬心都沒有 你道理了解很多 那麼你的那個心是什麼 他的心是什麼心 我慢嘛 我慢 排斥 就會排斥你們聽懂嗎 我慢 所以我時常說一句話 任何一個修行人 理論都拿來做參考就好
經典拿來做參考 我說的話也拿來做參考 任何人說的話 都拿來做參考就好 不要隨方便信以為真 你應該要思考這個法 對我們滅除煩惱有幫助嗎 對我們內心 得到平靜輕安喜悅有幫助嗎 有 進一步去經驗 等你經驗到 實際就是這樣的時候 那時候還要不要人家鼓勵 要嗎 要不要鼓勵 不用鼓勵了嘛
自然而然他就興趣 若興趣那個清淨心的人 就不退志的向著這個 清淨心的路怎麼樣 去走嘛 還是一直人家鼓勵比較好 一直鼓勵 你太會鼓勵 說這個人 是不是為得我的名我的利 兒子女兒對父母太過鼓勵 他們說 你們都愛我的財產 父母對兒子女兒鼓勵 說 你們老了都要依靠我
我聽很多都這樣啊 各位有沒有聽懂意思了 若是他知道說 他親自經驗到這種平靜喜悅和斷煩惱的生活很好的時候 他有試到了 還要不要人家鼓勵 像我說啊 這個醫生治療病會好 你還要不要人家鼓勵去給他看 要嗎 不用 自己去給他看 你還要鼓勵 就是他對 這個醫生治病會好不會好 那個心還是怎麼樣 懷疑 對對對 還有懷疑的時候嘛
是不是這樣 所以我們給他鼓勵 在懷疑的過程 給他鼓勵 等他走入實際經驗到的時候 其實就不需要鼓勵了 我今天要跟各位這樣說就是說 千萬不要被名相綁死 一再的跟各位這樣說 現在很多在家居士 明明他還要停留在 在家居士的階段 明明也需要經濟的維持 他的家庭生活呢 他也是夫妻之間的愛
明明就還沒有辦法斷夫妻 那個渴愛 你們聽懂嗎 可是 不過怎麼樣 卻變成好像在做賊呢 做賊 你們聽懂嗎 怎麼做賊 偷偷的 偷偷的 放在他的內心裡 不敢表露 不敢表露的時候 太太這樣 先生這樣 家庭搞得亂糟糟 子女之中亂糟糟 這樣 佛教是在幫忙人家 還是在害人呢 佛教本身絕對不會害人 是對佛教誤解的人 才會害到家庭
佛教本來有說一個 人天善道和涅槃之道嘛 意思有聽懂了嗎 人天善道和涅槃之道嘛 你既然要斷渴愛了 你自然會離開家庭 去僧團修行了嘛 這樣有聽懂意思嗎 你末達到斷渴愛之前 你應該在你家中大膽的去愛嘛 從愛的當中生起煩惱 再說 哦 這種愛會怎麼樣 被刺刺到說 哦 這刺刺到會怎麼樣
會痛喔 欸 以後看到刺就會怎麼樣 看到刺會注意嗎 會注意嘛 例如 佛陀有說啊 當你渴愛生起的時候 你再說 無常觀 生滅觀嘛 然後 離欲觀 滅觀 捨觀 你們聽懂嗎 五支緣起 佛陀有這樣說得很清楚嗎 你們卻把這個 由佛陀所說的 以後用文字表現出來 卻認為說 修行一定要斷愛
不過把修行誤解斷愛 變成怎麼樣 引起了怎麼樣 卻變成修行的人 沒有看到一個快樂的耶 有沒有看到快樂的 沒有呢 很奇怪呢 修行的人 連一個快樂都沒有 你要怎麼樣去做樂受觀呢 我這樣意思有聽懂了嗎 所以都停留在苦受觀呢 你苦受觀時［沒有樂受觀嗎 怎麼會這樣 什麼原因 怎麼都不要自己冷靜思考說 這樣我們是不是被文字綁死
文字 你們有聽懂了嗎 我的修行到這個階段 我就這個階段為主 我到那個階段 到那個階段誰最清楚 自己最清楚 最清楚 就算你修行到 證初果的在家居士 不可能你對你的太太你的兒子 妳的先生 你的父母 冷漠 不可能這種事情 為什麼 初果聖人 他見緣起了嗎 見緣起了 哦 還好沒有麥克風說 來
初果聖人見緣起了嗎 見緣起了 不要在麥克風中說沒有喔 妳問 師父 請問喔 你現在在說那個學佛的人 是到後來 是會快樂 但是他這是要有一個過程 像我來說喔 我過去學佛的時候 就是像前面這樣說的 就是說 我若是聽到不是我喜歡聽的 我就馬上把它回應回去會排斥
會那個這樣喔 這個過程就是這樣 現在來聽到師父你說的法之後 對方若在說的時候 我就會閉口 我不會去回應了 這是第二個階段 但是我第三個階段 師父說那個什麼 恭敬 但是我恭敬還沒有出來 好 這個人很怎麼樣 很坦誠 你會成就
妳一定會 以後會變大丈夫 為什麼 我說這句事實的話喔 怎麼這樣說呢 一個真正的修行者 是非常的坦然和如實 掩蓋自己就是什麼 我執 我執 你們有聽懂嗎 當然啦 破除我見了 就沒我執了 慢些說破除我見那麼遠啦 我慢就沒辦法破除了 說到破除我見 外衣還沒脫 說要脫內衣 穿衣服不是內衣先穿嗎 脫衣不是外衣先脫嗎
若是我見斷的人還要說這些嗎 不用了啦 我的意思有聽懂了嗎 所以為什麼我說啊 一個修行者他是一個很如實的 所以有時候我說話 你們會說我很如實 因為你們平常時聽不如實習慣 聽到我說如實感覺怪怪 大家若是都說如實 聽到不如實的人會怎麼樣 怪怪的 這很自然一個現象嘛 不過一般世間人 都愛聽如實還是不愛聽如實 不愛聽如實啦 都不愛聽如實
聽人家稱讚啦 巴結啦 沒有說成有啦 不過那些啊 那些要動腦呢 要不要動腦 如實不用動腦耶 如實說話就這樣直接說 確實就這樣直接說就好 你們聽懂嗎 我若在你們的身上 想要得到名利 我說話要動腦 要不要動腦 怕得罪了你們啦 怕你們不敢來啦 怕你們怎麼啦 你們不會布施啦 怕你們怎麼樣啦 考慮那麼多要做什麼 若是如實的人不是喔 把應該說的話怎麼樣
實際應該說 都說出來 要聽不聽 和我有關係嗎 沒有 要接受不接受和我有關係嗎 沒有 這是我的本份和責任而已 若是這樣單單純純 大家在這個社會生活都這樣 這個社會不是極樂世界嗎 這個社會還要不要法律 不用了嘛 怎麼還要法律 我們時間到了 下集再見 感恩 謝謝