修行要以實際做主
【片頭字幕】 大願法師主講 【大願法師】 各位法友我們再繼續喔 例如說 有的人都把經典記載信以為真 人家說就信以為真 例如我發現 不只一件 很多事情 都說什麼呢 例如前幾天有一位跟我說 她的身體 不好到什麼程度你知道嗎 眼睛已經 二十幾歲的孩子而已
【大願法師】 一個比丘尼 二十幾歲的比丘尼吧 她眼睛不好到都流眼淚 看東西都霧霧的 瘦巴巴的 其實連站都不太站得住了 不過她會這樣的原因就是說 她出家的觀念都認為說 中午以後不能吃 過午不食 不能吃 可是她呀 加入的行列 是都用走路 走路你聽得懂嗎 全台灣省走透透 她走到不能走就對了
【大願法師】 身體也撐不住了 她說 來我們這裡掛單 她說 法師您講的 我聽了很有道理 不過我真的 馬上聽馬上什麼 馬上忘記了 不過您講的我一聽進去 有時候哄哄叫 頭腦都不清楚了你聽得懂嗎 頭腦不清楚呢 然後她問我要怎麼辦 我說 你呀 我問妳好嗎 佛陀叫妳晚上不要吃 是因為一定不要吃嗎
【大願法師】 妳晚上有吃會引起煩惱嗎 或是妳現在晚上不吃 會引起煩惱嗎 我問她這句話 她坦白跟我說怎樣呢 其實我現在 晚上不吃會引起煩惱啦 這樣 有沒有矛盾呢 我說妳也很矛盾呢 妳修行的動機是什麼 不過大家說 出家人晚上都不能吃 說犯戒 說不能成就阿羅漢 我說 吃或沒吃 和阿羅漢有關係嗎 沒關係 我就問她 不過大家都這麼說
【大願法師】 大家這麼說 妳怎麼不要思考一下 像這樣 妳修行是不是要成就阿羅漢呢 她說 是啊 妳現在有辦法成就阿羅漢嗎 她說我若像這樣下去我會死 不會成就阿羅漢 我說這樣妳是要 信事實還是要人家說就信 假使你晚上 就為了要吃飯 要吃沒得吃 要去很遠處托缽引起妳的困擾 而妳的身體也不需要 妳晚上要吃或不吃 我在問她這句妳聽得懂嗎 我的意思聽得懂嗎 就是說 我晚上要吃 要去很遠處托缽嘛 對不對
【大願法師】 我在樹林 要來到你們中和托缽遠不遠啊 若晚上要來托缽時 在樹林走到中和托缽 再走回去 我就麻煩嘛 而我沒吃也沒關係 沒吃對我的身體 不會引起痛引起煩惱 病 我還要在晚上去托缽來吃嗎 要不要 不要 為什麼人們都不要這個中道 都變成在極端的 自己自我主觀為主 然後我跟她說 妳暫時都別怎樣
【大願法師】 妳住在慈蓮寺 晚上你認為該吃妳就吃 妳該吃就吃 但是等到你身體愈來愈好 記憶力愈好 聽得愈清楚 你會感覺妳的進步就很快 所以我這樣解釋 各位聽得懂意思嗎 就是說為什麼都是 先入為主來綁死自己 明明佛教學習佛法 就是要離苦是不是這樣 而為什麼現在很多 都是因為沒走入佛教沒煩惱
【大願法師】 走入佛教煩惱愈來愈怎樣 這樣請問到底 她是在離苦還是在找苦 找苦 請問諸位 你們都在找苦或離苦 離苦 哇 真好 恭喜 恭喜喔 很好 很樂意妳們聽到這個問題 這事實的事 我當初還沒遇到原始佛教之前 我發現事理都不能圓融嘛 所以 又尤其種種的戒律 讓我感覺愈修愈什麼 愈煩啦
【大願法師】 對啦 愈煩 不是這樣而已 愈修煩惱愈多我會懷疑啊 想說這個問題真理是這樣嗎 佛陀說法是這樣嗎 妳知道我的意思吧 所以諸位 凡是聽到我在講 或是經典記載 或是其他的人在說 說起來在你生活上思考和 實際生活上會讓你愈來愈什麼 愈不自在 愈來愈煩惱 愈來愈壓力
【大願法師】 你就必須要怎樣 要靜靜思考 到底這個問題出在哪裡 例如 好啦 我先說一下等一下再讓你說啊 例如有一個男眾 去那裡掛單 他問我一句話 見到面我是這樣跟他說 我跟他說什麼 你修行不能有壓力 不能有壓力 也不能太鬆 他就馬上問我一句話 星期六問我一句話 他說 師父 你所謂的 不能拉太緊的標準在哪裡 耶 相當有智慧喔
【大願法師】 你所謂的 太放逸放鬆的標準在哪裡嘛 他就說 我是初學者 你一個標準給我嘛 我按照你的標準來修嘛 這樣有沒有聰明啊 真行 我跟他說好 很好 很好 我很樂意回答的就是說 在修行中你已經感覺有壓力了 就是你已經拉太緊了 這樣聽得懂嗎 感覺壓力了 拉太緊了 你就趕緊放鬆 你一天比一天 一小時比一小時 離開當下的時間愈來愈遠了
【大願法師】 代表你放逸了 這樣有沒有簡單 他才說 喔 這樣 這很簡單而已啊 害我不知道 在那裡摸半天 什麼叫拉太緊 害我若走路經行走太久的時候 我會自己暗示耶 這樣太緊喔 當要輕安了又想 師父說不能拉太緊 是不是我經行太久啊 我說 跟這沒關係 有沒有關係啊 你要一大早吃飽飯經行 到晚上可以嗎 可以 可以啊 我不是叫你有時間的限制呢
【大願法師】 是你自己本身有沒有壓力下去 你有產生壓力就是勉強了嘛 是不是 壓力是不是勉強了啊 而你勉強的當下 你就不易進道上升了 你趕緊放鬆一下子 但是你愈修 一天比一天的妄想妄念愈多 保持在正念正知的時間 愈來愈短 這樣代表你什麼 放逸了嘛 要不就是你方法不對了嘛 他才說 哇 你有這條準則給我 我不就好修行多了
【大願法師】 要不害我 有時候一坐就兩 三小時 人家裡面這些同修 這些同參 有的居士就跟他說 你這樣太勉強喔 跟他說他太勉強了 我問他 你打坐三小時的時候 你會不會輕安呢 不會輕安我就會坐不了那麼久 不過人家跟你說你太勉強時 你怎麼沒自信心 他說 對喔 怎麼沒自信心呢 怎會自己沒自信心 他是不是被名相綁死 我從早上說到現在 都要跟你們說
【大願法師】 被名相綁死的人永遠不會進步 這樣意思聽得懂嗎 不只不會進步喔 他還會我慢愈重 要不你去經驗 我慢你聽得懂嗎 為什麼我慢愈重 認為他懂 認為他懂 認為他懂 所以修行最主要千萬 理論的了解是需要的 法 義 法次法的了解需要 但是你思考合理 要在生活中親自去經驗 等你親自經驗確實肯定了 你再信以為真 否則都做保留
【大願法師】 包括經典記載 包括我大願說 包括諸山長老在說都相同 包括你最好的朋友 所說的都相同 現在都是讓那個最好的 偶像怎樣影響最大 影響最大 我們拋開偶像 拋開偶像你聽得懂嗎 只有認理 認理 所以我這次在我們 慈蓮寺一個小型的供僧嘛
【大願法師】 功德會的供僧 主要小型的供僧就是功德會 的人回來供僧 聽我開示嘛 我有跟他們說一句話 我說已經是新年的開始 一百年開始了 希望慈蓮寺的什麼呢 希望 慈蓮寺的文化不要摸頭文化 摸頭文化各位聽得懂嗎 什麼叫做摸頭的文化 啊摸頭的文化你們聽得懂嗎 摸頭啦 把你的頭摸一摸
【大願法師】 喔 討好 討好 討好就是說 把你的頭摸一摸你就平安了 耶 不要摸頭的文化就是說 消災就對了 因為現在我們有一個困擾 就是困擾什麼呢 我一個人而已 我們的僧團很多人 我們的僧團現在 二 三十人算很多了 但是呢 信眾多還是少 多 法友 信眾很多 兒子 女兒叫我去給他請客 我若沒去怎樣呢
【大願法師】 若是信眾差不多抱怨三個月 較長的抱怨一年 以後還存著報復的心態 我說的這是信眾喔 法友會不會 若是法友會 就不能算是法友 若會 那不算法友了啊 我有分信眾和法友喔 我有分 為什麼說信眾和法友 信眾 法友我有分喔 信眾你聽得懂嗎 和法友我有分喔 真的 我說真的喔 我們度行師跟我說 師父啊 我們慈蓮寺一定要 你要再把這個問題趁你還活著 未死之前把這個道風弄好哦
【大願法師】 我說怎樣啊 她說 信徒兒子要娶 女兒要嫁都要供僧 叫我們去他們家 給他們招待對不對 去了 眼睛睜得那麼大 師父有來嗎 師父有來嗎 師父有來嗎 沒看到師父就低著頭 你們坐那兒啦 失望 失望你們聽得懂嗎 這是信眾還是法友 信眾 這是信眾 若是一位法友 你怎會一定要偶像呢
【大願法師】 慈蓮寺僧團有派 一位讓你招待或兩位讓你招待 有人要去給你供養 你是不是很高興啊 就等於代表僧團了 為什麼我沒去你就失望 這樣不是信眾而已嗎 所以我說不要這個摸頭的文化 要實際的修行 這樣對你們好 對慈蓮寺也好 若沒這樣 是非多 糾紛多 對立多 意思聽懂嗎 表面上好看而已 實際上裡面在腐爛了
【大願法師】 是非多嘛 一堆是非那麼多 所以我常說 我都跟我們裡面的出家眾說 有法的地方才有和平的地方 沒法的地方永遠不會有和平 暫時和平是為了 個人的欲望的滿足 暫時而已 沒多久就冷了 冷了很多 對立和糾紛 我們修行人既然要離苦了 何必在那裡糾紛做什麼呢 所以我才在說這個問題 就是說偶像的問題 修行不要有偶像的存在
【大願法師】 我的弟 子說的 或是諸山長老說的 或是任何居士說的 合理 經驗實際 符合佛陀所說 這樣你要相信或不相信 應該相信喔 不能不相信 像前幾天一個人問我說 師父 若這樣 在家居士可以幫人家皈依嗎 在家居士說 我說 在經典記載 沒說在家居士可幫人家皈依 但若代皈依就是附近都沒僧團 意思是說沒出家人一不方便
【大願法師】 所以你具備有這個條件 你代替皈依 假使有僧團的人 人家要皈依 你不會引薦他去皈依嗎 那麼你替人家皈依是什麼動機 什麼動機 不用再說下去了吧 自己想就知道了嘛 這很簡單 意思聽得懂嗎 像在印度當時 東西南北的土地那麼寬闊 而這個地方都沒僧團時 這位居士有親近過佛陀的法 他也知道身為在家居士應該 修的方法 也應該具備的條件
【大願法師】 到那個地方有人要皈依 他可以代替皈依嗎 這還可以喔 若說這個地方附近都有僧團了 為什麼要皈依 你不引薦他去皈依 而你自己替他皈依 我這樣回答他你聽得懂嗎 我跟他說你自己去思考就知道 因為這就是 有可能這些人不知道 有可能這些人是以偶像為主 偶像你聽得懂嗎 偶像 所以說修行不能有偶像存在 修行要怎樣 依法不依人
【大願法師】 這個依法不依人 這個共同的團體 才會愈來愈怎樣 壯大 愈怎樣 壯大 愈壯大 愈壯大 好處在哪裡 對正法的流傳愈怎樣 愈有好處 來 請你說 【法友提問】 師父吉祥 剛才你在說那個 你說那個誦經的腦海裡的事情 像我過去也是一 樣 現在若出去 若在半路和別人說話
【法友提問】 到目的地時 這個區域的話 都會一直調出來 一直調出來 結果喔 現在若講錯話時 就一直掉悔 但是來學這個專注以後 我發現到我現在會這樣了 話若說出去 現在若有什麼話 說出去了就說出去了 就又回到我的所緣的地方
【法友提問】 所以現在就不會時常 在那個地方掉悔啦或什麼啦 有時我會感覺說 哎 我現在怎麼 像以前若夫妻吵架的時候 那些話都會一直想 現在喔 過去就過去 我會再和顏悅色的跟他講話 我會感覺很奇怪 我是有什麼 這其中是什麼法的運用 我怎麼能夠改這樣喔
【法友提問】 不過 就是說 因為我身體的關係喔 身體的問題就不能讓我像這樣 這麼簡單可以讓我 喔 我這樣所緣之後 這個我就可以把它放掉了 就是說 師父 我現在就是在說 這樣我要以什麼方法可以同樣 這麼快的讓它來做所緣這樣 【大願法師】 你很有智慧 問得也很好
【大願法師】 不過我先回覆 回答你前面那個問題 我跟諸位報告 我現在照樣還會這樣 你現在若跟我說話我專注聽 聽得清清楚楚 我專注聽得清楚 聽完以後 我還 回憶在我聽話那個階段的時候 我照樣那些話 在那裡做什麼 在那裡攪 但是我現在若和你在講話
【大願法師】 聽完了 我內容不清楚 我思考完了 我就又再轉移其他所緣 這個問題我就怎樣 這個問題就怎樣 放下 對 差別在這個竅門而已 但是為什麼現在聽了以後 等一會兒還在那裡攪 就是你沒再轉移到另外的所緣 這樣有聽清楚嗎 沒再轉移另外一個所緣啦 你還停留在剛才聽的那個範圍 雖然過去了哦 還停留在那個階段
【大願法師】 這個是第一點 這樣意思聽得懂喔 來 但是你雖然 你剛才甲乙兩個在吵架 但是吵架的時候 你停留在那個階段還會發脾氣 那又是一個發脾氣的因緣 這個發脾氣的因緣和耳朵 聽到發脾氣的因緣相不相同 注意聽 不同哦 這是因為你又重調出來的輪迴 輪迴啦 這叫做輪迴 調出來的因緣 所以我才說 緣起甚深甚深
【大願法師】 就是因緣所生所滅的範圍上 它是很密切的你聽得懂嗎 所以當下聽到 耳朵聽到引起 我們不高興那個因緣過去了 在腦海內浮現的念頭出來 因緣又怎樣 又開始了 不高興的又生起了 我這個消失了 另一波又來了 這樣你看 光是這個因緣怎樣 不斷的什麼 生滅 果變成什麼 果變成因喔 果是不是變成因 果是不是變成因呢
【大願法師】 因是不是變成緣 緣變因 因變果 這樣有沒有甚深呢 這樣有辦法測度嗎 海底有辦法測度嗎 沒辦法 海底可以啦 現在的科技有辦法啦 不過緣起的有辦法測度嗎 沒辦法 緣起沒辦法測度 就是在說緣起甚深難測 難測 這句聽得懂意思嗎 明明剛才 耳朵聽到的這個因緣對不對 現在又再想起來的因緣 是不是因緣 不懂的人都說 這代表前面聽到的因緣喔 是不是那個因緣
【大願法師】 是不是那個因緣 不是 是不是 不是了啦 不是了啦 雖然沒離開 十二支因緣裡面的項目 可是它的因緣會變 要不來說 很多人 為什麼把十二支緣起說成什麼 說無明就是因嘛 而我跟他說 無明就是果咧 我和一位比丘討論 我讓那位比丘怎樣 不高興啦 要回去時 這樣喔 不高興撇頭就回去 不是他沒修養啦 就是我的理念和他不合啦 他就說喔他就說無明 就是最原始的因啦
【大願法師】 最原始的因你聽得懂嗎 不過我跟他說無明是果呢 他說我怎樣呢 我鐵齒啦 我在和他辯啦 我說若這樣時 無明不是果 這樣 煩惱是果或不是果呢 所以阿含經裡面 才沒跟你說什麼是果 果會變成什麼因因 因會變成什麼果果 因會變成緣 緣會變成因 這樣聽得懂嗎 這樣哪一個是果
【大願法師】 若這樣說無明 一定就是一切的因 只有無明才是它的一切的因啦 這樣緣起是 圓的或直的或橫的 長的 你聽得懂我的意思吧 這就是因為名相 兩個人意見不合在那裡做什麼 引起有的人不高興 你意思聽得懂嗎 所以這個問題就是說 被名相綁死了 剛才甲聽到她先生 兩個人對立 那個煩惱
【大願法師】 耳朵聽到 那個因緣過去了對不對 還記在腦海裡浮現出來 那個是不是還是她先生說的話 不是 是不是 不是 不是她先生說的喔 是由她先生說的把它 記在裡面又出來的你聽得懂嗎 出來 然後再出來 她又加入一個我下去是不是 後來又出來 每每從聽到到延續 不管這件事情煩惱 五個月 三個月 一個月 二個月 一星期 兩星期 有斷嗎 沒斷 因緣不斷 不斷在那裡做什麼 因緣果 因緣果 因緣果 因緣果 果變成因 因又變成果
【大願法師】 可是我們觀察無法那麼細膩 但是我鼓勵各位 你們不要聽我說一說 你也不用從緣起去測度 不用 從滅苦有關的就好 這樣有聽清楚了 我有跟你們說過了 不然你光是要去搞這個搞不完 而有的還沒回答 你一個問題是說 為什麼你對過去 人家和你對立或和你語言不合 你還會很忍耐 慈悲的包容 做得到 為什麼 你對你的身體還做不到呢 我跟你說 還沒破除身見結
【大願法師】 破除身見不代表破除身見結 這句聽懂喔 破除身見是把過去身體是我 和我所有的錯誤觀念已經怎樣 已經破除了 即事實觀察身體只有四大而已 即沒一個我和我所有 不過執著身體 是我和我所有的什麼呢 渴
【大願法師】 的渴愛還怎樣 存在 還存在 而要達到這樣時一定要 身念住對色法的定慧具足 色法啦 對色法喔 粗糙的色法啦 色法涵蓋很多啦 六根是不是色法 六塵是不是色法 六根六塵都是色法喔 是粗糙的 對身根粗糙的 六根的身根的色法 這個色法 定慧具足
【大願法師】 什麼叫做定慧具足呢 當我們有苦起來的時候 你馬上發現 苦 這正常或不正常呢 但是在懷疑苦是由哪裡來的 那麼和思考煩惱從哪裡來的 你要釐清楚 竅門在這個地方而已 喔 這個竅門而已 注意聽 等我們身體病生起來時 我沒教你們身體病生起來 都不要去想身體是什麼病 啊 那個四大是空的 別管它 身體生病了 有病了都別理它 這消極或積極 消極
【大願法師】 這消極喔 不是喔 身體有病時你要靜靜的思考 身體這個病是什麼病 自己思考 思考以後 不清楚時 我們要去找什麼 專業者 讓醫生分析分析 分析完了我們也要再包括 我們有經過身念處內觀的人 知道我們的身體的問題 和醫生分析的有什麼 有一致嗎 我們要先參考喔 因為醫生總是 由你的身體給你什麼 給你裁定
【大願法師】 除非他說他用現今的儀器 去檢查出來有依據以外 若還沒用儀器檢查之前 醫生他對你的了解 不是從你的口中 和測你的溫度等等去推測嗎 那麼這交給專業醫生 不過現在的人不是呢 身體有毛病的時候 就自己哄自己 自己哄自己 嚇唬自己啦 哎 我這個是不是怎樣 是不是怎樣 怎樣來的 你忘了聽我說過一句話嗎 一個完全在學楞嚴的 專門學楞嚴啦 我都叫他為楞嚴的弟子
【大願法師】 我一個信徒他是學楞嚴的 學楞嚴三十幾年 三十幾年 未來親近我之前是學楞嚴 之後 現在雖然很護持慈蓮寺哦 但是仍然對楞嚴放不開 楞嚴經啦 他認為楞嚴經 是他一輩子的最愛 一輩子的最愛哦 那麼有一天來找我的時候 我看他臉色很不好啦 我跟他一久了 有時候久了都會說一些閒話
【大願法師】 他來時我說 哎近來身體較差哦 是不是怎樣 怎麼了 你有自知命至嗎 有自己知道生命要到了沒 有自己自覺生命要到了沒 喔 他若跟我說話都說他修得 連要死了 都會清清楚楚的 一堆給我聽 都空了 都無了 都無我了 在我面前都這樣說 我都跟他揶揄啦 我說 哎呀 近來身體臉色不好 你有自知命到了沒 要跟我說呢 要死之前 要再說一下話讓我有留念咧 這樣意思聽得懂嗎
【大願法師】 我跟他說 喂 我看你臉色這麼差 是不是有得癌啊 你要注意哦 我們兩個在說話都這樣啦 他把我這句話當什麼呢 當真 當做真的 那段時間來時身體較差 之後回去的時候 吃不下睡不著 瘦巴巴 他兒子扶他 從我們慈蓮寺的斜坡上來 爬上來拿了紅包說 師父啊 最後的供養 意思說也要承諾啦 最後要跟我說個話
【大願法師】 我說 快要死了嗎 他說 是 這包供養完就沒機會了這樣啦 我問他兒子和他太太 是什麼病啦 哪知道 有去檢查嗎 他說他知道 都不去檢查 他知道哦 不去檢查哦 結果他知道嗎 是我那句話害到他啦 他知道 坦白說就是這樣 我跟他說 這位仁兄 我這是跟你在對話之間說的 我沒跟你說你得癌症哦 他兩眼直瞪著我看 一回去 他兒子帶他去檢查 喂 你缺營養
【大願法師】 情緒不好 缺營養哦 三個月後來 肥了一圈胖嘟嘟的 我說 你不是最後供養了嗎 他才說 喔 師父 你有時候不能和信徒開玩笑 他坦白說 我把你那句話當真 認為他真的得癌 他不敢面對檢查 那段時間他的身體又不舒服 要不他平時都說 他都破我見我慢了哦 他連我相都破了咧 他說連我相都破了哦 這樣破我相了沒 破了什麼相 前幾天一個人外表搞得很邋遢 以前修飾得 不是很打扮啦 修飾得很
【大願法師】 看他一出門就頭髮梳得很整齊 衣服穿得很筆挺 那天來 看起來就像流浪漢 我說 哎 你為什麼變成這樣呢 他說 我看破我相了啦 請問諸位法友 這樣破我相嗎 沒有啦 這樣破我相嗎 不好意思說 要不我們若是 流浪找不到房子的人 那都破我相了嗎 所以很多人怎麼都把名相怎樣
【大願法師】 拿來作主 套在自己的生活上 誤認為 光是說一句你得癌 這樣就險些死掉了 對不對 我有說啊 還有一個年輕人喔 三十幾歲的人 很標準的一個年輕人喔 有一天也拿了一個紅包說 師父 最後的供養 太太帶過來 我說 是怎麼了 瘦巴巴的 他說 我再不久就要死了 他說他末期的肝癌 末期肝癌 我說 喂 你的臉形不像末期肝癌呢 他說不用爭 檢驗單給我看
【大願法師】 真的是末期的肝癌 末期的肝癌啦 指數好幾萬啦 末期的肝癌了喔 我跟他太太說 你不要聽這個 你應該再找 別家醫院檢查看看才對喔 她先生不要啦 他太太真的又帶他去檢查啦 檢查出來怎樣 有沒有 沒有 半夜打電話跟度悟師說什麼呢 噢 度悟師最知道的啊 高興得說 師父 我沒有呢 我沒有咧 怎麼沒有 貼條子怎樣 驗血貼標籤怎樣 貼錯了一貼錯了
【大願法師】 這個人若沒來最後供養 他死了沒 嚇死 嚇死的呢 怎會嚇死呢 平常都修得很好哦 平常都修得很好 為什麼只有這關看不開 為什麼 就是怎樣呢 還沒破除身見結 也就是說破除身見之後 你平常對身根啦 身根啦 這個身根 身根對外塵 病老碰到撞到等等
【大願法師】 你還不會味患離 不好意思啊 不是在唸你的 我說的你聽得懂嗎 你光是了解身體是非我非我所 你若是平時 沒有味患離純熟的習慣 等到你身體生病時 定慧不生 所以定慧就是在 味患離以正念正智調欲貪 純熟的味患離出來 正念正智才夠 這樣聽清楚沒 這樣才有辦法破除身見結
【大願法師】 破除身見和身見結的距離 還怎樣 還很遠的啦還沒到啦 破除身見是 要到目的地的那條路已經怎樣 找到了找到了找到了 但是不能夠找到了 就一直站在那裏或放任它 這樣永遠不會到目的地 所以沒破除身見 就無法破除身見結 破除身見結 有破除身見結的方法
【大願法師】 就是對身根 身根你聽得懂嗎 正念正智調伏欲貪 例如身體生病了馬上知道 哎 病有病的因緣 是不是啦 身體是四大假合的 病有病的因緣 你馬上知道 病有病的因緣 老有老的因緣 病了給醫生看 老是自然 死有死的因緣 病好有病好的因緣 你有具備這種正見的觀念
【大願法師】 若是身體有所老 病 你的正見立刻生 正見立刻生 這樣是不是以正念正智調欲貪 麥克風拿著 拜託拜託拜託 【法友提問】 師父我都常聽你說 病有病的因緣 老有老的因縁 這個我聽不懂呢 【大願法師】 喔 這樣 好好這樣說下去 等一下會讓你先問沒關係 病有病的因緣就是說 我們人是不是 地水火風和合的身體 地水火風不調和 地水火風不調和怎樣呢
【大願法師】 病就來 這樣 病不是有病的因緣嗎 例如佛陀有說啊 例如感冒 喔 例如感冒 例如種種的病毒感染 病毒感染種種 它引起我們四大不調和就是病 這就是肉體的病 而心的病就是來自於對五陰和 五受陰不如實知了解的緣故
【大願法師】 所以若是身體的病 就是因為四大不調和 就種種的感染啦 或是身體自然的氧化 變化啦 或是我們的生活上 種種的飲食啦 或是種種都會 所以病有病的因緣嘛 而老有老的因緣就是說 四大假合的這個生命 我們都暴露在陽的 陽即太陽 陽光下 陽就是陽光啊
【大願法師】 陽自然會什麼 會不會風化呢 連石頭都會風化了 哪不會呢 都有那個因緣 所以病有病的因緣 老有老的因緣 死有死的因緣 病的因緣來了我們要找醫生 病若好了就好的因緣 了解緣起法則的人就要知道 病有病的因緣 去找醫生 會好 有會好的因緣 不會好 有不會好的因緣 面對它 佛陀說什麼呢 以正念正智等待什麼 時至
【大願法師】 若這樣我跟你們鼓掌 不過大多數人病一來就怎樣呢 正念正智就不知道到哪裡去了 妄想 妄念 幻想 和自己哄自己嚇得發抖就來了 這什麼原理呢 就是什麼 我就說了 對身根 對身念住破除身見之後 他不知道方法來破除身見結 這句聽得懂嗎 你不要認為說 我破除身見就好了咧 破除身見了 你在生活中沒有去破除身見結
【大願法師】 也不知道 什麼方法來破除身見結 你要怎麼有辦法破除身見結呢 世間上沒有那種無因自生 也沒有偶然論 這句聽得懂嗎 必須要有因有緣而成果 所以破除身見結 就必須在你的身體有病 或是有碰到 撞到 身體種種變化 生起不喜歡的時候 你馬上發現到 那個叫正念 正知 發現了知道 這身體是四大的這叫正智
【大願法師】 所以以正念 和正智調欲貪我時常講 請問諸位 沒調欲貪要怎麼斷欲貪 若說沒調欲貪就會徹底斷欲貪 這對我來說 是不通過的啦 有調伏欲貪才會斷欲貪 調伏欲貪才會斷欲貪 沒有調伏欲貪 就立刻能斷欲貪的 又不是用一把菜刀砍一根竹子 想砍斷就斷啊 是不是這樣 那不是那個東西呢 常常的調欲貪就是什麼 正念正智 我已經講很清楚了
【大願法師】 所以正念正智調伏欲貪 年紀較大的老信眾和老法友們 你們一定要記住 破除身見以外 身根的調欲貪很重要 例如我教你們的 耳根對聲塵如實開放很重要 耳根對聲塵一次 兩次聽 觀察根 塵 識三事和合 觸受 有受就愛取有引起諸憂悲惱苦 你討厭憂悲惱苦的時候 你在耳根對聲塵的時候
【大願法師】 正念正智 要落入我和我所有的受 你馬上怎樣 若沒辦法 你馬上怎樣 正見生 若沒落入愛也是正見生 這都是正念正智調欲貪的過程 所以你若沒有 這個方法去自己調欲貪 雖然你觀察四大 都是地水火風清楚 不可否認 等到你病來時怎樣 煩惱照樣什麼 照樣來
【大願法師】 甚至有時候比別人更嚴重 怎樣比別人嚴重呢 連佛陀都抱怨 連我們這些 講經弘法的都被你抱怨下去 你不只抱怨 佛祖說謊話或什麼的 怎麼會我現在還有這麼多煩惱 法師說的都是謊話 不是佛祖說謊 也不是我們說謊 是什麼 你聽了後 在修行過程中不清楚又沒問 若你們問我們 而我們無法跟你們說 愧對你們供養給我們吃 給我們穿 意思聽得懂嗎
【大願法師】 你們給我們吃 給我們穿 你們有問題問我們 我們要教你們 假使我無法教你了 我也要找一個有辦法教你的 引薦給你 那是我們的道德 這樣意思聽得懂嗎 【法友提問】 師父 現在一個問題 我就是一直在心裡就是說 假使 我是這樣假設啦 若真的眼睛看不見的話 我就不能出來聽啦 修行啦 我若在家裡的話 是要怎樣來處理呢
【大願法師】 你這種觀念喔 多想的 拜託你活在當下就好了 眼睛瞎有眼睛瞎的因緣 眼睛瞎了耳朵還聽得到啦 阿那律尊者你不知道嗎 阿那律尊者 他一出生就青光眼了啦 以後的人說他是因為晚上沒睡 哭 哭瞎的或沒睡而瞎的 這都是以後的人加油添醋的啦 阿那律尊者是因為有青光眼 當時在二千五百年前 的青光眼有藥醫嗎
【大願法師】 所以阿那律尊者他是怎樣 要拿拐杖啦 拿拐杖走路你聽得懂嗎 阿那律尊者有成就阿羅漢嗎 有啊 那時佛陀在啊 哎呀 來 我請問一句話 提婆達多在佛陀的身邊 或沒在佛陀的身邊 有啊 有沒有 有啊 為什麼提婆達多下地獄呢 哎呀你們怎麼都這樣想呢 提婆達多在佛陀身邊下地獄哦
【大願法師】 阿那律尊者在佛陀身邊怎樣 眼睛看不見 成就阿羅漢 六群比丘 六群比丘尼 那都是佛陀周邊的弟子呢 第一代的弟子呢 為什麼大家都往地獄走呢 啊 為什麼你們都說一定要在 佛陀身邊才會成就阿羅漢呢 沒在佛陀身邊 有法的人身邊才會 成就阿羅漢啦 你們誤解了啦 在佛陀身邊會成就還是在有法 的人身邊才有阿羅漢呢 有法
【大願法師】 喔 若這樣至少眼睛看不見 耳朵會聽得到嗎 會啊 煩惱 你都煩惱太多了 慢一點 前面的先問 這樣意思聽得懂嗎 這是你的問題 後面那位先 後面那位先 先問 來 【師父與法友交接發言】 好 師父吉祥 你說你說 【法友提問】 師父 當我們由身念處漸次開放時 有的所緣是會較明顯的 有的所緣是較需要 若這樣這個時候要如何選擇 請師父舉例跟我們說明
【大願法師】 來 好 你都漸次開放 有的較明顯有的較不明顯 你是不是要舉個例 是什麼較明顯什麼較不明顯 【法友補充】 舉個例 好比說 我們若在漸次開放 我們由身念處漸次開放的時候 那個身念處 要漸次開放那個明顯 那個苦受的時候那個明顯 【大願法師】 不過我不是這樣教呢 你這樣和我教的又不同了 哇 不知怎麼又湊到那裡去了 我叫你漸次開放的時候
【大願法師】 由粗糙的身根 開放其他的眼 耳 鼻 舌 意根 若是沒開放這五根 你要修受念處就難了 哦 在修受念處 還沒修就跳到開放那個心念住 喔 這不知道怎麼跳的喔 理論可以跳嗎 不可以 理論可以啦 怎麼不可以呢 理論在跳很快 剛才說的 理論跳過了哦
【大願法師】 我問你 諸位法友們 你們注意聽這個問題 這還需要再解釋清楚哦 不是你們笨拙 是你們不太清楚 我有責任 來 等你粗糙的身念住滿足 破除身見的行者 只要你在特定的環境經行打坐 其實要引起煩惱的機會怎樣 較少 少之又少 這樣聽懂了 除非失去了正念
【大願法師】 若都保持在平靜和喜悅的生活 這樣請問諸位 要來修受念住 好修或不好修呢 不好修 喔 你們有經驗哦 真的 確實 恭喜喔你們有經驗哦 你聽得懂嗎 但等到你的身體病老了才來修 這樣來得及或來不及 要不你在家等 等到病老 看來得及或來不及 因為身根是要病老 身體反應才會強烈嘛 等你強烈的時候呢 我們剛才說的 破除身見 若不是平常身根對外塵
【大願法師】 生喜愛欲貪 味患離 對那個喜愛欲貪 去味患離的時候呢 定慧不足對不對 等到要命終的時候 憂悲惱苦照樣怎樣 熾盛 這樣來不及了 是不是這樣 所以我叫你們開放是 最主要這次 都在教你們的就是要讓你們 為受念處開放 修受念處作準備 修受念處若是 初一個受念處做所緣 十五一個受念處做所緣
【大願法師】 因為你們在經行 平靜和喜悅的階段不能持續嘛 尤其是只有以身體為主而已 沒開放其他五根更加沒機會 修受念處的所緣更加少 對不對 是不是 若是這樣呢 你受念處要修到何時呢 等到你開放五根 等於六根了 受念處的機會愈多 引起不高興起來 耳朵聽到也是可以做所緣 眼睛看到 鼻子聞到的 身體碰到撞到的
【大願法師】 打噴嚏 流鼻涕 受風寒感冒的都可以 我這樣解釋聽得懂嗎 我的用意就是要用這個 動機就是要 給你們有一個明確的次第 給你們交代的詳詳細細 不要到要死時 兩腳還沒一伸就說 啊 那個還沒交代 你聽得懂嗎 除了你沒問以外 我不要把 我在實修上了解的放在棺材裡 要放出來不要蓋在棺材裡
【大願法師】 你知道我的意思 你聽得懂吧 所以我叫你們開放就是說 等到你們 在你們的世俗生活也好 在僧團中的生活也好 由身體引起的煩惱 機會多或少 多或少 多啦 有人說多 也有人說少 年紀較大的老法友就說多的對 不能說他不對哦 我看到老法友都點頭 這是對的喔 為什麼 老法友年紀大了 老了 年紀大了 對不對啦 時時刻刻身體的毛病很多呢 有的不是老法友 年輕的法友生病的也相同呢
【大願法師】 若是健康的人呢 較少 較少了對不對啊 所以很多 在釋疑的人都跟我說一句 師父 我在經行打坐 怎麼都是平靜的生活機會較多 到底要怎麼修受念住呢 有人這樣問嗎 很多啊 和我釋疑的時候啊 我跟他說你要漸次開放 意思聽得懂嗎 你要漸次開放 漸次開放就會 我就問他說 若這樣時 你在經行打坐外面大聲吵到你 吵會生起討厭心
【大願法師】 我說 你會以討厭心做所緣嗎 他反而以那個討厭心做所緣 不是不對哦 就是這位法友說的 反而在那裡想說 耶 我剛才 那個心怎麼馬上生出念頭來 馬上跳到心念處去思考 推理 這樣知道喔 所以漸次開放是由五根開放 若是你問我 師父 在修行中五蘊能夠切割嗎 我說不能切割 你說 在修行的正念觀察中 四念處能夠切割嗎
【大願法師】 我跟你說四念處不能切割 若這樣問我可以跟你說清楚哦 等你心念起來的時候 你心念較明顯了 你一定要 由心念生起來觀察這個心念 這個心念是正見或邪見 邪見令滅 正見呢 增長廣大 四正勤 我有沒有說過 四正勤都沒離開我們任何的法 每一個階段的修行 都沒離開四正勤 已生惡令滅 未生惡令不生
【大願法師】 這個惡不是做壞事的惡 是因為你在修行上是離開正見 落入邪見的惡 這樣聽得懂嗎 善呢 就是 保持在正見的觀念上叫做善 所以這個四正勤是涵蓋世間和 出世間的修行都在這個範圍裡 這樣聽清楚了嗎 既然這樣 注意聽喔 若這樣時 注意聽
【大願法師】 在你四念處的時候 身 受 心 法它是不能切割的 它是一系列 哇 你們會不會說這樣要怎麼解釋 我舉個例 當我眼睛看到的時候 一對眼睛看到 根 塵 識三事和合生觸 由觸落入受 受愛取有種種煩惱生起了 這樣就是 整個的法念處觀察的所緣 這有切割嗎 能夠切割嗎 不能
【大願法師】 這能夠切割嗎 不能 本來就不能切割嗎 不能切割 為什麼我會教你們這樣呢 就是一個區域 一個區域讓它純熟 這個純熟才有辦法觀察這些 要不然觀察會變成粗糙的 粗糙而已 粗糙的 你觀察到粗糙的時候 就是我比喻給你們聽的 火已經大了 火大了 要滅火就難 你知道我在說的意思吧 火愈大滅火愈難 等到你發起脾氣來 和要發脾氣兩項 有經驗你試看看
【大願法師】 等到發起脾氣來了 我跟你說啦 要壓下去喔 不是那麼好壓的啦 不過若感覺聽了不喜歡 心頭熱熱 一股推動不太一樣 哎 吹氣下去馬上什麼 熄了 發起脾氣來了啦 臉色泛紅要打人了啦 看你多行啦 也是好幾天才平息得下去啦 要不然馬上壓下去馬上怎樣 壓下去又起來 壓下去又起來 要壓好幾個鐘頭 我跟你說 沒那麼行啦 一路怎麼走過的 我一路經驗是怎麼走過的
【大願法師】 不可能說你們的跟我的相同 不過 以我自己的經驗我就是這樣 等到讓我發脾起氣來了 你聽得懂嗎 讓你有辦法壓下去 正思惟或是用專注壓下去 不過等一下馬上怎樣 壓下去馬上放 馬上跑出來 它的因緣在那裡攪 你若沒固定一個所緣 頭腦在那裡想那件事情 明明我就沒錯 為什麼你說我不對 喔這樣 一直攪你聽得懂嗎
【大願法師】 若馬上聽到不喜歡而已 馬上立刻怎樣 發現呢 有沒有很簡單 馬上OK 這經驗就知道了嘛 是不是這樣 來 請你說 等一下 讓她說完 後面的 你先說 不要緊 你是前面的先說 【法友提問】 師父 你剛才說 我們可能 因為現在 我們有再經過這樣上課喔 我們現在可以什麼 其實喔
【法友提問】 這裡面 也不知道啦 就是說現在比較有修養啦 聽到不喜歡的就壓下去 不過還一直在攪 一直在攪 我們只是修養而已 我這裡還是在攪 這是第一點 還有第二點就是 你剛才在說 無明是因也是果 那是不是愛 取 有 那個愛也是因也是果 老死也是因也是果 那這十二支裡面
【法友提問】 是不是在生活當中 其實每一支都可以去 體證到苦集滅道 味患離 這十二支因緣裡面 是不是每一支都可以去 因為既然每一支都是因都是果 每一支都是 就沒有說 我一定是在無明裡面去 或是我在愛取有或是我在老死 甚至去體證苦集滅道 味患離 【大願法師】 來 我們不要把十二支因緣的名相 我們不以那個為主好嗎 就以今天說的重點
【大願法師】 我們不要把 十二支因緣的名相做主軸 我們把實際做主軸 今天要說的重點在這兒嘛 是不是這樣 但是 你以它實際的情況做主軸就是 凡事 在六根對六塵的一切法做觀察 觀察完再拿十二支緣起的名相 來做什麼呢 來比對 這樣 來比對 聽得懂嗎 這樣較理性
【大願法師】 以後有因緣 可能會給你們說到那兒啦 會說較深的緣起法 不過你們 拜託 你們這區域給我做好 以後說那個從來不曾聽過的 有關緣起法和生活直接的關係 你們從來不曾聽過的 緣起法你們才聽得懂啦 拜託 我不是貶低你們喔 是因為我還沒說 第二 因為你們 對根塵識這區域還未了解之前 我一說那些下去 你們也會什麼 聽不懂 會不清楚 不清楚以後 不只抗壓性不好的人沒信心
【大願法師】 抗壓性不好的沒信心 修養不好的會起瞋恨 我的意思聽得懂嗎 但是我這區域教完 沒多久你就會聽到我教你們 你們從來不曾聽過的東西 就是要把緣起法說得 很簡單清楚與生活完全這樣 聽了馬上知道 聽了馬上知道 不過我今天若沒教呢 我今天在說這些 就是做那些的準備嘛 因此我才會一直給你們灌輸 千萬不要以名相為主
【大願法師】 以實際的來依靠名相做解釋 應該是實際做主 以名相來做解釋 各位我講這樣 你們聽得懂意思了嗎 所以這個觀念你們若摸清楚後 以後我若再開放說得較清楚 你們馬上聽馬上知道 大家笑容滿面 離開這個法源中心 這樣有聽清楚吧 來 後面的法友你說 【法友提問】 師父吉祥
【法友提問】 師父 你剛才說那個開放 就是在所緣的時候 是不是在那個耳識 就是我們是不是從耳識開始 去薰習它 還是說所緣它 還是說就是識觸 我的意思就是說 我們去開放本來 那個身根的話也是從點線面
【法友提問】 那這個耳識 是不是也要從耳識開始薰習 然後再觸 然後再後面的 就接著後面是不是這樣子 【大願法師答覆，含現場簡答】 你在說的若沒猜錯的話 你是說在開放耳根 是不是有次第 對 是不是在問這項 對對對 這樣 我問你 在你修粗糙的身根 身根啦 我們教你們 鼻孔讓空氣吸進去對不對 對 空氣吸進鼻孔那個是不是身識
【大願法師答覆，含現場簡答】 對是不是身識 對對對 是喔 身識在呼吸推動是不是身觸 對 哇 對不對 是 來 所以在 耳根開放對聲塵一定要有次第 有次第你聽得懂嗎 因為 你想 聽到較容易觀察 或是感覺較容易觀察 回答我這個問題 聽到 感覺 哇 哇 有的說感覺有的說聽到 不要緊 不要緊 兩種人都給你做保留
【大願法師答覆，含現場簡答】 聽到啦 聽到先還是感覺先 聽到先 喔 對哦 馬上耳朵聽到較明顯還是 感覺內容較明顯 你們要再經驗 有的說這個版本 那個版本 不要緊 不要緊 我們都客觀中道 客觀中道 在你生活結束時 說不定下一節 下禮拜來 下一趟來 你就說 師父啊 先聽到的和感覺差別在哪裡 耳朵沒聽到就不能感覺到
【大願法師答覆，含現場簡答】 這樣耳識為先 觸 感覺就是在耳識的後面 觸以後才有想 這樣解釋聽得懂嗎 所以耳根對聲塵開放 有一個關鍵的要領 我跟你說 千萬不可以 平時沒聲塵來 你把你的精神集中放在耳根 千萬不可以這樣做 這樣做會出問題 不要怪佛祖沒庇佑 不要怪我大願沒說清楚 因為 你的所緣專注放在這個地方
【大願法師答覆，含現場簡答】 愈專注在那個地方 那個地方會愈明顯 除非你要偷聽別人的悄悄話 去練那個啦 我這樣解釋聽得懂嗎 那跟你滅苦無關 專注在哪一個地方 那個地方喔 愈專注 百分之百專注 你就百分之百清楚 像一面鏡子擦得 清清楚楚這部分 耳根這部分 這樣有聽清楚喔 所以只要聲塵來你就聽到 聲塵消失了 你再收回來其他的所緣 不過聲塵它有大聲 小聲 來 對對對 對 還沒說到那裡啊 不要緊
【大願法師答覆，含現場簡答】 等一下 我叫他補幾分鐘也不要緊 到了沒 到了來 等一下再補來 補下去 拜託拜託 讓她補一下 拜託