聽只有聽，要從專注下手

大願法師主講 各位法友 我們繼續 哇 剛才要問的這位 來了 來了 我想說要問的 怎麼跑不見了 要問的主角卻跑不見了 來 請妳說 師父 我想請問 剛剛有法友說 譬如說 外面乒乒乓乓的聲音 聽到會生氣 可是像我的情況是我對外面 的聲音沒有什麼太大的感覺 譬如說乒乒乓乓 我沒有什麼喜歡不喜歡的問題

我就是比較沒有那個感覺 可是為什麼爸媽罵我一句 我馬上就生氣 好 好好好 問得很好 問得很好 我請問喔 住在鐵路旁的人 火車過 他會不高興嗎 不會 若是你們都住在山上 沒有火車的人 一列火車經過 你會怎麼樣 不高興 那個乒乒乓乓習慣性了 對那個不在意了 這樣聽懂嗎

因為養成習慣性 那是不是習慣 是 不過媽媽爸爸說的她還不習慣 同樣的耳根 你們聽懂嗎 同樣的耳根為什麼不習慣 因為外面的乓乓叫 她認為說 我沒辦法了 她堅韌了 堅韌你們聽懂嗎 如實了 如實你們聽懂嗎 不過我爸爸媽媽是不應該這樣 比喻說 我用這樣比喻 注意聽 佛陀有一次在祇樹給孤獨園 跟諸位比丘說 諸位比丘

前面那些林木若被人砍掉 你們會煩惱嗎 那些比丘跟佛陀回答說什麼 不會 不會 為什麼不會 那些樹不是我的 對 你們有記得 那些樹不是我的 是不是這樣 若那些樹是你們的 被砍走呢 心裡會難過 難過和煩惱 這樣意思有聽懂嗎

所以她聽到外面的聲音 已經養成習慣性了 隆隆叫的習慣了 不過她爸媽不應該說 讓她不喜歡聽的 就是她對爸媽的言語很在意啦 對外面的聲音 由這個點擴大來說 這樣請問 煩惱在內在嗎 在外在嗎 不是 這樣回答這個問題 煩惱若是在外在 有的人為什麼聽到隆隆叫 會煩惱 而她不會 這樣有聽清楚嗎

若煩惱在內在 有的人能夠讓父母一直唸喔 但是不能夠外面的人怎麼樣 說兩句喔 這樣煩惱是不是內在 不是 是不是外在 不是 是無明覆蓋 愛結束縛 但是各人愛結的對象 相同不相同 不同 不同啦 這樣由此來驗證這佛陀所說的 實際上它會產生 這樣聽懂喔 妳現在對妳媽媽說的不喜歡聽

妳這個時候就是 注意聽 和這位法友所問的延續 妳要回答我 妳不可以沒有回答我 等妳聽到妳媽媽在嘮叨的時候 妳馬上不喜歡聽對不對 對啊 妳身念住沒做好啦 我這樣說 妳有聽懂嗎 身念住第一階 就精神集中單一專注做不好 如果做好了 第一次拉去了的時候 妳馬上會收回來 會不會 會

會不會 會 沒準備時 被人說馬上不高興 不過若是馬上準備起來呢 聽 聽到而已 聽到而已 妳有聽懂嗎 妳試試看就知道 所以我時常說 聽只有聽 這裡面含意很 緣起甚深的意思就是說 這種的相依相緣的內容 非常非常的密集又非常的微細 這樣意思有聽懂嗎 所以甚深甚深 就是指兩項

一種說 這個名相上沒有聽過 會感覺很生疏 一種就是 因為這個緣起的相依相緣 相依相緣的密集的因緣果 因緣果的相依相緣非常的密集 各位聽懂了嗎 相依次第很複雜 所以很有深度 深度 你們聽懂嗎 從粗糙到微細 深度 深度 深度 由你的正念正知 而去發現它的深度

例如 現在是因 有可能現在變果 這樣意思有聽懂嗎 現在是因 會變果喔 例如 這個天氣來說 今天很冷 對不對 天氣很冷是不是因 身體為緣 冷 來接觸到這個粗糙的身根 這樣意思有聽懂了嗎 感覺全身很僵硬

然後 哇 這種冷天氣全身都僵硬很討厭 這樣是不是啊 再來這個討厭又為什麼 討厭又變成因喔 討厭是不是又變成因了 然後再來呢 聽到人家沒有講話 情緒發作 發大脾氣 我的意思有聽懂嗎 所以不斷的因為果 果為因 因為果 果為因 相依相緣不斷的在這個環境上

它有相當的粗和細 深度和細度 我這樣解釋有聽懂嗎 所以叫做甚深甚深 難解難解 因為 為什麼難解呢 佛教沒有第一因 佛教沒有第一因 由這個 相依相緣的因緣的原則上 要理解完全清楚有可能嗎 清楚有可能嗎 有 有可能嗎 不可能 啊 不可能 但是佛陀告訴你們的

只要跟滅苦有關 能滅苦 就好了啦 差這一句而已 這樣有聽清楚嗎 來 請你說 你剛才說什麼 師父 我想說 你是說 那個有辦法清楚這個過程 法念住滿足 法念住滿足的人 有辦法清楚這個因緣果因緣果 是這樣嗎 不是 不是 不是 我是說 緣起甚深就 因變果 果變因 因緣果 因緣果一直下去

它會一直下去 它會相依相緣 是非常有深度的經常在因緣果 因緣果下去 你有聽懂嗎 這法念住有滿足的人 有辦法知道它整個的過程嗎 不需要 不需要這樣 對於可以滅苦的因緣果清楚 就好了 哦 這樣了解 這樣意思有聽懂嗎 有有有 意思有聽懂嗎 對可以滅苦的因緣果法則 緣起緣滅法則如實知就夠了 像我們在說 我們對於腦部的事情

腦部都是神經嘛 但是腦部裡面 有很多不同的器官嘛 我們不用去變成腦科 哦 了解了解 和滅苦有關的去知道 滅苦有關 滅苦有關 了解 意思有聽懂嗎 有有有 身體的部分也是一樣 與你身體的苦有關係的就好了 與身體沒有關係的 身體裡面有幾支骨頭 幾個肌肉啦 身體裡面有幾條神經啦

身體裡面有紅肉 有白肉 有什麼肉啦 這樣一百的心一千的心去研究 需不需要 不需要 這我們解脫不需要而已 別人有需要喔 什麼人有需要 醫生 醫生有需要啊 我們要做那個醫生嗎 是不是 不是啊 不是啦 所以很多人都認為說 身體幾個心幾十個心 要去認識清楚 我又不是要去做什麼 做有關這部分的醫生啊

我是知道 身體是怎麼引起我煩惱 意思有聽懂嗎 我要從身體引起煩惱可以滅除 也就是說 從身體引起煩惱的法義 從身體引起煩惱要怎麼滅除 什麼因什麼緣所產生的 滅除 我從身體所引起的苦集滅道 我如實知見就滿足了 這樣有聽懂意思嗎 緣起甚深 你要從粗到細 要怎麼去把它搞清楚呢

需要嗎 諸位需要嗎 不需要 所以佛陀跟阿難說 阿難啊 你不可以大意 想說這很簡單 這是很深度的 這樣有聽清楚嗎 佛教沒有第一因 有可能因會變果 果又變什麼 變因 也有可能變緣 這樣聽懂嗎 它的相依相緣的深度 是無限無盡嘛 你就隨著它無限無盡去探討嗎 所以我說 不需要

與滅苦有關 這樣聽懂嗎 所以開大智慧的佛陀才會說 從六根對六塵 六入處下手就好了嘛 滅苦是不是從那裡來 他才告訴你無明緣行 行緣識 乃至緣愛 老病死 憂愁悲傷煩惱痛苦嘛 有這樣說沒有嘛 有 所以這整個 佛陀所說的完全是一個 從來沒人發現到的智慧之學 如實知現象 你就破除無明

妳說 師父 師父 我現在延伸兩個問題 第一個問題就是說 平常我們說 看只是看 聽只是聽 痛只是痛 是第一階身念住要圓滿完成 才有那個能耐去看只是看 聽只是聽 痛只是痛

我第一個先回答一下 我不要再記一堆在頭腦裡面 這樣喔 增加麻煩 之後再回答第二個問題 妳再問啦 好不好 好 看只有看 聽只有聽 痛只有痛 我們以這個先說 不要說得那麼複雜啦 痛只有痛 諸位

一個若完全對於身念住 粗糙的身根念住 他的正念正智未開啟之前的人 有辦法做到痛只有痛嗎 沒有辦法 我當時未修行 只是天氣冷 一支螺絲起子掉下來 打到大姆指 瘀青而已 這樣整個裡面 技師 大小孩子全部都罵 我在說的是事實 你們聽懂嗎 真的喔 大小技師全部都罵喔 我們裡面的技師說 在做什麼

他不知道我在罵他什麼 我腳撞到 心情不好 要從那裡出氣 有看到人就罵 你們聽懂了嗎 不要說什麼痛只有痛啦 門都沒有啦 結果呢 等到你如實培養專注 把專注變成大力士 你痛的時候 你只是專注在那個痛 這樣還有落入我和我所有 喜歡和不喜歡 去罵大小孩子嗎 會不會啊 不會 不會嘛

痛只有痛 那只是專注定 這樣 我是說這定喔 定喔 光是專注定就有辦法痛只有痛 我有時常跟你們說一句嗎 愈有定境的人愈減少痛 有這樣說嗎 有 但是不代表他有斷除煩惱 慧 斷除煩惱 不是定 但是你若是由身念住正念正知 知道痛是什麼因什麼緣所生 由痛引起煩惱 是什麼因什麼緣所造成的

那麼你有如此的定慧 和有味患離的功能的時候 不是痛只有痛嗎 是 這樣這不是有兩項嗎 一項是電鍋蓋蓋著 一項把電鍋怎麼樣 掀起來 我這樣比喻 各位應該聽懂吧 萬生啊 你是聽懂嗎 在睡嗎 眼睛睜著啦 哦 眼睛閉著 我以為你在睡呢 我這樣解釋有聽懂嗎 這樣有聽清楚喔

還有一種喔 一種是等到你痛的時候 等到你痛的時候 你就思考 思考你們聽懂嗎 思考法義 一樣也會減少痛 所以一種就是專注定 一種就是思惟法義 一種是正念正智 這樣有聽清楚喔 我都跟你們說得 次第很清楚 專注 正思惟法義 正念正智 三種都可以調伏欲貪 雖然三種可以調伏欲貪

這個正念正智調欲貪才是究竟 才能夠完成超越欲貪 這樣意思有聽懂嗎 思惟是理論上來移轉精神 暗示自己 不要發脾氣 這個是什麼 第一這個專注是 專注 把你的念頭 百分之百停留在那裡 這樣有清楚嗎 第二個問題 妳再說 這個問題就是說 像我們都有親朋好友 那如果照師父這麼說 有些他們都沒有學佛

在他們臨命終的時候 我們是不是不要讓他耳根 去聽到他不喜歡的或是什麼 眼睛看到不喜歡 對那個人會比較好 還用妳說 大家也知道 但是 不過你們想 你要臨命終 我實際上 說 你讓我們常住有看到的人 可惜那個帶子 怎麼美月說她太晚回來 我想說 她從頭到尾都有攝影 所以若有 你們去要那個帶子

那個有攝影 看就很好了 我媽媽 也是我們的師兄 我媽媽 年紀大了才出家 我的師父把她剃度後 我要求我師父把她剃度後 我就帶回來在我身邊照顧 這樣意思有聽懂嗎 然後 我媽媽她雖然 我跟她開示完全善終以後 要善終之前 我在開示當然 沒有一個人敢在那裡亂說話啦

安靜聽我開示 等到我媽媽 我知道她善終了 我馬上叫他們把門關起來 外面馬上寫一張單子貼上 任何人不可以進去亂講話 妳知道我的意思喔 知道 比較安心啦 比較安心 避免她真的耳根還未斷之前 聽到不需要的話 去促成她下地獄

妳知道我的意思喔 我門把它鎖起來貼一個 進去不可以亂說話 需要說話時 輕聲細語 把我們的家族的人 在哭的人出去 不讓他進去 我對我媽媽 在我媽媽最後要臨命終 我最孝順是這樣而已 還可以怎麼樣 你們罵我 沒關係 你們不高興 罵我 親族隨你們罵 隨你們嚷 沒有關係 因為我的責任 因為我對這方面是專業者 我的兄弟姐妹親族非專業者 你們聽懂嗎

非專業者 你的行為對不對 對 罵我 對不對 對啊 對喔 不可以說不對 對 我們不可以以自己的立場 去叫別人的立場和你一樣 這樣是不是極端 是不是我慢 是 不是這樣 可是等我要為她 保護這個防線的時候 當然我要挺身去處理這個問題 好啊 等到她死去了 你們要怎麼樣 你們的事情

是不是啊 和我有關嗎 無關 但是我叫他們節制 節制 我提醒他們怎麼樣 節制 節制 你們聽懂嗎 過度的悲傷 我叫人把他帶到外面 我要求任何人全部要做到 這樣一路跟我媽媽 保護她 這是我做她的兒子 應該要做的本份啊 但是這個你不能去阻止別人 不要說什麼話啊 對不對

但是我是可以保護 儘量保護她而已 我剛才說過 等妳耳根未修行到味患離之前 耳根沒生起正念正智 味患離之前 身體在痛得要死了 你們還在那裡說 老爸是剩下多少錢 有負債嗎 聽了以後 還是老媽是有剩多少 不要說你不會跳起來啦 可能你的福報好 現在 你們的家族 還沒有變成孤兒就對了

還沒有變成孤兒啦 像我這個變成孤兒了 包括我看很多人的父母要死了 表面上叫我去開示 他們在後面做什麼 分財產 大小聲 不只在分財產 大小聲呢 然後我就到後面告訴他們 你們還要爭下去 我要回去了 因為你們的吸引力比我還強 你們是他的兒子 為了爭財產大小聲 他聽得比較熟悉 我這個 有時候會聽不熟悉

所以一下子被你們拖去了 你們要再說 我要回去了 我不是遇到一件事情喔 在座有的人 你就懺悔說 當時師父不客氣對你這樣指責 原因也就是這樣 我去就告訴他們說 你們要再爭吵 我們要回去了 他們說 師父您怎麼不慈悲 不是我不慈悲 因為你們的媽媽 聽到你們在爭財產最明顯 明顯嗎 明顯 聽我的佛法就沒有那麼明顯 就要慢慢說 慢慢解釋 聽懂 你們二下子 你們那個吸引力馬上拉去

你們是她的兒子呢 兒子 女兒在那裡 媽媽的存款簿 不是還有四十萬嗎 為什麼那存款簿沒拿出來看呢 媽媽會聽到那裡去 還是聽我的佛法 讓你們捫心自問就好了 除非這個人平時有修很好啦 才會被我的佛法拉過來 有那個因 我把她做助緣 你們聽懂嗎 因就是說對正見的觀念建立了 你們聽懂了嗎 我幫她助緣 馬上把她拖過來 不過看他媽媽 境界就沒有那麼好

就被拖去了 你們聽懂嗎 我只是空口說話說那個沒有用 我就走進去 我把門關起來 我在那裡開示 他們在那裡在吵架 我說拜託小聲一點 你們要繼續吵下去 我要回去了 她女兒告訴我說 師父 你怎麼不慈悲 你們不慈悲 說我不慈悲喔 你們在爭財產 我在那裡開示 連我都聽得很明顯了 你們的媽媽沒有聽到嗎 你們的媽媽對佛法是偶爾而已 沒有專呢

你們兒子女兒都是她的呢 你們一下就把她拉去耶 那你們兩個還要再吵嗎 你們三個還在那裡爭嗎 對不對啊 大家就尷尬 不好意思 說 好啦 好啦 不過我回去後他們有再爭嗎 我不知道 在我應該做的本份 就是那個時候是沒有 我跟她開示完 我就回來了 剩下的因緣 她的事情了 所以千萬不要做那種不孝子啦 我這樣解釋有聽懂了嗎 真的為了財產 應該我們該拿的 我們要爭取沒有關係喔 不要說是佛教徒就 應該我的財產我要取得 你們聽懂嗎 不是貪喔

我要取得 我一樣要去爭取 爭取拿來 爭取得到 你內心也是怎麼樣 平靜 爭取不到 你也要如實平靜 不可以說 應該爭取的 那不是 人家說那佛教徒 像傻瓜 意思聽懂了嗎 你們不要把佛教誤解了 佛教是非常中道的 啊 計較 不要計較了 明明很愛那些錢 心裡說不要計較 這叫做消極者

意思聽懂了嗎 爭取不到 要怎麼樣 要怎麼樣 叫做極端者 極端和消極 都不是中道 中道就是說 我應該爭取的我一定怎麼樣 合理的爭取 爭取得到 那你好好運用這個金錢 爭取不到 你知道這因緣的關係 因緣就不具足 我們不要瞋恨 保持感情 這才有中道 是不是 這貪瞋沒有落入裡面 都是可以啦

若是應該你需要去爭取的 那不是貪啦 是你應該爭取的 卻不敢面對爭取 而心時常想說 那筆錢怎麼被吃了 那才是貪瞋啦 癡啦 這樣聽懂意思嗎 這是不是貪瞋癡 那癡嘛 貪瞋癡嘛 你若是說應該就合理的爭取 我來跟你爭取 和平的爭取 爭取來

你要怎麼運作 你的事情 爭取不到 因緣就是這樣 這叫做中道 不要說父母過世 就在裡面為了四十萬 我那次去是看到那個 是四十萬而已啦 四十萬辦喪事都不夠了 你們聽懂嗎 吵到裡面那個房子要垮了 還叫我跟他媽媽開示啦 他老媽聽得出我跟她開示 會有興趣聽我開示嗎 不要說會啦 騙人啦 耳朵都注意到那裡去了 喔 很吵呢

我這裡呢 我這裡呢 就是人家說 聽是在聽啦 人家說 精神不在焉 心不在焉啦 什麼 喔 心不在焉 我在說心不在焉 你們聽懂嗎 就是在說這項啦 耳朵有聽到嗎 有 有聽到我的聽音嗎 有 她沒塞起來 有嘛 不過她專心在什麼 這是跟我們剛才說的 專注和正思惟和正念正智 那又不同了 這樣知道意思喔 那個叫做 癡喔 無明嘛 不明白你在說什麼 不明白內容 不明白內容一切嘛 對不對

本來是三項而已 四項再加這句 叫做五項 一項就是專注嘛 一項就是正思惟嘛 一項正念正智嘛 一項就是怎麼樣 心不在焉嘛 心不在馬啦 心不在焉啦 這樣意思有聽懂了嗎 心不在焉啦 妳還要問我什麼 沒有要問喔

師父吉祥 在我們的修持過程中 我們五蘊的展現 五蘊的運轉 我們要去覺察說 這是無常 因緣和合法 我們要去自覺說 我們要去味患離 師父有說過 說味是味 患是患 離是離

對這個名相的意涵 我請師父再跟我們開示一下 因為味是味的時候 你知道說貪就是貪的時候 你要當下以貪做所緣 貪就是貪 貪就是貪 妳有聽懂嗎 就是說 妳現在正在 味是不是愛染 對 我知道 妳知道愛染的時候 味就是味 就是說 愛染的時候 現在在愛染中 現在在愛染中 貪就是貪 味患離 患就是說 由愛染的禍患 妳知道禍患就是禍患

妳知道離就是離 為什麼這樣妳有聽懂嗎 妳沒有如實知道 貪就是貪的時候 妳怎麼知道 貪是什麼因什麼緣所來的 不知道貪是什麼因所來的 妳就沒有辦法怎麼樣 離欲貪 沒有辦法滅除貪 要不然我說修行 不離開三依一捨 還記得嗎 依遠離 依離欲 依滅

依遠離 依離欲 依滅 向於捨 有聽懂嗎 用國語講 用國語講 依啦 依靠的依啦 用三皈依 這樣懂嗎 修行整個法次法向 就是不離剛才講的味患離 味患離 依遠離欲貪啦 欲貪 依遠離 依離欲 依滅盡 趣向於斷除貪瞋癡

涅槃啦 捨就是涅槃的意思 意思就是說 如果我們沒有味就是味 如果我們沒有味就是味 這樣 各位有沒有聽過 如果沒有依在味是味 就不知道欲貪就是欲貪 在欲貪中 做妳如實現觀的所緣的話 妳就不知道說 欲貪是什麼因什麼緣 因此產生禍患 禍患是什麼因緣所產生的 要怎麼如實滅除禍患

這樣妳就沒有辦法滅除禍患 所以依離欲 依離貪 那麼剛才說的 味 這都是一個次第 然後依這個次第志向要做什麼 向捨 捨掉的捨 捨就是涅槃啦 捨的意思就是說什麼 捨的意思是什麼妳知道嗎 不需要再依賴種種的方法 已經正定具足了

所以他具足正定的人 就不需要依賴任何法 依賴定啦 依賴什麼概念 依賴推理 他內心都保持著平靜 所以叫做捨 捨就等於涅槃 這樣聽懂嗎 聽不懂再繼續問 請妳說 你們若問完 我再繼續說到那裡去 要不然你們就再 一萬年 一千年 一百年

師父 我現在不知道這個問題 跟剛剛那個問題有沒有連接性 昨天師父在講說 我們的那個苦喔 沒有如實知苦 那因為是不是沒有如實知苦 所以我們那個出離心 就沒有辦法出來 所以那個精進心跟出離心 它是怎麼樣的一個 就是說 我如何去如實知苦的逼迫性 耶 妳的智慧不錯呢

我感覺妳的智商不錯呢 為什麼這樣講呢 其實 我用閩南語講 好不好 好 可以 我若不用閩南語講 人家都會說 我講到重要關鍵都用普通話講 其實我用 這個在電視媒體播放出來 看的人各式各樣都有啦 如鄭老師說的 師父啊 真的要修行要像您這樣啦 你看 有時候問法的人好像踢館一樣 你都如如實實的接受這樣

如果一般人早就跳腳了呢 你要好好的把法教給人家 人家都好像在跟你踢館一樣 你們知道我的意思喔 其實別人這樣聽啦 有可能那個人口氣的關係 口氣的關係 不是代表他故意來踢館 何必來踢館呢 我來台北不是為名為利 都沒有呢 不為名也不為利 都沒有嘛 為什麼何必來這邊給人家踢館

何況 佛教沒有踢館 我沒有開館子 哪來的踢館 我開館子嗎 沒有 我有開館子嗎 沒有 沒有 怎麼有踢館 對不對啊 人家說 開館才會有人來踢館 若是開館就有名利情在內嘛 對不對 我就沒有 怎麼有踢館 所以道理一樣 注意聽 其實我今天會修行 現在對法義的了解 和修證的經驗 我跟各位報告 我的重要關鍵只是一個 討厭煩惱這樣而已

討厭煩惱 你們聽懂嗎 因為我就是當時討厭煩惱 我才會去探討宗教 探討宗教 在宗教的專注禪定 得到那種專注禪定的 內心平靜的喜樂 你們聽懂嗎 更討厭煩惱啦 但是 專注這個平靜和專注的 內心的平靜和喜悅 不能保持持久啦 所以我討厭那種不能保持持久

還會生起煩惱禍患 所以我才向上追求啦 所以一個人不精勤精進 這位法友說的沒有錯啦 他對這個苦沒有辦法如實知 因此對要離苦的志願生不起來 這樣聽懂嗎 像我當時在修行 什麼人要鼓勵我 我對那個離苦的志願 強到比生命還要強 這樣意思聽懂了嗎 因為我感覺那種煩惱的生活 很難過 過那個是要做什麼 你們知道嗎

真無聊 為什麼要過著這種煩惱的生活 我時常在說 同樣人在世間 為什麼我們要過那煩惱的生活 有的說沒有煩惱 他煩惱到臉都黑了 也說沒有煩惱 他就不知道那叫做煩惱啦 為什麼 他的觀念就這樣啊 說比較簡單些 他的素質 觀念就這樣 他的生活就這樣 習慣了嗎 習慣了 若是你不相信 一隻很愛骯髒的動物 在那裡住習慣了 你去把它清理 打臘 噴香水

看那隻動物會住那裡嗎 要不然 動物住在骯髒的地方習慣了 你說這隻住在那裡可憐 你為牠蓋一間房子很漂亮 地上舖設大理石 還打臘 香水噴一噴 那隻動物把牠捉來放在這裡 牠要住在這裡還是回牠那裡 啊 回去那裡 為什麼 不習慣 習性 我有說過嗎 人有好的習慣和壞的習慣 壞的習慣會造成煩惱

好的習慣會趣向於斷除煩惱 我有說過嗎 人死後是由習慣 習性你們聽懂嗎 習性的生活 那隻動物是不是習性 是 習性若停留在這裡的人 他要來清淨 有沒有可能 不可能 習性要污染的人 他不可能追求清淨啦 我這樣 不是在罵人喔 我的意思有聽懂嗎 不是在罵人喔 我當時在慈蓮寺辦夏令營 為什麼我們學生 一下子都馬上報名馬上額滿

明天功德會開會 同意 三天就客滿 我在辦夏令營是這樣 都客滿 人家辦夏令營 我的 一個訣竅而已啦 小朋友全部來 報名一百多位小朋友來的時候 我們都不會管他們 全部都讓他們在一起玩 兩個鐘頭後才把他們分班 這句有聽懂嗎 你們知道我在說什麼嗎 兩個鐘頭後去分班 怎麼分班 他們就自己一撮一撮了 你們聽懂嗎 很愛跑的人一撮

那些靜靜的小孩一撮 家中收入比較好的一撮 家中收入不好的一撮 看一看 七八撮 我說 這八撮來分班就好了 你把這個很愛跑的 帶來跟斯文斯文的在一起 他會習慣嗎 不習慣 會整隊給他吵到寸草不留啦 他也不會快樂 他們也不會快樂啦 我的訣竅就這一項而已啦 告訴你們了 你們若要辦夏令營就像我這樣 都不要用什麼學歷啦 父母啦 用那推理去編他的班 你們聽懂嗎 不用 放他們去 在那裡看就好了

這裡一撮 樹下那裡一撮 那裡一撮 帶一帶 整群去了 整群照這樣分成班 排班 他們一個禮拜 那些小孩高興嗎 高興 為什麼會高興 習性 耶 習性會合嘛 整群愛跑的一放出去 砰砰叫 這樣跑的 沒有注意 頭去撞到牆壁還在跑呢 那些你把他編在 斯文斯文 安靜不喜歡跑的 他怎麼樣 好像你把他關在地獄相同 你們聽懂嗎 他要來嗎 哭到嚎啕大哭

為什麼每一期每一次辦 第二次就叫媽媽 妳要報名喔 下次要幫我報名喔 切記切記 跟他媽媽登記呢 他就登記了 很早就登記好了 這裡很快樂啊 在我家就沒有這志同道合的 一群在玩 你們聽懂嗎 這裡都志同道合 這樣不是玩得很高興嗎 這樣意思有聽懂了嗎 道理是一樣嘛 所以我當初在社會 等到我二十八歲 走入信觀世音菩薩之後

我開始修專注精進 修專注啦 得到專注的利益以後 我開始一直有出離煩惱的心 愈來愈強 愈來愈強 所以我不斷的找嘛 再找 假使你要找一個合你意的地方 你就有那個力量嘛 就有意志去找嘛 對不對 找啊 找啊 找啊 找啊 一直找啊 一直找啊 這樣一路找過來 所以在我修行的過程中 沒有人這樣給我鼓勵 沒人給我鼓勵 沒人給我鞭策

誰 自己鞭策 只是我一個志向要怎麼樣 斷離煩惱 過著沒有煩惱的心 過著沒有煩惱的生活 那個意志鞭策我一路走到現在 所以我時常告訴人家 說我出離煩惱的心 厭離煩惱的生活 非常的強 那種熱度 愈來愈不會退 可是他為什麼會退呢 他就是對煩惱怎麼樣

對煩惱不在意 他認為煩惱馬上過了嘛 可是當時在煩惱的時候很煩惱 他馬上就又忘記了 你們聽懂嗎 不過我不一樣 我很討厭那種煩惱的生活 所以我會主動 去追求沒有煩惱的生活 這樣有聽懂意思喔 就像我前幾天說過的 一位法友來問我一句話呢 你們在座可能有人有這個問題 順便說 說他一位哥哥在美國 美國啦 兩個兄妹而已

她哥哥在美國 打電話回來跟妹妹說 妹妹 妳近來聽說在學佛喔 他妹妹說 是啊 她哥哥跟妹妹說 哦 妳無緣無故找麻煩呢 無緣無故找麻煩啦 他那個妹妹卻愣住 回來慈蓮寺找我 我告訴她 妳當時沒有問妳哥哥說 哥哥 你有煩惱嗎

我的意思有聽懂嗎 她說 我哥哥若說沒有煩惱呢 妳告訴他 你現在沒有煩惱 並不是都沒有煩惱 是你對煩惱沒有危機意識 他若還不能接受 等他有一天若在難過的時候 說 哥哥你有煩惱嗎 那時候他就不會說 妹妹很無聊了 妳再跟他說一句說 哥哥你的生活和我的生活不同 我不敢去猜測你有沒有煩惱 可是我有煩惱啊

因為我煩惱的緣故 我才要去做什麼 學佛啦 這樣有聽清楚嗎 哥哥你有可能沒有煩惱 現在不需要佛法 但是這個妹妹現在有煩惱 需要不需要佛法 需要啊 這樣 我這個妹妹無聊嗎 看她哥哥怎麼反應 你們聽懂嗎 她哥哥若說我現在都沒煩惱 妳做妹妹的要跟哥哥說 哥哥啊 你現在都沒有煩惱 不代表你都沒有煩惱喔 不過你對這個煩惱的事 若沒有什麼

若沒有重視啦 有可能等到你要老病死的煩惱 已經來不及了 看妳哥哥怎麼回答 應付啊 妳哥哥若不了了之 等到妳哥哥若在難過的時候 妳說哥哥 你身體欠安 跟他請安再問說 哥哥你現在身體不安有煩惱嗎 對不對啊 所以很多對佛教誤解 誤解學佛是一種不需要的 一種宗教信仰 你們聽懂嗎 其實佛教不是

而是要滅除煩惱的 這樣有聽清楚喔 好 這樣是不是再回到 剛才那耳根對聲塵的問題 好不好 好 等你耳根對聲塵 立刻落入我和我所 引起煩惱 第一次這樣 馬上發現到的時候 你還收不回來 我拜託你 你再從專注去下手就好 這樣這句聽懂了嗎 就是驗收自己專注這關沒過 專注這關沒過 專注這關啦 專注若變成大力士的時候 你就立刻 第一次有可能失去念被它拖去

發現到馬上有辦法怎麼樣 把這個小孩拖回來 大力士 那麼若這樣的話 你才有辦法耳根聽到聲塵 只是把你的所緣放在耳根 你絕對不會立刻馬上落入什麼 不喜歡或是喜歡 實際上我這樣走過來 跟你們報告 你們經驗就知道 第二步呢 不斷的以耳識做所緣 耳識做所緣

不斷耳識做所緣 耳根聽聲塵 耳識 正念正知純熟了 然後還要再開放 聲音進來是說 全部都一樣 平還是不平 不平 耳根聽到聲音 聲音的音波是平還是不平的 不平 你們會說不平的 這就是觸 有聽清楚嗎 感覺嘛 感覺到音波怎麼樣 大小聲嘛 這樣聽懂嗎

觸就是這樣 你聽懂嗎 感覺音波進來有大小聲嗎 感覺到波動 因為耳根聽到音波的波動 把它取名叫做感覺 也叫做觸 這樣聽懂喔 這樣觸的時候 有我和我所有嗎 沒有 有感覺到 耳根接收到聲塵的波動 波動才把它取名叫做感覺 在那個波動的大小聲 還是人聲 什麼聲 喜歡聽 不喜歡聽

那是不是落入想 是 是不是落入想 是 你沒有感覺有沒有想 沒有 沒有聽到有沒有感覺到 沒有 你要修耳根的因緣法 是這樣如實去培養修 你若只是專注 這功能做不好 那不是都口頭禪嗎 是不是口頭禪 聽到馬上不高興就拖去了 立刻第二次也被拖走 第三次呢 也被拖走

第四次站起來跺腳 這實修就實修也不能騙的 你們聽懂了嗎 不過你身念住第一階專注 被它拖去 失念嘛 對不對 第二次 耶 你的所緣放在你的耳根 聽聲塵的耳根 這樣 這樣那時候會被拖去嗎 不會 這都可以在生活上 馬上經驗到的喔 這樣意思有聽懂嗎 你們等一下馬上經驗 出去馬上經驗 也可以到菜市場經驗看看啦

看我說的是不是真的 不過你若是專注不夠 也一樣會像我這樣跺腳回來 跺腳回來 專注力不夠嘛 沒有辦法把專注力變大力士嘛 沒有辦法把五蓋變成什麼 瘦弱的人 瘦弱的人嘛 所以你沒有辦法降伏它嘛 你就隨境而轉嘛 是不是這樣 然後 來 請妳說 有事情趕快問 沒有關係 來 不要快結束了才一直舉手 趕快說

師父吉祥 儘管說 你剛才說所緣在耳識 不過這樣我自己試喔 好像都在觸的感覺比較多 在耳識好像 第一個聽到的時候 就是在觸的上面比較多 沒有辦法在耳識當中 耶 她問這個 我又要教你們更細的喔 妳沒有問 我就無法回答 不知道要怎麼教 這還要更細喔 聲塵保持的當下只有觸

來 你們聽到冷氣聲了嗎 有 有聽到冷氣聲的波動嗎 有 因為耳根的聲音都存在嘛 你冷氣關起來才會沒有 我這樣解釋有聽懂嗎 冷氣馬上關起來的時候呢 冷氣把它關起的時候 聲音存在不存在 不存在 這樣 冷氣再開呢 存在

冷氣聲保持存在 當然只有感覺它的波動而已 這正常嘛 這樣注意聽懂嗎 那個聲音 就保持在那裡的時候 你要說沒有聽到聲音 不是像睜著眼睛說怎樣 那不是睜著眼睛 開著耳朵說怎樣 不是啦 開著耳朵怎麼說瞎話呢 睜著眼睛說瞎話 那是耳朵是什麼 對 對 這個說 裝聾作啞

台語怎麼說 說給我聽 裝聾作啞就是普通話嘛 裝聾作啞就是華語嘛 我現在要說的就是台語怎麼說 假裝沒有聽到是嗎 假裝沒有聽到 有聽到假裝沒聽到 這樣才能 好啦 聽懂聽不懂 我們把它定義叫做 有聽到假裝沒有聽到 對不對 所以聲塵來 斷掉 聲塵來 斷掉 聲塵來 斷掉

這就是訓練耳識 這位法友妳聽懂了喔 但是聲塵保持 你要怎麼樣再從 沒有耳識呢 所以她說的很事實啊 她剛才問這個問題 很如實喔 聲塵來 斷掉 耳識 怎麼樣 斷 耳識是不是斷了 聲塵又來 耳識又怎麼樣 又生 聲塵又來 耳識又生 聲塵又去 耳識又斷 這樣在修耳識是不是

再來呢 聲塵保持存在 你只有感覺它的什麼 波動 是不是 你們現在有聽到聲音的波動 這就是這個觸 波動嘛 所以觸我把它定義叫做感覺 所以我說啊 生命的本質 識 覺 識 覺 覺知 覺觸 覺受 覺知 覺觸 覺受 沒有覺就沒有知 就沒有觸就沒有受 這樣有聽懂嗎 我說這個覺是指身體的什麼 神經系統 神經 你們聽懂嗎

這個覺的範圍很廣 有肉體若沒有神經 這個肉體有作用嗎 沒有覺 你有辦法覺識嗎 有辦法覺觸嗎 有辦法覺受嗎 沒有辦法 沒有那個現象產生 所以等到你耳根聽聲塵的時候 嗡嗡嗡嗡嗡嗡 那時候感覺 嗡嗡這個名詞是沒有喔 各位啊 那個名詞是你把它加下去的喔 知道這個聲音是嗡嗡叫 嗡嗡叫那個是不是

你把過去學來的 想來的 把它加進去的 耳根聽到聲塵 只是接收到音波而已 它的波動啦 波動 波動我剛才說 波動不是平的嘛 是不是 波動有沒有高低 有 連高低的名詞都沒有啊 哎 我是說真的啊 還笑 高低的名詞是不是你落入想了 法友們 高低這個名詞 是不是我們小時候人家教我們 說叫做高叫做低 由你學來的資訊 而你現在去把它分辨出來

是不是啊 是 但是你接收到音波 怎麼樣 波動 音波來 你注意聽到冷氣聲嘛 我們用語言來說 有聽到嗡嗡叫嗎 有 那有它的波動嗎 有 耳根聽到它聲音啊 音波來到了 你不要聽出去啦 拜託拜託 你聽出去 跑掉了 耳根接到聲塵

把你的所緣放在哪裡 你們注意聽 來 妳把妳的所緣 放在這裡和外面 放在外面 聲音兩個又不同喔 妳馬上試就知道 把你的所緣放在這個地方 聲塵來接到妳的耳根 這樣才會引起波動 聲塵接到耳根 波動才會生出來 對不對 注意聽喔 假使沒有耳根 聲塵對妳有作用嗎 沒作用 假使妳有耳根 聲塵又有作用 但是妳有耳根沒聲塵有作用嗎 沒有嘛 沒作用

所以等妳耳根接觸聲塵的時候 有波動嗎 有 這個波動假名叫做什麼 觸 最簡單說 叫做感覺 感覺大小聲 感覺這個人說話大小聲 感覺到這個人說話內容是什麼 就有想了 感覺到這個人說話 感覺到大小聲

你們聽懂嗎 了解這個人內容在說什麼 有想嗎 有 但是你若聽清楚這個人在說 這樣而已 這個人說什麼聽清楚而已 有想嗎 動個腦 沒有 動個腦 動個腦喔 注意聽 動個腦喔 我有教過你們說 聽只有聽嘛 等到人家在說 你耳根對聲塵 清清楚楚的聽清楚 這樣 聽清楚 這樣要不要落入想 不用 啊 不用 哦 你們說不用的人很行喔

是不是你們才有經驗到 知道內容才有想 知道內容才有想 意思有聽懂嗎 所以佛陀說 諸位比丘注意聽 聽後怎麼樣 善思念之 人家在說你注意聽 聽清楚 你就知道他在說什麼 對不對 知道 聽清楚以後 內容不了解的 你需不需要靜坐思惟 要不要思惟 要

若是 聽清楚就聽清楚 內容知道就好 為什麼還要靜坐思惟呢 但是你沒有聽清楚 你要怎麼去思惟內容說什麼 這樣有聽清楚嗎 這是一個要領 要領注意喔 要領 人家在說 聽得清清楚楚 但是聽清楚的時候 要進入了解它的內容要思考嗎 你若聽清楚的時候 聽清楚以後 你知道那內容都知道了 要不要再思考 不用 所以你不要看阿含經一經一偈

當時在中國翻譯的人 有時候很動腦呢 我們都要感恩呢 意思有聽懂嗎 感恩呢 那要動腦呢 聽說明年有阿含的教授 有阿含的教授在 出家人 什麼 出家人 出家人研究阿含的要來拜訪我 我告訴他說歡迎 歡迎 歡迎 要來跟我討論阿含 我歡迎 我歡迎 你們聽懂嗎 我非常歡迎 等你聽人家說話的時候 耳朵開放注意聽

不用來 她有麥克風 她有麥克風 我是在那裡看不到舉手而已 他聽清清楚楚 然後聽清楚以後 內容不清楚 要思考 但是一邊聽一邊思考 這不是聽注意聽 請妳說 師父 我還是沒有很懂 就是說 您現在是 若有思惟就落入想是嗎 對啊 思惟和想又有差別

有想 才又進入思惟 六想 六思 六顧慮 六覆藏 是不是啊 沒有想 怎麼會有思 思是對想更深入去怎麼樣 再深入去探討 思考 還有一個決定的喔 不是這樣而已 有沒有一個決定嗎 有決定嗎 決定 決定啦 思考之後要去做 不過有一個決定嗎 有

決定行 這樣行 不過 身也有行 口也有行 意也有行啊 身有沒有行 有 口有沒有行 有 意有沒有行 意念 波動 就是行 所以佛陀才會說 身行 口行和什麼行 意行 佛陀這樣說有清楚嗎 所以諸位 等妳耳根對聲塵 聲塵消失去了 那麼妳再 我剛才有說過了 這位問的法友還記得嗎 妳再回到妳的所緣對不對 對 妳的所緣 妳的所緣 保持正念正知

聲塵再來的時候呢 但是這學身念住專注未到 粗糙的身念住未滿足 我為什麼叫你們不可以這樣修 這叫做雜修 有這樣說嗎 有 因為這樣 心會容易怎麼樣 起伏 容易起伏 容易起伏 這是我自己這樣經驗啦 佛陀的次第這樣說 你們不知道會不會 我不怎麼知道 有可能你們真的比較行 都不會起伏 一下子修東修西修南修北 以後都會做師傅

今天來學修理車 明天學修理飛機 後天來修理鐘錶 接著再後天來修理什麼 火車 一大堆都學過 你們大家都會做師傅 你們有那個功夫 我這個是沒有啦 我是學這樣學到專 我才學這項學這項 學這項專 你們聽懂嗎 理論上大約我是了解啦 但是實際上要現觀 和實際上使我不疑啦 我必須要下功夫啦 下功夫如實知如實見 現觀 現觀 你們聽懂嗎 這樣我才不會再被拖去

要不然只是聽了理論就知道 理論就知道的那個喔 這我感覺說 學得很多 記到一顆腦袋愈來愈大 個性愈來愈怎麼樣 愈怎麼樣 愈極端啦 愈來愈差 來 妳趕快說一下 快到了 師父 你 長話短說喔 時間要到了 師父 你剛剛講那個 聽那個聲音 是不是 就是內觀跟外觀這個地方 這是不是叫做內觀跟外觀 說這個 時間到了 內觀 外觀下次再討論 要不然你們等一下 下去大家都可以討論嘛 時間到了 我們下集再見