自己看不開，那是不是內魔？
各位法友安樂行 師父安樂行 祝願人人 無貪為智 無瞋為樂 無癡為明 請大家放掌 魔有兩種魔 一種內魔與一種外魔 所謂內魔是說五蘊魔
何謂五蘊魔 對五蘊其中的一蘊執取 引起煩惱 這就是五蘊魔 離開自己的五蘊魔 外面沒有魔 有 頭髮的髮 毛髮 牛也有毛 豬也有毛 但是那不是那個毛 是魔王的魔 何謂魔王呢 他福報好 福報好 主宰欲強
所以大家都要聽他的 那是不是慢 所以一個人在這個世間當中 你有生慢 你就會緣生有執取 還會佔有 執取 佔有之後 你就會緣生憂悲惱苦 外在魔是什麼 現在我們所說的肺炎 知道嗎 現在不是有病毒嗎 那是外魔
外魔是要科學家去破除 內魔要靠誰 科學家能夠破你的內魔嗎 我能教你方法而已 是否能夠改變你的觀念 有人說 我們去改變他的觀念 這是不正確的描述 觀念要自己去改變 我們是教你 要如何改變觀念而已
不是我們能夠改變你的觀念 假使我們能夠改變你的觀念 世間沒有煩惱的人 怎麼說呢 佛陀就將那些人的觀念 都改變就好了 所以唯有一條路 叫做自依與法依 依靠正確的方法 與依靠自己的力行實踐 所以要破魔一定要正觀五蘊 不過現在很多人都誤解說 證初果很難
我為何一直鼓勵各位 你們要向證初果走 我看過去 眼前只有兩個比較年輕而已 兩個年輕的 我前面這個 與冠潔比較年輕而已 大家都中年與老年 這樣老年人 年紀大的人 就是因為他對社會 現世安樂的責任到一個階段了
像你有沒有上班 是否有認真賺錢 以前有 怎麼沒有 若沒有 你現在不能這樣聽法 每天為了吃穿住就很煩惱了 我都這樣說 賺錢是為了年紀大時 不能賺錢時 不缺錢 這句有聽懂意思嗎 你不知道嗎 我看很多法友都被親情綁死 造成煩惱的禍患
我都無法幫忙 只能教他如何減少煩惱 退休之後 認為他一個月能領多少錢 剩下的錢還能領利息 算好了沒 也有房子可以住 他都算好了 能夠好好來用功修行了 退休二 三年 來時 看到他整個臉憂悲惱苦 我問他是為什麼 就師父你講的無明 被親情綁死
怎麼被親情綁死呢 姑媽 我在做事業 投資還缺一些資金 妳那間房子來幫我擔保好嗎 她聽我說 若是有要借人家錢 要借人家之前必須肯定 若這些錢不能拿回來的話 我們不會憂悲惱苦 這樣才借人家 若這些錢借人家 拿不回來會煩惱 你就不要借人家 千萬不要去幫人家貸款與背書
世間是無常變異的 需要時對你很好 叫哥哥 叫爸爸 媽媽 跟你下跪都不要緊 若不需要你呢 很難 那是指一個未證初果者 若是一個證初果者 他就是無害心了 無害心 有聽懂嗎 他的心中沒有害人 他的觀念中沒有害人 因為他瞭解因緣法了 瞭解我今天要害人是先害自己 才會害別人
一遍 二遍的拜託 親戚都叫來拜託 印章蓋下去 結果不知道她的侄子很爛 負債累累走投無路 最後那間房子被拍賣了 兩個老的要怎麼辦 是否要來租房子 她算一算 再租房子之後 結果他們兩個老的 退休收入的生活
要再去租一間房子 會不會變得艱難 艱難 錢又被他借走 他要借錢都怎樣說呢 姑媽 妳現在若不再借我五十萬 這棟房子會被查封 一個頭兩個大 五十萬借他 姑媽 你這間房子 我現在最後欠一百萬 妳若沒有再借我 那房子沒有了 五十萬也沒有了 會不會借他 兩個老的說這樣也不是辦法 我們最後湊一湊
房子拿回來 那五十萬也能拿回來 是不是真的 不是 我當時做更生保護會 就是說我當時 假使你被關出獄 假釋出來 有的就送到我那裡 以前年輕時比較有精神 在我們慈蓮寺輔導他 他在慈蓮寺會不會吸毒 不會 為什麼
他就沒有因緣能吸毒 聽懂嗎 請假出去三天回來 吸毒了 有沒有快速 意思就是說 我們一個人 修行也好 生活也好 你若親近到惡伴黨 惡知識 很慘 利用親情來找你 有時候你沒有幫他蓋章 不好意思 被人情綁死 這樣指指點點
我們自己看不開 請問自己看不開 那是不是內魔 聽不懂嗎 在想 思考裡面 你有聽懂嗎 你被你的想法與你的思考綁死 結果被魔綁走了沒 是不是被你的內魔綁走了 人家來找你 要蓋章 要做什麼都不要緊 你自己衡量自己的經濟 所以年老最怕缺錢 沒有錢
病痛時沒有錢 你們不要看我們台灣 健保醫療很好 知道嗎 請外勞來照顧才是嚇人 有聽懂嗎 要兒女照顧 日子很難過 可惜大家都認為 沒有結婚 去修行的人 那些人要去照顧父母 你們聽不懂嗎
因為有結婚的說 我有家庭 有老婆孩子 起先條件 都先說好了 這是我實際的經驗 看很多 都說怎樣 你知道嗎 你去照顧 你也能夠在家修行 我們一個月多少錢給你 講得很好聽 等他辭職回來照顧 三個月之後 這個沒給錢 五個月之後 那個沒拿錢來 最後自己沒錢了 這是我實際看到的 很可怕
所以這就是沒有法 沒有修行證初果才會這樣 等到這個老人死的時候 若有拿錢給這個照顧的人 老人若死了 事情嚴重了 我們拿給你那麼多錢 老人也沒有在花錢 這樣手尾錢你要拿出來 他是否有顧慮他花錢的過程 都沒有 你知道嗎 然後開始為金錢起糾紛 叫我去開示 我裡面在開示 外面在吵架 那是什麼原理 那是不是內魔
聽不懂嗎 那是內魔或外魔 內魔 自己內心的觀念 若不是觀念看不開 就是你的思想有問題 所以我覺得修行治內魔 外魔 病毒的問題 讓科學家去處理 我們是否能研究病毒的解毒 有辦法嗎 所以修行 其實外在 不會讓你引起煩惱 煩惱是不是內在
是不是由五蘊展現出來的東西 為何我都鼓勵你們證初果呢 在家居士證初果不難 你若說在家居士不能證初果 我就不會一再的 鼓勵你們證初果 當然 出家人不是證初果 出家人要志向四雙八士 若沒有志向四雙八士的出家人 是沒有正確觀念的出家人 這不可否認
因為親近世尊修行 他不是為了其他 他發現世間的五欲 苦多樂少 苦多樂少的緣故 他才想要出家修行 自利利人 善用這個生命 把正法留在人間 你們看起來 年紀大了 都退休了 退休的人在你家現在資訊方便 我們還有法源中心也有慈蓮寺
有疑問打電話去問 或是親自到那裡去問 解疑 人若沒有解疑就會懈怠 因為有懷疑就不會進步 沒有懷疑才會進步 要證初果怎麼會難呢 我問你們 證初果難不難 大家說很難 你們要不要說給我聽 難在哪裡 你身體在痛 不是我 我是否知道你哪裡在痛 聽不懂嗎
你沒有告訴我哪裡在痛 我要如何對症下藥 是不是這樣 你們只有說身體在痛 去找醫生 醫生問說哪裡在痛 你說我不知道 我全身都痛 事情很麻煩 也很嚴重 醫生會說這樣要檢查身體 可是我們這個要如何檢查 從你嘴巴說出來 到底你是正見或邪見 從你行為的舉動 到底是修到哪裡
這都只是合理的 去給你做推測 判斷 為什麼 我不是你本人 有的人他真的是有見法 不過要說給人家聽 表達的七零八落 尤其說到譬喻 譬喻就會兜不攏 什麼理由 說話也有善巧 我感覺見法雖難 但見法還不難
要將你所見的法 契理契機 給不同需求 不同層次的人 讓人聽得懂 難不難 非常難 這個人的職業 與他本身在聽法 思考有關係 這個人一生都是散亂心的習慣 你只是叫他注意呼吸 他找不到呼吸 你們不相信嗎 不然你們叫他注意呼吸 十個還有七八個說 我真的找不到呼吸 我就善巧 讓他注意心臟跳動 他也沒有感覺心臟在跳
要注意什麼 要做什麼 很麻煩 像有些人 本來生活就都保持在專注中 或是在正念的生活中 他不知道這叫做正念 馬上教他 馬上聽懂 所以說要善巧也難 所以證初果若要說難 要這三種人才會難 第一 沒有初步的相信
第二 在他的環境生活 要學習正念正知很難 第三 最難的就是沒有法 沒有義 沒有次第 沒有法 沒有義 沒有次第 你是要如何證初果 我為何都鼓勵你們要證初果 第一 證初果的人不怕死後 要來再生會沒有機會 有聽懂意思嗎 一碗粥 五百人要來搶 你們有機會嗎
若沒有證初果是否有機會 不要誤解 一碗粥 那麼多人要搶 都沒有機會 若煮一碗粥在那裡沒人要去吃 這樣機會多或是少 煮一碗粥在那裡 沒人要去吃 人數很少 你不是有機會嗎 意思有聽懂嗎 我問你們 證初果的人 為何他無害心
是不是他發現欲望生起 他發現到了 叫做學習五蘊隨觀 四聖諦隨觀 證初果 正觀五蘊 現觀四聖諦 知道做這件現象 會緣生什麼煩惱 禍患 清不清楚 這樣他的貪瞋癡 會不會越來越薄 越薄了以後 心會越平靜 這樣心平靜的人 都沒有人要去投胎
聽懂嗎 為什麼 一般沒有修行證初果的人 要死的時候都憂悲惱苦 憂悲惱苦一大堆 同樣遭受憂悲惱苦死去的人 也一大堆 大家在這個世間憂悲惱苦 那麼多人要來搶一個身體 你沒有機會 世尊說 盲龜的那一經 你們有看嗎 你們嘉義高居士說 他看到那一經 每次看到都會哭
哭說 這世若沒有好好認真 大家說 我死後不來了 你是自己在安慰自己 我死後要出生富裕人家當兒子 也是在安慰自己 自己若沒有那個能力 不是你想要這樣就能這樣 證初果 世尊說七有人天往返 這樣代表證初果的人 他的心境比較平靜 平靜的人多或少
平靜死亡的人少 不過剛出生的小嬰兒 心平靜不平靜 剛出生的小嬰兒天真無邪 只是為了吃 睡 是不是為了吃 睡 不過那麼多剛出生的小嬰兒 都找不到人去再生 都要等到欲望很重 貪瞋癡熾盛才有人去寄生 這樣麻煩不麻煩 轉生為人
世尊說 因為我慢未斷故 這個五蘊分離之後 還會再生彼處 這個地方與那個地方 你們聽懂嗎 什麼意思 只要我慢未斷除就還會來再生 這樣的話 我們證初果 是不是也會再生 沒有錯 不過我們的心比較平靜 這樣不是世尊講的 以明入明 以闇入闇嗎
還要提出來 有正確的依據比對嗎 我們現在出生在台灣 簡單來說是明了 要吃 要穿 要住不難是不是明 生活還自由 算明了 明就是說 環境很好了 在台灣餓死的人很少 除非他身體有病 或是他自己懶惰那沒話說 再一項就是被奸所害
被奸所害 你知道嗎 被朋友害 你不知道我們那個禪悅苑 那時不知道在補修什麼 叫一個師傅來 他帶了一個人 我不知道她年紀 但是看她年齡很大 在拌水泥 拌沒多久就很累 坐在那裡 我進去看到 我說妳休息 我來拌 我圓鍬拿起來 跟她一起攪拌水泥 他們在那裡笑 因為那個師傅瞭解我 認識我
常常去慈蓮寺工作 那個小工第一次來 小工問那個師傅 你在笑什麼 妳讓住持攪拌水泥 妳膽子實在很大 嚇一跳 將我的圓鍬搶去 來 師父 我攪拌水泥 我告訴她 我運動一下之後 她告訴我說 師父 我被奸所害 八十歲還來做小工
我問她為何被奸所害 我做小工很節儉 還能買一間房子 不是很好嗎 然後人家看我單純 叫我入會 邀我入日仔會 你有聽懂嗎 一樣是小工 叫他每天 交一千五百元 那叫日仔會 結果被人倒會 倒會之後 房子要賣掉
房子賣了之後 她兒子媳婦去租房子 我們有的住就好 我的意思是說 千萬不要把錢都布施 認為死後帶不走 那種觀念要改變 很多老人來找我 為什麼 都被人家 灌輸錯誤的觀念 沒有四分法 她想說 我們年紀大了 一個兒子而已
與兒子媳婦一起住就好了 年紀大的老人都聚在一起 世尊說 近朱則赤 近墨則黑 老人一起說老人話 人家說 這條街尾 要再開一間蚵仔煎 就說 某某人 明天大家去吃蚵仔煎 試試看那間好不好 她敢不敢說好 不敢 為什麼不敢 你知道嗎
口袋沒錢 沒錢 不敢說 大家一直鼓勵她 她說明天看看 人家誤以為 她可能有其他的行程 其實有話無處說 口袋沒有錢 想說明天若沒有去 對人家不好意思 等她媳婦下班回來 還要等她媳婦午睡之後 要出去了
想說午睡之後 要出去時 心情比較好 跟她媳婦說 你五百元給我好嗎 她真的說給我聽 她媳婦很不高興 跟他說 老人沒事做 有得吃 有得住就很好了 為什麼還跟我要錢 你若沒有修行 能受得了嗎 她說 她的腳差一點癱軟 心裡面怦怦跳 想要罵她 但罵了就沒地方住 人家若把我們趕出去 看你要怎麼辦
只有一個兒子媳婦而已 沉默 她媳婦騎機車衝出去 然後他兒子很孝順 在樓上聽到 下來 私房錢拿五百元給他母親 媽媽來 這五百元給你 他母親拿了五百元之後 他兒子說 某某人剛才回來 看起來心情不好 才跟你回答這樣的話 兒子孝順不孝順 兒子孝順 娶到不好的媳婦 也不會快樂 要注意
然後兒子關心母親 晚上母親回來時 趁他太太在樓上 在樓下問他母親 媽媽 蚵仔煎好吃嗎 他母親回答她兒子 心情不好 哪會好吃 那是不是她自己創造的因 她如果按照世尊說的四分法 會不會這樣 你們聽不懂嗎 不會
身為一個佛教徒 老了這麼可憐 到底是世尊的教法不對 或是沒有遵照世尊所說呢 你們聽不懂意思嗎 現在社會很多這種麻煩的人 他說 師父 我以前在追求佛法信仰的時候 一些錢都花光光了 現在遇到正法之後都沒錢了 沒有錢就無法用錢布施 我說 不一定要用錢布施
將這個好的法說給別人聽 是不是布施 布施是身口意都能布施 不一定是物質 所以很多人都 我會說這個 就是我前幾天又聽到一個 他兒子來告訴我 說他母親都迷信 將留下來的一間房子去貸款 拿去布施 母親年紀大 沒錢繳貸款 誰要繳 她兒子媳婦繳
所以他太太對他母親很不高興 他父親在世時 不敢 他母親就是被惡知識牽著走 惡知識 你不知道嗎 惡知識 邪見的人 沒有正確觀念 認為說你們是老人了 一輩子打拼 錢都要經由布施 才能隨妳到來世 若是留給你們的後代 等你們後代給妳揮霍完了 妳也是沒有功德 年紀大 沒有正見觀念 會不會被拐騙
連房子都拿去貸款 去布施 她年紀大了 有沒有錢去繳 若有錢可以繳 她就不用拿房子去貸款了 那誰在繳 兒子媳婦在繳 兒子 媳婦 沒有修行的人會不會高興 本來她媳婦想說 嫁人了 至少嫁這個先生 也還有房子可以住 結果房子去貸款 不繳就無法住了
不高興了 諸位 這是不是 由自己的錯誤觀念引生的 不要推託給她兒子 媳婦 我們若有正見的觀念 有聽懂意思吧 以後我們就不會有禍患 所以過年這段時間我看很多人 都因為年紀大了 沒有錢 今天提醒各位 提醒你 聽懂意思嗎 提醒 一個沒有修行的人 什麼問題最嚴重
是不是Money排前面 沒錢不用說 沒錢很會吵架 看很多 有錢會不會吵架 會 不要說不會 不然富裕的人就都幸福了 不過有錢的人情緒管理不好 也是吵架 會不會很麻煩 那要怎麼辦 只有你經濟不缺又情緒管理好 幸福不幸福 你們年紀大的 不要把錢 拿去布施完才在煩惱
好 你說我情緒管理很好 你坐在那裡 肚子呱呱叫 這樣會不會煩惱 會不會 會 感冒頭痛 沒錢找醫生 會不會煩惱 兩者要兼顧 現世安樂是不是在講這些 未來世安樂 不是身口意行為要廣結善緣嗎
是不是這個意思 將你所聽的法 瞭解了 講給別人聽 不過現在又有一個毛病了 他不瞭解佛教 不是心中有熱誠 說給別人聽 這樣就可以 有時候你聽來的資訊並不正確 加上你自己又沒有冷靜思考 你知道嗎 你很熱誠去說給別人聽 自害害人 麻煩大不大
自害害人 還不是現在自害害人而已 你種的煩惱因會得到煩惱果 還不只如此 整個頭腦裝的都是邪見的觀念 未來世又再生在煩惱的地方 可憐不可憐 那是不是此有故彼有 諸位 你們聞到這個正法之後 冷靜思考 按照次第修行 在家居士證初果不難 我有一天問我們智嚴師 我們正信法會
智嚴師從台北回去 我說 智嚴 我問大家 都說證初果很難 以你的看法呢 他說在我們慈蓮寺不難 我說 理由是什麼 師父 你有教法義與次第 證果法義與次第那麼清楚了 怎麼會難 請問 難是不是因為 沒有法 沒有義 沒有次第修行 這樣有聽懂嗎 我講了將近三十多年了 諸位 你們還沒有證初果
是我要冷靜思考 或是你們要冷靜思考 大家都不說話 若是這麼難 這個佛法就沒有價值 我敢跟你們講 證初果不難 證二果也不難 證三果比修身念處 受念處還簡單 不過證三果比較難 聽懂意思嗎
要對色 聲 香 味 冷暖等 要讓它不會生起欲貪也要功夫 不過你若有身念處 受念處 初果 二果的人 要修三果難不難 不難 但是要證阿羅漢有沒有更難 修行比較簡單 不過比較難 難在哪裡 你若有初果 二果 三果 證阿羅漢更難 難在哪裡 環境 有聽懂嗎
難在忙碌 難在這個環境 所以有時候你們冷靜思考 不能證初果要冷靜思考 我是為什麼不能證初果 你若以這個立場 來親近有證初果的善知識教你 這樣證初果是否有難 實在是不難 難是沒有方法 沒有內容 沒有次第在摸索 難不難 證初果的時候
今世就沒有在 地獄 餓鬼 畜生那裡流轉了 今世地獄 餓鬼 畜生 流轉不停就是 記住 你聽一件事情 不高興 情緒生起來 都在那裡糾結那一件事情 是不是地獄 餓鬼 畜生 在流轉輪迴 不必等到死後 這樣是舒服或不舒服 我二十八歲走入佛教
二十四歲 二十五歲當兵回來 開始信仰觀世音菩薩 然後三十八歲出家 人生 我活到七十幾 你想說我都沒有情緒嗎 自己騙自己 以前是因為不知道這叫做情緒 也不知道這叫做煩惱 也不知道這叫做痛苦 你們知道意思嗎 因為都憂悲惱苦習慣了 沒有得到清淨的心 若得到清淨的心 稍微煩惱起來
感覺很不自然 你知道嗎 所以我才會說 生活在地獄的人 不知道天堂的生活是什麼 天堂住習慣 要下去地獄 不習慣 會馬上跑回來 所以很簡單 你們誤以為證初果很難 你就永遠不能證初果 證初果不難 只要你自己走到哪裡問到哪裡
我將法的次第教那麼清楚了 你們在家居士證初果不難 知道意思嗎 這樣請問 很少人在問師父 我如何證初果 都沒有這樣問 什麼理由 是不是他的心沒有志向初果 沒有志向初果 你必須現世安樂 未來世安樂 這樣修就好了可不可以 可以
經濟不缺 認真賺錢還學內觀 學內觀世間八正道 正念正知改變情緒 這樣快樂不快樂 這樣現世快樂 將四分法 身口意自利利人 這樣是不是未來的善知識 叫做現世安樂 未來世安樂 這樣就好了 若這樣就好了 不過在我的感覺是 現在的資訊與科技太可惜了
好好善用生命很重要 再讓你們發問 其實我們的法源中心 最主要是要讓人發問 有兩種好處 會跟你們解疑 一種好處就是 讓我的弟子有機會 將他自己所瞭解與體證的 自利利人 你知道 沒有說給別人聽 不代表你知道
不代表你知道 有時候知道 說不出來 請問說不出來 他是否真的知道 說出來的善巧表達不好不要緊 你現在達到這個程度 人家問你如何達到這個程度 說不出來 這樣他是否有達到這個程度 沒有 一個走過的路必定留下痕跡 有沒有這樣說 若沒有要怎麼辦
你們不相信嗎 我一部受念處的錄影 錄快三年了 錄不完 受念處錄快三年了 錄不完 什麼理由 忙碌與喉嚨 有時不能做主 有空要去錄影 喉嚨又痛就不能做主 所以就是受念處錄不完 來 有什麼問題你們問 你說 師父 我這陣子在家裡 觀察受念處
我用靜態憶念佛法僧 生起的法喜 喜的過程 我跟師父報告 請師父開示 你說 我在憶念佛法僧的時候 我會生起歡喜心 我也知道歡喜的過程 情緒的延續內容
我都有觀察到 若是說觀察到的當下 我的身心有一些變化 我在觀察喜受的時候 所以我將我這個所緣 我選擇回來我身心的變化 這樣是不是像師父常說的
喜的情緒延續因緣 我們已經把它轉去 我身心的變化 我的所緣那裡觀察 這是不是叫喜集的止息 注意聽 修行首先你們要瞭解
若沒有從靜態觀察 在動態生活當中觀察得到嗎 觀察不到 沒有辦法 由靜態觀察 觀察之後 不斷的回憶 修習多修習的觀察 達到純熟 然後從靜態開放於動態 這樣不斷的學習 這就是佛教修行的特色 因為我們若要在動態當中 觀察得到的 都很粗糙
我們要超越一般粗糙的現象 觀察要靠靜態 我時常說 修受念處不難 為什麼你們會感覺那麼難 你們要冷靜思考 是難在哪個地方 修身念處的重點 是不是要正觀五蘊 是 正觀五蘊 是否要如實知見五蘊的本質
才瞭解五蘊是非我 非我所 是不是 修身念處只有這樣而已 瞭解五蘊是非我 非我所 不代表你對五蘊不執著 況且修身念處 我們無法在 我們的念處 念覺支 都能保持圓滿具足住 因此我們會失念 引生情緒起來 一個修身念處的人 引起情緒 他是觀察得到
但是情緒觀察得到 那個地方是因為他情緒 緣生的過程 他發現得到 所以才讓他的情緒生起來 而觀察到 觀察到 我也教你們很清楚 當你情緒起來 能夠觀察情緒的時候 並不是一般人說的那樣 情緒生起就把它排斥掉 或是透過正念讓他心清淨
這都不是在修受念處的人 因為我們要正觀五蘊 要有五蘊可以為所緣 這不可否認 要以受念處為所緣 是否要有受為所緣 這樣受生起 你還怕受 這樣你要如何修行 我比喻很多次了 世尊說要捉小象 是否要去找小象的足跡
慢慢照這個足跡發現象的影子 再來發現到整隻象了 然後用繩子將這隻象綁起來 套起來 知道意思嗎 然後將這隻象飼養 使牠乖順 以後這隻象變成你的工具 若要捉象 看到象會怕 你要如何捉到這隻象 修受念處的人還怕受 你要如何修受念處
所以受念處 你們不要把它複雜化 修受念處是 因為與正觀五蘊相同 要如實知見五蘊的本質 修受念處要如實正觀受 受之集 受之滅 受滅之道 只是這樣而已 因為你若沒有如實正觀受 受之集 受之滅 受滅之道 生活當中就不能做一件工作
五蘊隨觀 五受蘊隨觀 有聽懂嗎 五蘊隨觀 我們沒辦法 五蘊隨觀都具足住 修身念處 受念處都沒辦法 因此才會緣生情緒 是不是 那時候念住在情緒 這樣叫做學習五蘊隨觀 四聖諦隨觀 證初果要證二果的人 都是這種生活 不斷的學習生活 這樣他貪瞋癡會不會薄弱 就會薄弱
這是自然的 你們想就知道 這樣修受念處我們在動態當中 當我們不高興的情緒生起來 發現到時 若是心裡怦怦跳 心煩慮亂 這是不是與世俗人相同 這樣是無法修受念處的 況且我們有修身念處了 再教你們一個關鍵 一個沒有修身念處 發現由五蘊生起情緒的人
他都用石頭壓草 將五蘊所緣生的煩惱降伏 降伏 他感覺 我這樣是在修行了 這樣是否還要走入佛教 不必了 一個修其他法的人 他情緒生起來 自己移轉一個所緣就解決了 不是永遠在石頭壓草嗎
所以修身念處者 他已經有正觀五蘊 學習五蘊的身念處七覺支了 是不是 記住 你的生活當中 由五蘊其中一蘊 緣生的情緒生起的時候 一個修身念處 身念處七覺支圓滿具足的人 圓滿具足與圓滿具足住 是不同的 圓滿具足住 他就是保持那個現象了
圓滿具足是我要哪一覺支 就能夠隨時要這一覺支而已 他不代表 他都保持在七覺支的現象中 你有聽懂嗎 這樣代表一個修身念處的人 他要喜覺支能夠隨時喜覺支嗎 會嗎 會 我也告訴過你們 你憶念 佛陀時 憶念 佛陀的時候 若不會因為憶念 佛陀而生喜
你憶念 佛陀做什麼 憶念 佛陀心不會生喜 憶念 佛陀做什麼 你們冷靜思考 是否有幫助 有 浪費喉嚨是嗎 香港有一個 真的不騙你們 他女兒在某一個大公司當主管 父母都在念佛 母親死的時候 他父親情緒不好 一天吃飽都在樓上念經念佛
每一天念經念佛 老人了會不會損精氣神 會不會 會 事實上會 一天吃飽念經念佛 損精氣神 他女兒很孝順 看他父親 越來越痀僂 體質越來越差 跟他父親說 你這樣生活對嗎 請問 他父親是不是消極了 認為他老婆死了 自己念佛 死了也不要緊
有聽懂嗎 要跟著他老婆走 這是正見或邪見 邪見 不同因緣不同果 你跟你老婆觀念不同 就算觀念相同也不可能怎樣 同一個地方 你們聽懂嗎 然後人家介紹 從香港帶他父親來慈蓮寺找我 我講給他聽 年紀大的人身心勞損 會傷身體 免疫力減退 甚至人會容易老 還睡不著 幻想多
我開示之後 他女兒問說 我父親要如何改善 我說 你若是知道 這部經裡面的內容 念這部經 能夠改變你的觀念與行為 讓你能生快樂與開智慧 你要念 念經 這部經是不是地圖 你要去哪個地方 找地圖 看你要去哪個地方 你知道嗎
不過也要有時間性 你整天在那裡念經念佛 你年紀大了 會身心勞損 我告訴你 我以前年輕的時候 早上開始人家來找我坐下來說 說到要吃飯 有的人都沒有憐憫心 輪到我 你就要去吃飯了 吃飽坐下來 都沒睡午覺 再講 講到晚上 我告訴他們 我講到死 也還是有這麼多人在那裡等
之後我才開始覺悟 年輕時怎麼講都不會累 為什麼 很奇怪 講到很累時 靜坐 去躺一下放鬆 十分鐘 半小時 電池本來沒電又充電充好了 走到七十歲 充電很慢了 電路板壞了 這樣有聽懂嗎 年年老了 現在月月老 我現在月月老 承認 每個月每個月的老 很快
累的時候 像我這樣講二個小時就會累 若累的時候 以前躺一下 我有時候曾講到很累 怕失念 跟人家講錯 跟他說 你五分鐘給我 我眼睛閉起來 接著再來 再戰一小時 兩小時 不要緊 這樣充電好不好 現在五分鐘都沒感覺 連熱熱的都不會
這是不是在月月老了 月月老 所以我現在才知道 人若沒有趁年輕 真的好好用功 年紀大要用功 要付出更大的代價 我教他之後 我告訴他女兒 妳聽完 回去再跟妳爸爸叮嚀 你坐在那個地方注意呼吸 找不到呼吸 我還教他注意心臟跳動 找不到心臟 我叫他起來甩手甩一甩 跳一跳 會不會喘 叫他注意呼吸
他說 這樣我在我們樓上能夠運動 是不是能夠運動 怎麼不能運動 運動之後 站著注意呼吸 可不可以 可以 然後他女兒很高興 說這趟沒有白跑 人家為了孝順父親 看父親這種行為不對 帶到慈蓮寺來找我 你們台中有法源中心 台北也有 嘉義也快要有了 南部還有慈蓮寺 還有高雄
很方便 不用搭飛機 也不用來再被隔離多久 都不用隔離 修輸人家很不好看 人家回去沒多久就傳真來說 他父親身體一直好起來 心情一直快樂 都不會躲在樓上 會到樓下跟人家談話 很有趣 是不是一個觀念對不對而已 所以修行若是正確 記住 我這樣教你們
修行若正確 你會感覺你很快樂 修行若不正確 你會感覺你越不快樂 佛教是不是從人道 到天道 到聖道 人道 何謂人道 家庭有家庭的規則與生活 符合家庭規則生活 不違反道德 是不是人道 你不違反家庭生活 快樂不快樂 快樂 我都這樣告訴別人 跟年輕人這樣說
你們兩人都上班 極樂世界在哪裡 在你家 先生與太太在不同工廠上班 下班不是回家 互相討論今天上班的得失嗎 對不對 得失 失的地方提醒 有利的地方讓我們心生歡喜 極樂世界不是在我們的當下嗎 離開自心之外 若還有極樂世界 這現見或非現見 非現見
所以修受念處 記住 一定要以喜為所緣 不要以苦為所緣 要以苦為所緣 就是你以喜為所緣時 能夠觀察 現觀苦集滅道 你在動態當中 你情緒生起來時 無法觀察到受之集 那個地方還有三點 第一點 發現到之後 不能排斥掉 修受念處的人就是 沒有怖畏的心境要建立
沒有怖畏 你知道嗎 沒有怖畏就是當下 什麼現象來都是你的所緣 這樣當我們情緒起來 發現到情緒只有發現到情緒 若你的情緒繼續在那裡糾結 不知道情緒的內容 你一定要 有降伏的功夫就用降伏 有調伏的功夫就用調伏 降伏你的情緒是石頭壓草 調伏就是有智慧 這樣知道意思嗎
然後當你情緒生起來 能夠發現我情緒生起來 在那裡輾轉的內容時 記住 那個要作為所緣 那個就是你的現觀到情緒之集 這句聽不懂嗎 很簡單 不要複雜化 念住情緒之集 在那裡糾結那件事情 你念住它在那裡糾結那件事情 這是不是現觀 現觀情緒之集 現觀情緒之集的人 他知道我這個情緒 是什麼原因生起的
這樣是不是 當你要讓這個情緒停止 就停止了 這個停止 不是用一般回到正念或專注 或是石頭壓草 將它壓住 聽懂意思嗎 這樣你才去冷靜思考 我能夠達到這個程度 都是修八正道來的 先有八正道的正見觀念 來才正思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 念住四念處 七覺支漸次生起 次第修行
以四正勤 四如意足 五根 五力來協助 這樣怎麼會難 那時你自己能舉手拍胸脯 我某某人現觀四聖諦了 難嗎 比吃剩飯還簡單 為什麼你把它想得那麼麻煩 唯一一項要做好的就是 身念處七覺支要做好
為什麼我說 修身念處最難 就是過去不知道正念的好處 也不知道何謂正念 正知 要從頭學 難不難 既然修受念處有身念處的 念處 念覺支的基礎了 修受念處也是在加強 身念處的七覺支 是不是 為什麼你們都修到 很奇怪 不順
讓我感覺 是我真的那麼不會表達嗎 或真的是 你們怎麼都聽不懂 修受念處 千萬 靜態一定要以喜覺支為所緣 像你剛才所說 有一個瑕疵要注意 我要以喜覺支 我是觀察喜 喜 你有聽懂嗎 我為什麼要不失正念正知 去回憶見法 就是要讓我不是因為失念 生起喜的 知道意思嗎
因為我要回憶著我見法的喜 這樣你知道 我這個喜是由見法來的 是否有失念 連喜生起時都在 想那件喜的事情 念住為所緣 又是加強正觀五蘊的想思 還能做以後修心念處的前準備 這是這樣的修法 然後發現我現在的歡喜 都在想我體會四聖諦 或是體會到現觀四聖諦 而歡喜的
下集再見 感恩 謝謝