高雄現場法義分享120
各位法友 安樂行 師父 安樂行 我們來延續上集 請大家放掌 各位上集都是我在說 這集讓你們先發問 有疑問提出來問 上次好像有跟你們宣布 慈蓮寺結夏安居都保留 身為出家人不能夠沒有結夏 世尊在世時 帶著整群的比丘 比丘尼
這樣到處遊行弘法托缽生活 結夏時也照常三個月結夏 但是我們還有閏月 去年閏月就是四個月 所以在慈蓮寺都有結夏 結夏安居 結夏安居的時候 課都停止 以後這樣 說我不能停
他們的規定是我不能停 這樣是否很有趣 規定說 師父你不能停 因為你是師父的緣故 你不能停 當人家的師父難為 結夏我不能停 他們能夠停三個月 你不能停 我們停了你再停 這樣不太合理 這個師父是否要沉默 人家說得有道理 他們停了我再停 這樣怎麼合理 我一樣高雄 台北 台中這樣跑
也是要這樣的跑 他們教導師三個月充電 需要的 所以三個月結夏安居 對出家人來說 是非常重要的 其實世尊在世的時候 算戒齡長短 是算他是否有結夏為主 不是出家後為主 是否聽懂 出家戒齡是以有結夏 結夏安居算戒齡
你只是剃度 之後沒有結夏 所以這是世尊當時的規定 勉強要結夏 結夏必須三個人 至少要三人為一組 自己一個人 明天睡到九點十點 三個月都在度日 逃避自己 所以要三人行 至少要三個人 找一個要供養你們的人 像我要結夏沒有慈蓮寺供養 張俊雄要供養我
我就去住張俊雄的家 但比較不合適 在世尊當時最好是 比較離開鬧區的地方 離開憒鬧之處 若沒有時也是要 供養你們三人三個月 接受他供養三個月 我們今年結夏即將開始了
有疑問趕快問 拿到麥克風才說 師父吉祥 我想要問剛才師父一上來談的 就是我們 在根對塵五蘊隨觀的當下 我們在觸要落入想也是主動的 你在想裡面 你有落入我見 照理來說 我有觀察到我落入我見
因為我有正見的觀念 我會保持不讓自己落入我見 我知道落入我見了 我會回到我的念處 我插一句好嗎 不能夠這樣 是喔 妳這樣的話 第一 妳的心有排斥我見 妳有排斥我見就是邪見 妳不知道嗎 我不知道 這樣聽不懂嗎 剛好妳問了我才回答
妳排斥我見的心理精進的人 就是邪精進 聽不懂嗎 因為我很怕我見生起 妳在精進 妳很怕我見生起 這是正精進或邪精進 回答我 怕是邪精進 對 因為妳發現我見生起了 那個正念正知就存在了 這樣妳發現我見生起 妳沒有以我見生起為所緣
妳怎麼知道我見 我見生起 要如何知道 我見之集 我見生起之集 我見之滅 我見生起之滅 在佛教的修行有很多的小細節 這個部分你們要瞭解 例如世尊說 到三果聖者喜受生起時 觀察喜受生起 他沒有排斥喜受 喜受生起你排斥喜受時 你有沒有貪 回答我 有貪 剛才說過 有貪才有瞋嘛
討厭喜受這個叫做瞋恨心 瞋恨心就是你的心 本來就有貪不要喜受 所以世尊說 三果聖人與一般不同 就是喜受生起時 他發現喜受生起 喜受消滅時 他發現喜受消滅 所以他有正念正智 沒有讓喜受消滅不高興 他若喜受消滅不高興 這樣是否他對喜受生貪 這樣聽清楚了嗎
所以喜受只有喜受 喜受消失只有喜受消失 苦受生起 他也沒有排斥 一個修三果的人 苦受生起你排斥苦受 你不是貪瞋癡在修貪瞋癡嗎 那很可怕 在濁水裡洗澡 越洗越髒 像世尊說 手沾一滴血 在血水裡面洗手
是否很可怕 世尊又說 在這個廁所又跑到別間廁所 以貪瞋癡培養貪瞋癡 是很可怕的 這個要記清楚 凡是當下如實現象展現了 除非是五蓋 因為五蓋是粗糙的情緒的緣故 是引起其他的惡 所以要將它降伏 若有辦法如實知見當下現象了
我見生起 我如實知見我見生起 那才是在修心念處 若我見生起妳排斥 要如何修心念處 回答我 是妳問到這裡我才廣告而已 受念處都還沒有開課 還沒說 就說到心念處 不過有時候你們問到那裡 我若沒有說 以後我也會遺憾 我突然死了 或你們需要的人突然死了 是否會遺憾 我告訴你們 事實的喔 師父沒有說謊話
有一天 我不知道為何 胃脹的很嚴重 嚴重到半夜胃脹到冒冷汗 冒冷汗時 當然我是不會恐慌 冒冷汗胃脹到坐不住 躺也躺不住 然後我就半躺著 結果跑一個念頭出來 他說 生命還不可以放棄 你受念處還沒教
這個受念處是 凡人與聖人之間重要關鍵 可能長期性在我的腦海裡面 都記這件事情 所以那時我告訴他們 我胃脹沒吃藥不行 我這樣解釋 你們是否聽懂 若那時我剛好死去 或許有一個遺憾也不一定 我受念處若教完 我就沒有遺憾了
不過那時不知道是否會說 你心念處還沒教 還不知道 所以有如實的現象 我說話都如實的說 真的那一晚上 真的喔 我有一次人家說 胃痙攣 痛到我趴著 手撐著坐在那裡 起來也痛 躺著也痛 站著也痛 我是怕吵到我們裡面的人
知道師父送醫院 整個裡面五十多人 在家 出家五十多人 是否都會驚嚇 會 明天早上起來大家都在打瞌睡 慈蓮寺有人布施 米不缺不用爭急米 這樣浪費時間 我那時痛到真的心臟怦怦跳 全身冒冷汗 你們不能學這個 會死人 你們不可以這樣學喔 我是說我的經驗給你們聽而已 痛到冒冷汗心跳很快
不過我自己有一個檢驗的準則 我的心臟跳很快 我用念力告訴他心跳慢下來 他會慢下來 我說這樣不會死 若是我的念力 心跳很快 我叫它慢下來 若不會慢下來 我就要趕快去找醫院 那會死人的 不過痛得全身冒冷汗 心臟還跳很快
我的念力告訴它慢 心跳會慢下來 不過會不會再快起來 會 只要我控制得住的原則下 我不緊張也不會恐慌 等到隔天早上打板了 趕快送我去醫院 不能走路 走路都彎腰駝背 慈蓮寺的人早上都吃不下飯 想說 師父是不是出問題了 醫生問 我說昨晚十點多開始痛 他說 這會死人 是否會死人我知道 你們不能這樣學喔
你們不要傻傻的 聽師父說 痛得全身冒冷汗不要緊 你不要死了推託說 我沒有說在前面喔 我有一個檢驗的準則就是 我的心臟跳太快 我叫它慢 它會慢 像我們的車子 油門催到底能再降下來 這樣引擎是否會燒掉 就不會燒掉 若是油門催到底降不下來 會燒掉喔 我是修理車子的人這樣說 你們是否聽懂 我們說 引擎壞掉
在要臨命終之前對我來說 我沒有什麼 讓我罣礙和恐慌的事情 但是記住 這個痛有時候 你們沒有稍微學一下 有的人不怕死 不過怕痛 告訴你們這個痛的事情 痛的事情 有時候真的很難講喔 聽說癌症要死之前很痛 所以度聖問我若這樣的時候 是否需要注射嗎啡
我告訴他需要注射嗎啡 對不對 跟醫生說止痛 減痛 我看很多法友 要臨命終之前遇到事情 他很痛 但是經過止痛 之後都沒有辦法 嗎啡一注射 事情嚴重了 注意聽喔 法塵都跑出來了 法塵 你們聽懂嗎 法塵都跑出來了 將過去記憶在頭腦的問題
都釋放出來 釋放出來很嚴重 你潛留習性越強的 越在意的 釋放越快 釋放越多次 都在那裡釋放那些事情 他嚇一跳 他問說 師父要怎麼辦 我說 師父不會怎樣 是你要怎麼辦 我告訴他 我早就告訴你們法塵的重要性 那像電腦插上電 電腦軟體在那裡轉 讓你看到 聽到這樣就好 你不要再加一個我見
他的心才平靜 這句話要記住 不要說那要到何種程度 不用 只要你對法塵瞭解清楚 但是正思惟這是法塵 這裡面沒有一個我 不管過去釋放的是善 是惡的 只要若是善的 你要讓自己快樂 是否要提醒這是我 是否要 要 有學到了 若是煩惱的 為何要再緣起呢 緣起是否聽懂 只要你們瞭解這樣就好
所以記清楚 修心念處的人 也就是在我見的 想思裡面加入我見 加入我見延續我見 我見生起是不是果 我見生起是不是果 是 我見生起既然是果了 你排斥它做什麼
你是否要以它為所緣 如實生如實滅 你要知道它滅掉是何原因 滅去就是緣起我見的 集起原因滅除了 所以修受念處就是在說 重要的是在說這部分 千萬不要落入我見排斥它 千萬記住 落入我見排斥 這樣你以貪瞋癡在培養貪瞋癡 凡是當下現象顯現能夠觀察的 都不要排斥
只有嚴重的五蓋你降伏它 我們說的降伏是要 正思惟或是移轉所緣 只要你有排斥就是瞋恨心 有瞋恨心 必須先建立在貪的原則上 你才會瞋恨 貪的意思是說 我貪合我的意 但是沒有合我的意 這不能讓它存在 這樣有聽清楚嗎 有 何況若是修心念處的人 在想思加入我見
這樣需不需要 需要 若想思都不會加入我見了 是否還要學心念處 那是修法念處 法念處隨觀的行者了 所以我們要修到什麼階段 什麼程度是什麼階段 正常的 是當下現象顯現 我們千萬不能排斥 這句話有記住嗎 有 若是排斥 你記住喔 你那盞貪瞋癡的火永遠都在燒
差別就是烈火 雖然水澆下去沒有看見火焰了 裡面還有悶燒的火 悶燒的火撲滅了 裡面的火苗照常在燃燒 這樣你永遠無法滅火 什麼時候遇到油灑下去 火又起來了 緣起又起來了 修行佛法不是這樣 修行佛法是完全 要徹底的將火苗滅盡 但是先滅烈火 來再滅不明顯的火
來再滅火種 有分為三個層次也就是這樣 所以妳也剛好問到這裡 我要回答妳這個地方 聽懂嗎 但是千萬記清楚 若是一個人 現在正觀五蘊的時候 有時候發現這個現象 這是正常的 因為正觀五蘊學習五蘊隨觀 當下顯現現象 剛才說 瞎貓碰到死耗子 初一 十五有時候會遇到沒有錯 但是來到修心念處的時候
就不會把初一 十五發現到的 都時時刻刻 顯現就發現得到 世尊才會把身受心法 分為階段的修行 身受心法是否能夠切割 不能 當然了 身受心法 有五蘊與五受蘊的輾轉 既然在五蘊與五受蘊的輾轉 我們的生活當中 是要如何切割呢 只是我們的正念不到那個階段
所以必須以那個地方 培養正念正知 到那個程度 你就會如實知見那個程度 我說這麼多 妳聽懂吧 有 好 來 再說 師父 我現在落入我見 我看到我見 我就是以這個我見 來 我問你 因為我們掌握時間 所以我才會插話說 我問妳 請問妳說的我見 是在指什麼
就是它不是當下現象 是我落入當下以前過往的 引發我的法塵想 或是說它不符合 我這個想思的過程不符合 當下如實知如實見 不符合因緣的現狀 就是有落入我的習氣
想要掌握或是不喜歡這些見解 我還沒有教到那裡 妳會這樣說 我就說很棒了 因為我還沒有教到那裡 會這樣說 我感覺已經很棒了 要不然就還沒有教到那裡 來 注意聽喔 因為很多人都說 我見我見 我見生起 我問他 你的我見定義 都不能回答我見的定義 你們記清楚
我見的定義叫做自我主觀 聽懂意思嗎 凡是加入自我主觀 就是我見 沒有符合自我主觀 情緒不高興 叫做我見生起 所以我見不代表不高興 剛才說過 我見也不代表一定高興 一定不高興 因為我見是不是我見的因緣 我見生起 是不是我見生起的因緣 我見生起貪瞋癡 貪瞋癡的因緣 你們聽懂意思吧
何況我見也有善 也有惡 需要的時候 我見的善需要保留 這樣我們何必去排斥 我們的我見呢 記清楚 我見用白話來說 叫做自我主觀 理由就是生命本質本來 就是五蘊而已 沒有一個我 怎麼有一個自己的自我主觀 這樣是不是我見 所以人家若問什麼是我見 你說自我主觀
但是自我主觀也有善 也有惡 需要的時候 善的自我主觀 是好的或不好的 是好的 若是惡的自我主觀生起 已經生起來了 是不是果 是 你要排斥嗎 不會排斥了 不會排斥了 你發現得到 就要自己稱讚自己了 像前幾天我遇到一位說 師父 我修到現在 我最討厭的就是妄想妄念
我告訴他 我告訴你若要接受 你注意聽 修行最可怕就是 我討厭妄想妄念 妄想妄念其實對我們來說 沒有什麼 妄想妄念是一個法塵叫做妄念 妄想是幻想未來 其實沒有加上一個我 對這個東西喜歡不喜歡 妄想妄念又能如何 只是浪費時間而已
不過現在修行的人 都怕妄想妄念這才可怕 我告訴他 你有發現 現在是妄念了 你應該稱讚自己與高興 為什麼你發現妄念會不高興 你們所學的與我學的都相反 奇不奇怪 你和我修的方法都相反 我有說 你們修行 好像與我修行都相反 我已經妄念生起是不是果 我已經有發現 我有妄念
當時正念正知是否又生起來了 生起來了 要高興才對 怎麼會自己罵自己呢 我有說 你們修的 怎麼與我修的都不一樣 是不是你走的 與我走的目的不相同 若目的不相同 我走東 你走西是正常的 要不然我所走的 我沒有 因為我會失念 所以我才會產生妄念 我發現我現在有妄念 我正念正知生起來 我開始會笑 我會笑
發現妄念 代表我的正念正知又生起來 千萬你不要討厭它 也不要責備它 責備 這問題會很嚴重我告訴你 以貪瞋癡學貪瞋癡 記清楚喔 妄念是我們說的法塵 過去記憶在頭腦裡面 失去正念跑出來的 但是妄想與計畫又不一樣
計畫是在你正念正知 清清楚楚的立場上 那叫做計畫 妄想就是不清楚的想東想西 一下子想東想西 想了老半天 沒有辦法組織起來 也不知道 剛才是在幻想未來幻想什麼 幻想未來與自己對未來規劃 這兩種是不同的 所以你們要釐清楚 不要把你在規劃未來 卻責備你都在妄想
這樣你人生就沒有計畫了 你們現在計畫 不用在那裡靜慮思惟 我現在向初果 我向初果先正觀五蘊 然後開放六根對六塵 來培養五蘊隨觀 培養五蘊隨觀 建立在三昧 三種三昧 完成三種三昧之後 如實知見無常故苦 接下來瞭解十二因緣 瞭解十二因緣之後
我透過修受念處 如實知見十二因緣現象 你這是計畫或是妄想 若是坐在那裡說 我在這裡坐 看是否能夠與 佛陀一樣 一切智慧就開了 這是不是妄想 你們不要忘想妄念釐不清楚 忘想妄念要釐不清楚 妄念與忘想不同 幻想與計畫 正思惟都不一樣 要釐清楚
好 來 再問 請妳說 師父 所以我現在 看到我的我見生起 正知我現在我見生起 然後以它為所緣 照理來說 我若知道我的我見生起 以它為所緣它就會 妳有排斥 對我見的習性 妳注意聽 我見生起 像我們的受一樣 修受念處一樣 難免啦
妳現在說的 是屬於修心念處的 跳過受念處 妳問心念處的內容 因此之故 這個地方妳才釐不清楚 但是我跟妳補清楚 好 謝謝 一個人要修受念處 不用以情緒為所緣嗎 要 妳若情緒生起來 馬上把情緒降伏 這樣妳要如何以情緒為所緣 要如何修受念處 不可以 沒有辦法 妳為何情緒生起來 妳為何發現到會沒有情緒
一定妳若不是移轉所緣 就是把情緒壓下去 妳移轉所緣就是妳不喜歡它 不喜歡這個現象 不喜歡這個現象 是不是過去觀念的問題 討厭這個現象生起來 自然反射作用就排斥掉 這樣妳要如何知道 這個情緒生起來的集在哪裡 沒有 我知道剛才是 人家講我不喜歡聽 那是妳幻想出來的 那已是離開當下現見 剛才與現在怎麼會一樣
剛才說的那是俗見 是不是俗見 真正的正見是否有離開當下 妳現在當下並沒有觀察到 就說剛才人家罵我的 妳說 我不喜歡 妳剛才說不喜歡聽的 才會不高興 那是妳用套的 猜測的 是不是猜測 反而妳說 妳剛才說 我不高興那個為所緣 才是正見的 妳不要誤解 妳要釐清楚 知道喔 是 照理是實際上
妳沒有加入自我主觀 的生活在裡面 這個比較細了 任何沒有加入自我主觀的現象 就是妳生起 發現生起 有自我主觀在裡面 妳才會左右當下這個現象 除非妳把妳現在生起的現象 斷緣 智光比丘也教你們 我時常告訴你們 發現的現象已經是果 果是否會變因
因還有緣才有果 因緣果不是一條線的 它像心電圖 這句話有聽清楚嗎 因緣果的當下現象 它像心電圖 生滅生滅 不是直線的 因此之故 每一個當下現象 剎那剎那 因緣生因緣滅 因緣生因緣滅現象都是不同 正念不足夠的人都認為是相同 其實都是不同
像我們看人家生孩子 孩子小 說何時才能養到大 十年後帶來說 長這麼大了 道理是相同的 在當下現象妳看不出 妳自己正念不足夠 不知道當下現象是什麼 可是記住 只要顯現的都發現得到 這都是果 既然是果 妳還要排斥是何意思 我都想不通 我會這樣說 是我過去都這樣走過來的 這條路我摸索很久 在那個地方也受很多傷
我什麼地方有刺 有陷阱會跌倒 我都會告訴你們 你們是否要閃過 要不要被刺到 那是你們的事情與我無關 我的責任是告訴你們 那個地方你要謹慎 不要跌入陷阱再爬起來 增加麻煩 不要受傷了再來擦藥 就是別人灌輸給我們 說我們不要生起我見
因為不要生起我見的緣故 在頭腦裡面就有這個觀念存在 我見生起發現 馬上排斥它 這時候妳若沒有觀察到 卻變成它 永遠都在排斥妳的我見 師父 馬上排斥它與斷緣 與如實知見這三項 不同 如實知見就是說 我現在我見生起 當下以我見生起顯現的現象 為你正念正知的所緣
這才是如實知見 聽懂嗎 是 再來 現在發現我見生起 馬上我見就消失了 那就是有排斥它 斷緣呢 斷緣就是我見生起 我如實知道我見生起是果 要把我見繼續延續 一定有緣起緣起 因緣果因緣果 如實觀察因緣果的現象 這是受念處的事情
受念處若知道來到心念處 是否知道 知道 當然是知道 所以妳跳回來問的時候 我教你們 妳會聽得很吃力 但是在受念處瞭解這些 那個地方是否自然知道 再說回來 若是我現在喜受生起 我不能喜受 喜受貪 這樣是否有瞋恨心 有瞋恨心 喜受生起最好 我如實以喜受為我的所緣
我的喜受會延續下去 一定要有集起的原因 是何原因使喜受集起的 這才是聖見 聖見 你是否聽懂 聖者發現 讓你知道集起的原因 學是在學聖者的話 不是在學世俗 若喜受生起馬上消滅 這是否還要學習佛法 不用學習佛法 世間人若苦生起來 哪一個沒有排斥苦
你們回答我 佛陀若還教你排斥苦 這個是不是 佛陀 他就與我們差不多相同 他沒有資格可以稱 佛陀 所以我說 俗見與聖見 這樣聽懂嗎 他的差別關係在這裡 聖者所發現的 就是說出來我們要學的 因此之故 不是 佛陀發現的 不是聽 佛陀說的 佛陀弟子所說出來的 世間就有的 這樣就是世俗見
若世俗見就有了 我們何必再學佛呢 是否需要 不需要 世間本來就有了 所以俗見與聖見的差別 你們要釐清楚 不要把俗見當作聖見 聖見當作俗見 就是說 了義法與不了義法 俗見叫做不了義法 聖見叫做了義法 俗見叫做有漏法 聖見叫做無漏法
意思是否聽懂 還有一個有為與無為 這樣聽懂嗎 意思都是這樣 我是希望妳回來問受念處 不要問心念處 這樣妳是否聽懂 這樣說出來妳也聽得很吃力 他們這些人也都聽不懂 大家都不要按部就班 或許明天就有人問法念處了 不過這樣對你們修行 有幫助嗎 不止沒有幫助害你自己 自我主觀裡面
比如說 人家教我們 不能夠有五蓋 這樣是否有自我主觀在裡面 然後五蓋生起就排斥 是五蓋生起要降伏 不是叫你排斥它 這是一個要領而已 所以世尊才會說 契理契機的教法 沒有契理契機的教法 是擾亂人家的心理 我是在說這項 不過妳問 我沒有回答又不行 不過妳問 我變成擾亂大眾 人家聽了 說那些我都聽不懂 還被罵
那是你們現在沒有在罵我 我以前都時常被罵 他聽不懂就叫我不要說 我說 你聽不懂不是要去學嗎 或是你要我說你聽懂的 好多人號稱佛教徒 修養真的很差 不是我在批評的 其他外道來問我都很客氣 從來不曾罵過我 都說他是佛教徒 手伸出來都有點戒疤的
那個最會罵我 意思聽懂嗎 真正的佛教徒真的不敢 真正的佛教徒謗佛 謗法 謗僧 罪過是非常重 不過我遇到外道 來問法都很客氣 非常的客氣又很有修養 有的號稱佛教徒的修養 輸給外道 少數之人 不是都這樣 佛教徒修養很好的 也很多 所以說 妳問的時候 照次第問我覺得妳自利利人
不然妳一直問下去 明天別人問法念處 我沒有說又不行 來聽的人 我還在爬 你用跑的 我還不會走路你叫我吊單槓 我感覺這樣比較不理想好嗎 好 回歸現在妳需要的 我需要的就是把身念處 好好練習滿足 妳為什麼沒問我身念處的事 問那麼遠的 什麼原理
因為剛才師父說的一開始有說 這樣我卻擾亂你們的清淨 我那邊有疑問所以我就問 我剛才有說 是剛才樓下約我的人問 有問的緣故 那個人還在當下這裡 所以我才必須再說清楚一點 因為今天 樓下接兩個就已經很忙了 前面那個還說 他父親死去 他都研究鬼神
說有一位董事長 大富豪都說鬼神 死去的人還需要香火 我覺得好笑 拜託你在我的前面不要說那些 不要在關公面前耍大刀好嗎 死去的人還有腦嗎 沒有了 否則為什麼還要吸食香火 我好奇美國往者有吸食香火嗎 基督教徒是否有持香 為何過往還需要食香火 唯有華人過往後要吸食香火 事情嚴重了
我告訴他 你不要說那些綺語 要與我說這些東西 希望你要建立此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 的觀念上來推測 若離開這些觀念 與我說那些綺語 現場我們兩個在那裡 我說 這些我不想講 你要不要聽是你的事情 但是我所說的我不能騙你 理由就是
我不需要合你的意 若像你剛才說出來 要讓我騙你 很快就被騙了 因為你說的很粗糙 跟我瞭解的比 很粗糙 隨便用很粗糙的騙你 你就這麼相信了 我說你父親 現在怎麼樣需要消災 他也告訴我 你告訴我 我父親現在生病 我若告訴你 你父親現在受苦 要跟他拔度消災 這不是叫我騙你嗎 我每天走到哪裡 都很多人排隊叫我騙他
所以市場就有這麼多人 才會有那麼多人在騙人 簡單說 都排隊叫我騙他 我說 你這種很危險 你遇到一個要騙你的人 心理學知道 這個人正需要為父親 他關心父親是不是善心 可敬 不過一個不瞭解因果觀念 利用宗教斂財 是否剛好他的因緣和合 所以還讓他佔了很多時間 我說我不跟你講了
我要與這個講 你佔很多時間了 換他說了 說完人家來敲門 說時間到了 那麼多人在等 因此之故 我是否還要跟他補清楚 這樣講清楚才引發妳問這些 不是妳不對 但是有時候 問下去會超前 你們沒有清淨與我無關 那是我有因有緣而說的 不是我故意說 還未到就說那個程度 影響你們的情緒
修四念處我教他學七覺支協助 就被罵慘了 現在還說到那裡 會罵的人更多 叫他安那般那 五蘊隨觀 一定要開放六根 人家都會不高興了 剛才有說過 你們是否聽懂 我請問你們 你們若是靜態的時候 在我們的身根安那般那與經行 來正觀五蘊是否有可能 有 有可能 肯定的
但是要五蘊隨觀是否有可能 沒有可能 五蘊隨觀要開放眼睛看 耳朵聽 我們的生活 就沒有離開這些東西 不過你若沒有靜態 先學會正觀五蘊 在動態要五蘊隨觀 我也感覺他很棒 很厲害他沒有按照次第 以我自己正觀五蘊 我是靜態先安那般那 我在安那般那出入息念 長短如實知見清楚 四大十二種推動 以四大十二種選擇為所緣
然後這個現象一遍 二遍 三遍 不斷的純熟 達到馬上放鬆 四大十二種特色推動清清楚楚 清清楚楚之後 到一個階段 我就選擇要正思惟 正思惟什麼 正思惟剛才我如實或這幾天 我當下如實知如實見的 四大十二種特色 我回憶正思惟清清楚楚 在回憶的過程當中 我若加入一個自我主觀 這叫做我見
回憶的過程按照如實的回憶 這就是正思惟 正思惟清清楚楚之後 然後將我在經典學習來的 知道這叫做四大 這樣聽懂嗎 有 世尊說的四大 與我如實當下現見的 是否相同 相同 清楚 這樣是不是淨信 淨信了 我是這樣修的 然後我四大十二種特色 只要需要的時候
我就選擇以它為所緣 不是你們坐下來 三十年前坐在那裡 四大十二種特色 三十年後 也在那裡四大十二種特色 到底你們在修什麼 我都不知道呢 有的人都說 師父 我坐下來推動就以推動為所緣 那個多麼舒服 十多年來我都這樣生活的 否則我不能過生活 慘了 你們修世間的俗見 我說你有想斷煩惱嗎 有喔 我若不想斷煩惱 我為何要這樣修行
這樣不會斷煩惱 不是的 師父我若坐在那裡 四大十二種特色推動 我就以推動為所緣 很舒服喔 都沒有煩惱 俗見或是聖見 俗見 我說 你今天若去賺錢 合你的意思是否有煩惱 很高興喔 回來跟他太太說 我今天多賺了幾千 這樣是解脫嗎 他也告訴我說 不會 這樣明天賺不到錢反而更煩惱 他還會這樣說 今天多賺三千 明天若沒有多賺三千
怎麼沒賺三千反而煩惱 他會回答我的問題 我告訴他 你在那裡推動若剛好一天 身體不好或任何種種因緣 腰酸背痛腳麻手痺 影響你的四大十二種特色 不是跟你沒賺三千元 的道理相同嗎 我要說讓他聽懂 也說了好久 後來他才說 師父不然要怎麼辦 我說 你要將我教你的 你是否聽懂 你有如實現見了 你還要正思惟
所以修行觀察與正思惟 是否可以斷 不可以斷 互動 不是一邊觀察一邊正思惟 這樣叫散亂心 也不能四大十二種特色 剛初展現而已 停下來說 你要觀察要正思惟 那是打擾你當下現象 穩固了 事實確實這樣了 你已經達到要如實見 就如實見 你再回憶 這樣不是一遍的正思惟 兩遍的正思惟
會加深印象嗎 會加深印象 加深印象很好用 等到有一天 我們還沒有修到究竟解脫 要病老死的時候 正思惟著身體是 四大十二種特色而已 生有生的因緣 死有死的因緣 這樣你可能正念正知等待時至 也有可能正念正智等待時至 正念正知等待時至就是說 放在安那般那而善終 這樣是不是正念正知 那正念正智呢
知道這個四大是因緣和合 身體非我 非我所有 如實正念正智等待時至 跟你拍手 善終 善哉善哉 不過我看很多人修四念處 都說修得很好 只有少數之人這樣 百分之八九十都憂悲惱苦死亡 我問說為什麼 平時都學得很好 時間到遇到都憂悲惱苦 原因 回答
告訴你們 自我感覺良好沒有腳踏實地 連四大十二種特色 都初一十五遇一次 說我都有四大十二種特色 甚至有時候 端一盆水在看說是水大 用暖風吹說是火大 這種觀念套的人 修行者千萬不要用套的 希望腳踏實地 以如實現象經驗加上正思惟 再回來檢驗 檢驗一次兩次 你不要像我 我修這麼久了
我時時刻刻還能回憶回來 比較我在生活當中 比較容易失去落掉的地方 我都再回來正思惟 因為我有如實知見過 但是不代表你如實知見過 就已經達到純熟了 體驗到與圓滿具足住 是不相同的 但是我在生活當中 發現我哪個地方
很容易疏忽 也很容易不清楚 意思說 我不會失念 但是我的念覺支會退 那一部分我都要再加強 所以叫做學 加強 你是否聽懂 我今天跟人家說話 但是我最多的是跟人家說話 跟人家說法不會喔 與世俗人說話很容易
很容易他說話 我就回應 回應卻沒有引導到法的問題 他說生意隨著他說到生意 我發現剛才是不應該的 他說做生意 你應該告訴他 以生意的角度來說 修行與做生意的關係 用這樣教他才對 這項真的很難 有人說到政治 有時候我還與他說政治
在說時我也清清楚楚 意思是否聽懂 應該別人說政治我要告訴他 修行與政治相同的 要如實的要這樣引導回來才對 若沒有有時候還會被拖走 不過我發現到 發現剛才與他說進去了 然後我有時間 不一定要盤腿 只要有時間 他在講我就不再跟他說了
他跟別人說話 我當主人也不能趕他 他跟別人說話 我就靜靜坐在那裡 我坐在那裡正思惟 這個我就不需要聽 我也不必說一定要聽 我在那裡靜靜思考 剛才為什麼幾分鐘裡面 怎麼跟他說一些閒話 我是否會回憶回來 因為我有正念 沒失去我才能回憶回來 正念若失去就不知道 正念若失去的時候
你剛才在做什麼 你怎麼會知道 不知道 回憶回來就是 我耳根對聲塵的時候 聽到 我將我瞭解的套進去 我們瞭解的何時該套不該套 用我瞭解的套進去 這叫什麼 你們沒有回答 我見了 怎麼不回答我 還沒有教到那裡 不是你們不對 那叫做我見 雖然沒有說不好
但是那就是我見 什麼是沒有落入我見 如實現象的都沒有落入我見 推理猜測的 請問推理猜測的是否我見 是 記住喔 凡是推理猜測的 都是我見 只有如實知見的現象 才是沒有落入我見 你將你如實知見的現象 都說出來 這樣是否有我見 就沒有喔 就沒有自我主觀嘛 所以說 那些不能說太多 說太多你們會嚇到 師父 要何時修到沒有自我主觀
會自己說 修到何時 自我主觀不可怕 自我主觀沒有發現才可怕 發現自我主觀不可怕 喜受生起來 喜受消失了不高興才可怕 苦受生起來 苦受生瞋恨才是可怕 所以修到你們若瞭解受念處 越來越瞭解 加上以後修受念處 有受念處基礎 你的生活會越來越回歸 自然 清淨
非常的鬆柔明覺 身體稍微沒有放鬆 你是否馬上知道 馬上知道 你沒有放鬆有原理的 就是你一定 有一個強烈要這樣 不要這樣 那時候你會覺得 整個身體達到鬆柔明覺 當下很清楚的 人家在講話每句都不會落掉 若是落掉你知道 你落掉
有的人落掉會說 怎麼又落掉 這樣是不是手有一滴血 要洗這滴血 又去血水裡面洗血 本來手沾一滴血而已 血水洗了整個手都是紅色的 所以因此之故 修行我教你們教到這裡 應該在高雄法源中心這兩年來 慈蓮寺裡面的教導師 都那麼盡力 你們也認真來聽 應該最基本的基礎 應該都要建立了 要不然這兩年說起來 你們說短也算長
像我們現在要來比較長 那條二高隧道在修理 都要走一高 一高的車子很多 他們曾經有回到寺凌晨一點 什麼原理 那個隧道何時關閉沒有注意看 車子開到那裡才知道禁止通行 又回頭再找 找到一條說能夠走到一高 結果從高雄去
繞了一圈冤枉路才回到一高 回到寺裡將近凌晨一點 來這裡上課 回寺將近凌晨一點 像最近幾次回到寺都十一 二點 十二點多 比去台中還遠 我們從寺裡到台中 兩個小時就會到 到台中法源中心 兩個小時就到了 結果他們回去要二 三個小時 今天要來就走一高 一高的車子多或少
尤其大卡車很多 二高大卡車比較少 一高真的車子很多 多浪費時間十幾二十分 若再繞回來時間是否又加倍了 所以各人要珍惜 沒有珍惜生命 活在當下實在是很可惜 因為多一個人具備正見的觀念 就多一個人護持正法 正法延續的時間就越來越長
世尊跟在家居士授記 他來護持修行人 修行人就是來學習修行 教導在家居士 讓在家居士不用去 相似像法當作佛法 俗見當作是 佛陀所說的 模稜兩可相似像法 讓你們減少浪費時間 還讓你們要學正法的人 有地方可以去 否則要去哪裡 你們也不知道哪裡有正法 要去哪裡找
等你找到的時候生命也將盡了 我時常告訴自己我找將近十年 不是像你們說的 找十年不是像你們 我尋找十年 哪個地方有大師我就去 哪個地方有禪師我就去 你們想想看這樣的緣故 所以生意越來越不想做 我的生意是不錯
我若要做 我的技術很好 都來排隊 修理太慢都被罵 我修理偉士牌 早期偉士牌機車 之後開始跑 一天到晚跑道場之後 才發現 我們以後不要讓人這樣跑 是否不要讓人這樣跑 我們有一個點 所以我才會去開發慈蓮寺 慈蓮寺的地是我自己的 我自己享用不完 第二代也享用不完 以前買雖然沒這麼貴
現在交通方便又路況也很好 在路邊 那些享用不完 慈蓮寺又有辦過遊憩用地 遊憩用地是否聽懂 遊憩用地就是也能夠用做休閒的 也能夠建造木屋都可以 有多用途 遊憩用地都變建地 建地是否聽懂 若是當時我去地政事務所蓋章 慧守告訴我 那人說你回去告訴你師父
印章蓋下去就億來億去 意思聽懂嗎 印章未蓋之前 一分地才二千多元 沒有變更之前 一分地才二千多元 變更之後一坪二 三萬 很嚇人 所以現在政府 不讓人家辦遊憩用地 特定目的變更 怕圖利他人 所以我才將那塊地捐給慈蓮寺
然後去申請免稅單位 解散捐給政府 好 時間到 有因緣再見