嘉義現場法義分享28
各位法友安樂行 師父安樂行 請大家放掌 那麼這集有人要問 來 請要問的先來 誰要先問 麥克風拿到的人先說 請你說 師父吉祥 妳說 最近上班的時候 每天都有按照在做什麼 然後去覺知正念正知
然後有一天下班的路上的時候 突然感覺這世上的所有一切 都是不停的生滅變異 還有輪迴 只是輪迴的時間長和時間短 然後沒有一個我和我所有 因為如果有我的話 那我觀察的所緣應該是 有我可以掌控 但是所緣其實不是有我掌控
然後這時候我就感覺 突然有種茅塞頓開 然後那個很大 很大的喜悅 然後有一點點無奈 我因為察覺到 這並非不是我和我所有 那我想請問就是說 那這個快樂的感覺是什麼現象 好 這是如實知緣起而產生法喜 懂嗎
法喜 聽懂嗎 因為妳如實知一切 是因緣生 因緣滅的 妳聽懂嗎 沒有一個永遠存在不變的 那個生起來是法喜 法喜 你聽懂嗎 我們有一種因為滿足 而生起高興的 因為見了這個法而心生法喜 法喜 知道嗎 但是記住 妳說的這是事實 世間是這樣 今天若要把這個 所體驗到的東西落實在生活
人生在世間 煩惱很少了 意思聽懂嗎 妳知道這是因緣生 因緣滅的 但是我們還沒到 正念正知具足住 有時候會失念 對不對 失念了 情緒生起來 這是失念的因緣生起來 所以人生真的 讓妳真的體證這個東西 記住 不是這樣就算了 妳要靜靜坐著 閒的時候坐著 不一定是靜坐 坐著 沒有事情做 或是沒有需要做的事
妳把妳體驗的現象 回憶回來 回憶 妳聽懂嗎 一次 兩次的回憶 在回憶時 妳要正念正知我在回憶 到純熟 放在妳的頭腦裡 像妳上班 要下班了 要回到妳家的路那麼熟 妳知道我意思嗎 我知道 這樣以後讓妳有天大的事情 發生出來時 妳記在頭腦裡的因緣法的現象 現象會不會展現出來 那個速度很快 那叫做見緣起法
用現在的話來說 叫做見緣起 體證到這個因緣法則的人 他的生活 就改變人生觀了 要說有什麼大的煩惱就少了 因為妳體驗到 就讓它過了 就可惜了 不熟悉 若純熟了 反射作用是否會很快 這樣善用妳所體驗的現象中 回憶回來確實是這樣 若是有一個我 我要叫它怎麼樣就怎麼樣 不能作主 實在真的很無奈 你有感覺無奈嗎
因緣生滅法時 體驗到世間本來就是這樣 我們要如實面對 是否要面對 不然妳要怎麼樣也沒有辦法 妳聽懂嗎 妳就知道人生是有機會的 因為我們就藉這個因緣法 人生才有機會 對不對 才有機會 我能創造要怎麼樣 要創造人道 天道 聖者道 瞭解因緣法的人 他知道我要從哪裡創造 有方法就可以成就 人生光明喔 這句話聽懂嗎
我要做事業 我有因緣法 我從事業去創造因緣法 我的事業成就 知道意思嗎 所以瞭解因緣法 是通達所有一切 你不簡單 你幾歲而已 你小時候看起來呆呆的 現在這麼聰明了 大器晚成喔 他幾歲時 我就看著了 從十幾歲 就看到現在了
十幾歲喔 那時候十幾歲嗎 就看到現在了 今天問了這句 我的心就清涼起來了 清涼 妳聽懂嗎 清涼是什麼意思呢 默默的 默默的 體驗起來 真讚 要像這樣體驗的人很少 都只有停留在名詞而已 若是真的體驗到 他心生起的那種高興 不是一般的高興 你們要相信嗎 真的很快樂 那種快樂不是世間一切的快樂 妳聽懂嗎 不一樣喔
那種快樂 心不是衝動的 而是祥和平靜 妳有感覺到嗎 那種瞭解因緣法而生起的快樂 內心是祥和寧靜 感覺很高興 妳若高興 能保持住嗎 一天 一天而已 不夠啦 來 師父再教妳 妳要再回憶到純熟 什麼時候需要 想到就能生起來 記清楚喔 這句話要注意聽喔
妳只保持一天而已 就是妳的純熟度還不夠 然後再回憶一次 兩次 回憶到純熟後 妳何時鬱卒了 想讓它快樂 回憶到因緣法 那種就又生起來了 就會想要笑出來的感覺 對 這樣聽懂嗎 不是要笑出來的感覺而已 一生出來之後 你們都停留在這邊 叫做天人的生活 不是死後才有天人 妳聽懂嗎 就是天人了 妳知道嗎 什麼是天人 天人就是苦少樂多
快樂的 都是要讓它快樂就能快樂 可以這樣做的 若是空記名相的 用作意的要讓它高興 高興不起來 笑也是假笑 那不是真的在笑 所以妳這個見法 可以善用見法 甚至善用見法 師父再教妳一個比較深的 妳可以現觀無常故苦 我們修四聖諦 修苦集滅道四聖諦 也不是用苦做所緣
我們是用見法喜來做所緣 像妳發現見法喜 妳靜靜的 高興生起來之後 這個高興停留不久 又消失了 這樣是不是這個喜 是無常變異的 妳這個喜是無常變異的 這個喜是怎麼可以生起來 而停留在這裡呢 原來發現我在想 這個見法的高興 我見法高興的想如果停止了 這個見法的高興就不見了 妳聽懂嗎 妳若是這樣跟師父報告說
妳現觀喜 喜之集 喜之滅了 若現觀喜 喜之集 喜之滅 就是現觀苦 苦之集 苦之滅了 難不難呢 不難啊 要領好就不難 不過要趕快教妳的媽媽 讓她想到會快樂 妳媽媽今天有來嗎 有 妳女兒 妳可以拜妳的女兒當老師 教她 還沒有 要慢慢教她 教她之後 看是否能這麼快樂 妳聽懂嗎 妳媽媽是一個好媽媽
只是比較容易緊張而已 這個緊張 妳若是能把它拿掉 我說我看到 要對妳合掌 為什麼 妳的功夫比我好 我教他幾十年了 她可以降伏而已 就做不到 當女兒的來教一定比我還厲害 妳跟她親近 在身旁比較多 妳知道嗎 妳爸爸也是愚鈍啦 妳爸爸如果會的話 他是她的丈夫 時常一起出入 早就能教會她了 代表妳爸爸也沒有體驗到這項 跟妳爸爸漏氣一下 妳聽懂嗎 為什麼我們說見法喜 就是因為這樣
我們時常說 見法喜 見法喜 妳聽懂嗎 見什麼 見因緣法則 法就是法則 法則是在教因緣生 因緣滅的法則 妳知道嗎 我當時人生 讓我體驗到這種因緣生滅法 沒有一個我 沒有我所有的時候 我一輩子的希望 過去的希望都拋開了 怎麼樣 回歸到當下就好了 是不是這樣而已
活在當下 一定要先見緣起的人 他的生活才能回歸到當下 否則人在當下 心想明天 後天 幻想一大堆 浪費精神 妹妹 我教妳 讓妳想要見法喜就能馬上生起 妳會了嗎 讓它純熟 當心情鬱卒 想到見法喜 見法喜就生起來 這樣鬱卒消失了 見法喜無法是常
見法喜不可以永遠存在 它會慢慢消失 對 不消失就是常了 妳聽懂嗎 消失了 妳就再進一步體驗 它是怎麼消失的 就是我剛才說的 消失就是我們的心 對見法 想見法的事情 已經停止了 見法就消失了 我教妳觀察 妳若時常觀察這個現象 就是從世間八正道 走向出世間八正道了
哪有難 不難啊 也難怪 從小時開始聽 聽幾十年了 若還聽不會 愚鈍 不像妳爸爸媽媽那麼愚鈍 聽了那麼多年 都沒有見因緣法 所以妳要把妳如何體證的 說給妳媽媽聽 聽懂嗎 妳現在對爸爸媽媽最好的 就是把超越世間的資訊 教給爸爸媽媽 就是對父母最大的迴向 妳知道意思嗎 迴向不是念經迴向父母 那沒用啦
迴向就是 將妳自體驗的東西教人 叫做迴向 教越多人 迴向的範圍就越廣 這樣知道嗎 知道 不簡單 妳這麼年輕 就體驗因緣法了 讚 繼續加油 再說 還有一個問題是 正念正知生起來的時候 會沒有情緒 那這時候我要怎麼觀察 快樂跟不快樂 因為它就是沒有情緒啊 讚 讚 妳這個孩子真的學得很厲害
保持正念正知在當下的人 我們是沒有情緒的 可是我們要有情緒 要作意去想我們自己會高興的 剛才有說了 想到妳見法的高興 這樣聽懂嗎 可是我想了 不就失念了嗎 失念 沒有 妳在想的時候 把妳想的做正念正知的所緣 再來以後 想 思會越來越清楚 想 思 妳聽懂嗎 我們在回憶 是否有想 思 有啊 對不對 妳以想 思做妳的念處所緣
以後妳在正觀五陰 五陰隨觀會比別人強 我們人都是從想思出問題的 你知道嗎 想 思加入一個主觀 喜歡與不喜歡都在想 思 妳若在想這個東西 以它念處做所緣 想 思 我們在回憶 清楚我現在自己在回憶 那是沒有失念喔 我現在要回憶 讓見法的高興生起 那時都沒有失念 然後在想的過程 做妳的念處所緣
這個方法要學 聽清楚了嗎 來 再問 好像沒有什麼問題了 不然 我說的這個先體驗 以後再報告 好嗎 不知道妳修的比我還要快 謝謝 謝謝師父 是我要跟妳謝謝啦 妳修的比我還要快 我要見緣起搞了很久 妳不用 所以你看 妹妹才幾歲而已 但是她從小就開始薰習了 漸漸的 慢慢的有在聽 慢慢聽 慢慢薰習就可以體證了
如果她跟我說的報告 她馬上想到見法喜 見法喜立即生起來 這個人是否在天人的生活 再讓妳多大的衝擊 他回憶這件高興的事起來 高興就起來了 那叫做天人 知道嗎 不過天人是無常 我剛才教的 就是不要停留在天人 還要再體驗苦集滅道 苦集滅道不要從苦去做所緣 從喜 見法喜做所緣 因為妹妹 妳剛才曾說 保持在正念正知就沒有情緒了
那有苦呢 沒有苦 妳聽懂嗎 我們就是要體驗苦集滅道 從見法喜體驗 與苦集滅道的道理是一樣的 苦之集與喜之集的道理 是一樣的 是不一樣的對象而已 這樣聽清楚了嗎 但是回憶 記住 要以它做所緣 以後妳要到一個程度 妳會怎麼樣呢 起心動念妳都清楚 我現在在想什麼 這樣讚不讚 這樣妳要快樂就能快樂
這個念頭起來是不好的 妳就不要再延續 人生就改變了 要教妳弟弟 妳教 弟弟會聽嗎 沒有 那沒辦法 因為妳是他姊姊 對不對 妳是他姊姊 弟弟若能體驗像你這樣 弟弟就不簡單 人生就改變了 在我的人生修行佛法 如何修 修很多 讓我感應最大的就是 我如實知因緣法則
然後又如實見因緣法則 我的人生就改變了 那時候我就開始說一句話 我一輩子要怎樣 要做佛教的護持正法者 我那時的人生就向這條路去走 所以因緣法是不簡單的 所以因緣法 體證到的人 你就會正見生起 我們說的正見就是凡事一切 都沒有離開因緣生 因緣滅 這樣知道嗎 凡事都沒有離開因緣生 因緣滅
這個觀念建立了 叫做正見的觀念建立 這樣我們的身 口 意行為 要做什麼事情 我們不是都要以正見做準則 來思惟嗎 這樣請問 人生不是很快樂 很幸福嗎 所以不用死後才有天人 現在就有很多天人了 所以希望你從體證 喜 喜之集 喜之滅去下手 好嗎 OK 誰要問 說 師父 你說
就颱風天的那一天 公司說要提早下班 那要回家的路上 有感受到風力的時候 覺得身體緊繃著 然後有一點憂慮的感覺 沿路我都會把注意力 比較放在風來的時候 因為每當這時候
我就感覺到肌肉的緊繃 還有心的緊 整個路上 這樣的狀況 就是風來身緊 風來停 然後風起的時候 又更緊 回到家我就想 當我發現那個緊的時候 它好像又止息了 然後當風又起的時候 又緊了
那我為什麼那麼緊張 我思惟一下 原來我曾經有這一個 被強風吹倒的現象 所以我一感受到風力 偏過來的時候 我就緊張了 那我就想說 可是我緊張的時候 好像是一個點 一個點而已耶 我一緊張察覺到 馬上就沒有
然後再下一波來的時候 又覺得又有一點緊 這樣讓我感覺到那個緊 恐懼的這個狀態 好像是一個點 一個點 這樣子連接而已 我插一句話 好嗎 緊張也是無常生滅法 是 這樣聽懂嗎 緊張是不是 因緣所生 因緣所滅
我有察覺到這個 所以我想說 正思惟 師父說 如果察覺到這個 是不是可以去感受到這個集 所以我就想說這個苦的集 是什麼狀態 所以我在回想過程的時候 才發現 原來是我曾經有過這個經驗 所以把它集起來了 我是覺得
不是覺得 確實就是這樣 不過前面要記住一句話 風吹來的時候 那時妳已經失念 失念 妳聽懂嗎 你看我對我的弟子這樣說 今天在車上 我也跟智光比丘這樣說 我坐上車子 我沒有在開車 我有駕駛執照 我坐到車上 我靠著 我沒有在安那般那做所緣 我在那裡做所緣 耳根對聲塵
因為我在安那般那做所緣 從散亂心 練安那般那 我現在要把安那般那 放在安那般那 就放在安那般那 我在安那般那正念正知 我敢說 叫做具足 我要馬上放在安那般那 就放在安那般那 要半分鐘 一分鐘 十小時 要沒有散亂 我不會讓它散亂 這樣是不是安那般那 正念正知具足 然後我耳根對聲塵 我是一個面對 一堆信眾 法友的人
我耳根對聲塵 一定要訓練到你們在說什麼話 大小聲 內容說什麼 我要清清楚楚 不能一分一秒有漏掉 有時候會誤判 誤判時 回答就是文不對題 你知道我的意思嗎 我坐上車子時 我就是怎麼樣 耳根對聲塵 聽到車子外的風聲呼呼叫 你知道嗎 呼呼叫 不過有時候 車輪壓到一個特殊的異樣
這樣是不是感覺就生了 注意聽喔 我只有耳根聽到聲音 轟轟聲 那叫做耳識 耳識 忽然間有異樣 車子壓到或是風特別的不一樣 有一個異樣 那是不是感覺就生了 感覺 妳知道嗎 你正常若是颱風大 只有這樣而已 可是妳為什麼會緊張 就是那時落入過去 妳被風吹倒 而緣起想法 起來了 那個地方 妳就是生起來的那部分
就是正念正知發現不到 所以我剛才跟妹妹教說 想 思若能發現到 我現在在把過去的我 讓風吹倒的 放在頭腦裡的潛留習性 那也是業喔 就緣起 起來了 所以那個地方 妳剛才說的是沒錯 可以回憶回來知道是什原因 都對 不過那是因為發生之後 妳以妳的正思惟回憶起來的 我希望說 以後若遇到颱風
妳不要也以思惟 正思惟而來的 是當下現見的會更好 我說的是開玩笑的 不要等颱風喔 這樣聽懂嗎 很多現象 跟這個案例一樣 不一定要以風在吹 是嗎 我問妳 妳過去若沒有 被颱風吹倒的恐慌心 妳有那個業嗎 也是有啊 妳這樣回答我 妳的耳根對聲塵不好喔 假使妳現在 之前過去
沒有被颱風吹倒的 潛留習性的業 那麼妳被風吹的時候 妳要如何把那個業引生起來 不會 對 會是因為現在妳當下起恐慌的 不是從過去的那個業 把它緣起的 這兩個是不一樣喔 知道吧 若是當下風大 妳想說 風這麼大 這會不會怎麼樣 在想而已 就是五陰
是不是五陰的輾轉想 思 若是想到了 又起恐慌 就是五受蘊了 五受蘊是否加入自我主觀了 這樣我問妳一句話 妳是很聰明的人 這樣佛法不是 跟生活都沒有脫節嗎 時時要如何善用 妳知道嗎 跟妳這個問題相同 高雄有一個人問我一句話 跟妳很像 高雄那個人 他說是坐櫃檯的 我就問他說 這陣子很少看到你 他說 我三個月 我那個櫃檯是兩個人在輪班
另一個人 他家有特殊重要的事情 請假一個半月 變成三個月都是他一個人 他說 師父還好有這條法 不然他會發瘋 為什麼發瘋 我一個月 半個月 隔一天隔一天 要如何應付這個櫃檯 看起來很輕鬆 每一天坐在那邊 不知道是否失念的時候 看到對方的生意比我們還要好 坐在櫃檯 他的生意比我還要好
我就起恐慌 我問他怎麼處理 恐慌起來 就想說 我眼睛看到只是看到而已 我恐慌什麼呢 你知道嗎 就是說 他過去都聽說 做生意不能輸給別人 我說那時 你是不是失念了 他說 就是發現失念了 我眼根對色塵 看到前面的那櫃 與我這櫃賣一樣的 種類一樣 他的生意比我還要好 看只有看現象 只有想 思 他的生意比我還要好這樣而已
為什麼你會有恐慌 他想到了 他說那就是加入自我主觀 恐慌才會生 他說 若沒有學這條方法 他會發瘋 我這樣解釋 妳聽懂嗎 所以聽佛法的道理 體驗 生活中一定要自己會善用 若有疑問必須問 問完後 妳以後會進步很快 下次風若吹來 發現到
風吹來是否身根對冷暖 觸到 你聽懂嗎 風比較大 那叫做感覺 沒有那個名詞 妳若聽我說完後 以後若真的有這個現象來 當下妳可以正觀五陰 五陰隨觀喔 像我們說的 風吹過來 是不是接觸到我們的臉 身體 這樣那就是身識 若是風特別大 感覺有異樣 產生感覺了沒
感覺才引起妳的想 感覺若清楚的想 就是都沒有加入我見的想 感覺起來 感覺若失念了 這個感覺是我 然後想也是我 這樣聽懂嗎 想是我 是不是剛才說的五受蘊 妳知道嗎 所以五陰的想 思 跟五受蘊的想 思 都在現象中 時時可以體驗到的
所以才會教法友你們 不過奇怪 我教到覺得 我都感覺在修行過程中 這是重點非常重要 不過大家好像不太重視 我修行三大原則 二大要領 我一輩子都在做這個工作而已 鬆 柔 明覺 就是原則 要領就是 靜態思惟觀察 觀察思惟 動態就是在當下 當下顯現的現象 與生活沒有衝突的
做我的念處所緣 所以我的生活裡面 都沒有離開正念正知就是這樣 我在思惟時 我也念住在我的思惟做所緣 聽懂嗎 若是這樣 妳想 人生的生活就不同了 妳試試看 好嗎 妳很厲害 會內觀 還會正思惟 妳以上所說的就是 妳會回憶正思惟了 回憶正思惟 還會將妳學來的法義 拿來比對了
修行一定要這樣做 有疑問要問 這樣才會又向上精進 這樣知道嗎 還有疑問再問 有 再說 說 沒關係啦 一方面考試 一方面讓他有機會 智光的法義 這次回去在禪修裡面的開示 我感覺智光來嘉義之後 進步很多 所以要進步 必須有對話 對話就是要這樣 才會有進步 不過回答這個問題 有時候他回答對 拿捏比較差一點
我在車上教他兩種拿捏法 像你要回答 智光比丘 等一下要回答妳 針對妳問的重點去回答就好 若是初學者 就告訴他說 你這個 是什麼原因產生的 什麼因緣產生的 這樣回答 你什麼因緣產生的 要說明的長一些 對初學者要這樣教他 像你這個 不是初學者 針對問題就好 不用說那麼廣 你聽懂意思嗎 要讓智光師有機會 來 我喝水 由他回答
靜坐的時候 有一個發現 就是在吸氣 吐氣之中 在吐氣的跟吸氣的連上 之前說失念 所以才有專注的那種現象出現 那這一次我發現 我是從這一個點
造成這一個狀況的 然後我又靜靜的 在這個狀態裡面去觀察 慢慢 慢慢 我發現好像吐氣 放氣的時候 然後慢慢要回到吸氣的時候
就好像在一個浮板壓在水面 然後輕輕的把浮板放開 它整個就自然迴轉 所以整個呼吸就是這麼的輕鬆 這麼簡單的 像是對流吧 讓我感覺到 原來這個事情就是這麼簡單
有一種法爾如是的感覺 呼吸就是只有這樣的呼吸而已 這個發現蠻高興的 但是不知道對 還是錯 所以說出來 妳這個情形 呼吸就覺知到它的 覺察到它的現象 那個現象 有一個妳剛才說 好像浮板的感覺
當然浮板感覺 這個浮板是 妳現在加上去的名相 那當下就是只有一個感覺 所以這個是 妳保持在那個知覺 感覺 一個狀態的一個過程 這是在正念的一個狀態下 所以正念是很輕鬆的 沒有束縛的 所以這個正念 從正念上
妳就會體驗到正念的好處 所以妳體驗到正念的 這種現象的那個輕鬆 那妳就感覺到很歡喜 所以繼續的 妳只要有這種經驗 妳就繼續的能夠做正念 依這樣的一個方法的 輕鬆的去覺察它 保持在這種狀態之下 這是我給妳的一個回答 所以這是正確的 我補充一下
智光回答妳的是對的 但是一個重點 智光比丘沒有說出來 可能時間上想要 讓我這雞婆的師父 多少說一些話吧 一個人若真的說要在 呼吸當中會放鬆 要像你自己本身剛才的體驗 才真正叫做自然呼吸 未體驗到 妳剛才這個現象中的人 說自然呼吸是他自己嘴上說的
我說的這句 妳聽懂嗎 很多人說我自然呼吸 其實他都刻意 作意在呼吸 你有刻意 有沒有作意 你想 你本來沒有注意呼吸時 沒有以呼吸正念正知 感覺很放鬆 說要注意呼吸 身體就緊繃 這樣是否有放鬆 所以自從妳體驗這項 以後妳在安那般那裡面 妳絕對不會作意 聽懂意思嗎 妳作意 就發現自然呼吸不見了
妳知道嗎 我多補這一句 來開始要鼓勵了 不要停留在那邊 這個專注跟正念 妳釐清楚了吧 不要停留在那邊 要記住重點 在這呼吸出入 自然放鬆的前提下 由呼吸長 呼吸短會擴大到 體驗四大十二種特色 從這裡緣起起來 因為我們要體驗 四大十二種特色 不是用作意的 不是用概念的 體驗與瞭解是不一樣的
瞭解是聽來 思惟 然後驗證是不是這樣 如實知 體驗要像剛才那樣 完全自然呼吸 自然呼吸之後 忽然間呼吸長 呼吸短 你正念正知清清楚楚之外 還有一個現象 呼吸遍滿全身的推動 不只推動而已 在推動的過程當中 身體有輕重 粗細 軟硬的現象 呼吸越細 身體感覺越輕 呼吸粗 身體就越粗
之後身體有一種熱流 熱流 妳聽懂嗎 手有一種推動的熱流 嘴會生唾液 唾液有黏濕 妳才會在當下安那般那 由妳自然放鬆 體驗這些 以後要發現這個很快 師父 我有一個體驗 好幾次 但是這兩次都滿強烈的 就是我會覺得有 人家說的什麼 灌頂
就是它整個通過去超級舒暢的 注意聽 灌頂 那是密宗說的 那個叫做什麼 我們說的叫做風大推動 風大推動 妳聽懂嗎 真的喔 身體若很累 靜坐若是真的推動一下 比睡五個小時還要好 妳聽不懂嗎 恢復疲勞就要靠這樣 那要達到真的放鬆才做得到
為什麼我的體力這麼好 我早上三點半起床 本來想在車上休息 多話 所以無法睡 多話 就沒有睡了 我的精神這麼好 來自於什麼原因呢 我只要身體放鬆 坐著 身體就推動 我的手就推動到氣在走 熱冷推動 全身推動 推動是不是按摩 我們去按摩比較好 還是靠自己按摩比較好
按摩椅若是力道太大會瘀青 我若推動一整天 會瘀青嗎 內動很好 所以意思聽懂嗎 這種就是我們說的風大 風的推動 灌頂 那是人家的說法 但是推動有多好呢 身體遍滿全身 妳有感覺到嗎 遍滿全身 妳再繼續觀察 還有一個現象 遍滿全身當下 會緣生其他很多的現象 什麼現象 身體輕 重 我剛才說的那些都有 妳知道嗎 記住
有感覺到 記住喔 當下都沒有名詞 之後才靜靜的回憶 我剛才由放鬆 安那般那起來的現象 原來這個推動支持叫做風大 四大的風大 妳聽懂嗎 嘴裡生唾液 那是黏濕 知道嗎 冷熱就是火大 黏濕就是水大 四大就是這個 呼吸就是風大
唾液就是水 水 妳聽懂嗎 水的部分 推動和支持就是呼吸 緣生妳身體的熱流叫做火 地水火風四大的火 身體有輕重 地 靜靜思惟 確實是這樣 身體只有這樣而已 就是跟剛才妹妹說的 確實就是這樣而已 身體就是這樣而已 呼吸 自然就會呼吸 沒有生命 就沒有呼吸 有生命 呼吸正常 我跟妳報告 我的安那般那
我的呼吸就是像妳現在這樣 不管有沒有要修行 我的呼吸都是很自然的呼吸 以前要學自然的呼吸 不知如何是好 都是自己號稱我在自然呼吸 都用作意使力 我修專注禪定過的人更慘 把專注當作正念 然後我親近 佛陀所說的法 只要是有使力 就是專注 我體驗之後 全身都輕鬆起來 專注要使力喔
專注 精神貫注要使力 妳聽懂嗎 正念沒有 只有當下顯現的現象 顯現的現象是什麼 我們正知到什麼而已 輕不輕鬆 之後訓練到純熟 像剛才 跟我在教妹妹一樣 回憶到純熟後 不論何時 不用靜坐 只要什麼時候身 口 意 嘴不說話 身體不動 這個現象都自然生起來 好處在哪裡 體驗四大十二種特色 的好處在哪裡 妳要記清楚
以後身體 若有異樣生 身體有異樣生 我們的正智即生 身體四大和合的 沒有一個我跟我所有 那是否叫做調欲貪 情緒生起來 要拿來放在安那般那 或是移轉精神 這個叫降伏欲貪 降伏欲貪 妳聽懂嗎 調欲貪是要靠如實知見的 才是調欲貪 如果是調欲貪
知道身體是四大的叫做調欲貪 若是降伏欲貪 就是移轉情緒的 移轉精神的 降伏情緒的 叫做降伏欲貪 降伏欲貪怎麼樣呢 不用智慧 可是它會像石頭壓草 以後爆發起來 會很嚴重 妳若是調欲貪 如實知見安那般那 推動四大十二種特色 身體只有四大 沒有什麼 肯定以後 身體若有感冒 痛的現象生起來
情緒生起來 正智即生 即回歸到平靜 叫做調欲貪 調欲貪後 再來要做什麼 妳知道嗎 若不知道 看妳要問高居士或是誰 有可能高居士已經輸妳了 法義比較懂而已 體驗的 我看高居士輸妳了 高居士法義比妳好 就來問智光比丘 這樣妳就是靜靜思考 一次又一次 回憶到純熟 佛教修行不要像沾醬油 體驗到要讓它純熟 妳聽懂嗎
記在頭腦裡 才能確實在生活中起作用 我們人在生活中 六根對六塵緣生情緒很快 速度會讓妳沒有機會去翻書 聽懂嗎 妳越純熟 反射作用會不會越快 會越快 所以越快 生活上得到這個法後 生活上越善用 越熟 熟到以後變自然了 自然 妳聽懂嗎 現象反射作用一起來 正智即生
這個就是在說 色法的空三昧 三昧就是正定 名相告訴妳了 色法 妳聽懂嗎 肯定色法 身體只有地 水 火 風 四大和合而已 四大其中的一大分散 地界不在了 所以身體裡面如是 沒有一個我跟我所有 這樣聽懂意思嗎 肯定 那叫做對色法的 正智生起 緣生正定
正定就叫做空三昧 空就是說 空三昧就是空的法則 簡單說 度聖比丘尼也有說一部 我有印象 他們的稿 我都有對過嘛 她說一部以後會有很多的震撼 空 妳聽懂嗎 後來講的空都是誤解 空是在說什麼 大空法經裡有說了 因緣法則稱之為空
空就是空的法則 妳聽懂嗎 不是空 空的法則不講 講空 變成修到空掉了 這樣知道嗎 以後你們就知道了 一步一步就知道了 所以誤解與真實 就是她把誤解的都拿出來講 她都有跟法友 信眾對話 官網上都是她在跟人回答 對話 找到很多問題 都是人家在官網上問的 誤解的 如果她認為這個誤解很深 不行 她就問我
問我 我就跟她說妳要如何下手 組織一個完全的結構 我就教她 教完她後 她就靜慮思惟 有道理 她就說這樣我來講 若是無法通達的 他說他不要 為什麼不要 人家若打電話來問 她就漏氣了 自廢武功 這樣妳聽懂意思嗎 所以她說 她不要做打字機 她都先聲明 我不當打字機喔 凡是你講的 我消化 肯定了 我才要
我不要當作打字機 我也不要當銀行的出納員 你們聽不懂嗎 銀行的出納員 你們知道意思嗎 我教她DO RE MI 她記DO RE MI 就教人DO RE MI 這樣而已 聽懂嗎 她說她不要 一定要消化才要 所以記住 這樣時 妳第二步要走的就是 記清楚 回憶身體是四大十二種特色 肯定了 第二 下次要靜坐時 風 空氣吸進鼻孔 接觸到鼻孔
之後特別觀察得很清楚 呼吸吸進來 接觸到妳的鼻孔 妳聽懂嗎 特別要正念 念覺支清楚 觀察之後才靜慮思惟 那就是身識啦 我們的色法 十二種特色 如實知見了 妳聽懂嗎 再來是否要從名法 名法是否要從 識 觸 想 思 是嗎
鼻孔吸到空氣進來 的那個當下是不是身識 空氣比較大 比較粗 比較細的異樣 感覺到了 那是不是觸 應該都有了 我這樣說 是要讓妳 去回憶這件事情 觸來 觸要引起想 不是觸一定要有想 就在這個地方
人有感覺 呼吸長 呼吸短 很清楚而已 要想 不想還要自己有因緣 若沒有修行的人 就有感覺即會想 那是散亂心 有正念正知的人 有感覺到 才會想說 要想說這個感覺是長得怎麼樣 才有引起想 然後想 把妳記在頭腦裡的資訊 都調出來 叫做想 聽懂嗎 調出來之後 資訊很多 選擇你現在需要的 叫做思考 妳從安那般那 靜坐的四大十二種特色緣生
就可以正觀五陰了 這樣聽懂了嗎 但是妳安那般那 四大十二種特色 若是觀察不清楚 要正觀五陰比較難 難什麼 妳知道嗎 他的正念還沒到那裡 正念不到那裡 念覺支不到那裡 會用自我主觀去套 這樣聽清楚了嗎 所以為什麼我們教人 一定要先色法 四大十二種特色如實知
要四大十二種特色如實知 它的集起原因就是 呼吸會自然呼吸 若刻意的呼吸 要體驗四大十二種特色是很難 他可以體驗到 身體很重這樣而已 放鬆 又生起來 又重了再放鬆 這樣而已 他若是自然呼吸 由呼吸過程的推動 支持 身體現象都當下正念清楚
回憶正思惟身體只有四大而已 四大的因緣和合 四大因 四大緣 色法一定要四大因緣和合 色法才會存在 地界是在指什麼 輕重 這樣知道嗎 水界是嘴裡有唾液 風界是空氣吸進來 的推動和支持 火大就是身體有熱流 妳想 身體 我們的身體離開這個以外 還有什麼
都沒有了 再記住了 這樣叫做空 色法的空三昧 聽懂意思嗎 色法 對色法達到空三昧 三昧就是正定 肯定這個身體 真的是地水火風和合的 不能就這樣算了 還要再回憶回來 讓它很純熟 我教你們的就是 自體驗到的東西要純熟 越純熟 反射作用越快
就像你要回去你家 這條路很熟了 有時候連轉彎 都沒有想就轉彎了 你們知道吧 其實有想思喔 不要說沒有 剛要走 這個紅綠燈嗎 是這樣還是那樣 思惟就比較粗 我們體驗到 回憶使它純熟 不是為了體驗而體驗 聽清楚了嗎 再來由安那般那 四大十二種特色 緣生正觀五陰 知道嗎
像妹妹剛才說的 有見因緣法 就是通達一切 都是因緣所生 因緣所滅 色法是不是由四大和合的 那也是因緣法則 眼根對色塵當下的眼識 也是因緣和合的 鼻根接觸外面的空氣 也都是因緣和合的 所以見緣起就是在見因緣法 這樣知道嗎 要見因緣法 記住 要先有如實知 再來見
聽人家說的 叫做如實知 如實知道理 體驗到了 再拿我們所知的道理 跟如實體證的 與我們聽到的道理是否一樣 一樣了 這樣肯定了嗎 肯定了沒 那肯定叫做正定 巴利語 梵語 翻譯叫做三昧 三昧 後來誤解的有多嚴重呢 修定修到無想無念 像活死人 那是外道定 不是正定喔
正定是對這個現象 如實知如實見 肯定 對這個現象是什麼因緣生的 什麼因緣滅的 它是無常 無我的 他肯定 心不動搖 我這樣說 妳聽懂意思嗎 這樣一步 一步走 很快 不難 最難的一步 安那般那要放鬆的那關就很難 我聽到妳會這樣了 我就覺得妳這樣 再來要正觀五陰是不難的 我告訴你們喔
你們可能比我還厲害 我光是要學這個自然呼吸 我搞很久 搞了將近一年 兩年 光是要自然呼吸 別說要體驗什麼 我覺得若是沒有自然呼吸 所體驗的 都是我的概念 作意的 概念套的 作意的妳知道嗎 我修專注定的人 坐著 放在呼吸就是精神集中 使力了 記住 正念也要精神集中 要專注定 也要精神集中
精神集中是本來做什麼事情 精神集中 本來存在的 差別在那裡呢 精神集中的現象 一種是正念的 一種是要控制 讓這個現象生起的 叫做專注 所以在當下的現象變化 若不清楚 都是在學專注 不是在學正念 正念 一定當下變化清楚 當下變化清楚 發現到了 保持這個當下變化的現象 繼續存在
叫做修行念覺支 念處選擇了 所緣選擇了 這個為所緣 所緣的對象的過程 你感覺清楚 那個叫做 念覺支發起 有聽清楚嗎 念覺支發起 保持念覺支發起 精進用功 不放逸 叫做精進念覺支 精進念覺支之後 知道我們所緣的現象 是什麼因 什麼緣所生的
當下的變化 我們清楚 沒有套上名詞而已 然後靜坐思惟 我剛才的那個現象 以正念 念覺支觀察起來 就是這樣的 跟我們學來的資訊 是否要去比對 肯定了 這項確實就是這樣 叫做正定 正定的另外一個名字叫做三昧 空三昧的那個空 記住 不是沒有喔 有的人說 空三昧就是體驗都沒有 外道的邪見
空三昧是說肯定這件事情 就是因緣生 因緣滅的 所以那個空是在說什麼 大空法經 大空法經的空就是說法則 是因緣生的 因緣滅的 沒有一個永遠存在的 這叫做大空法經 佛陀說的空 以後的人 空的法則 法則不用了 卻只有說空 斷章取義 亂說 害人非常多 知道意思嗎 加油 希望妳以後可以從安那般那
報告安那般那的因緣法 色法的因緣法 觸的因緣法 想的因緣法 思的因緣法 這樣妳就是已經正觀五陰了 記住 正觀五陰後 學習五陰隨觀 才知道我這個情緒 是哪一陰生起的 無常故苦不是空記名相 像說 我眼根對色塵 眼根對色塵的這個現象 本來我看得很好看 結果一個人跑到我面前遮住了 這樣請問 起情緒了 是不是無常故苦
還是比如說 我看這朵花很美 可是花落了 情緒生起來 還是我希望這個東西存在 那都是我見了 妳聽懂嗎 所以五陰 五受蘊 一定要正觀五陰的人 才有機會體驗五受蘊 體驗五受蘊的人 才有機會現觀四聖諦 知道嗎 記住 妳若現觀四聖諦了 妳要來報告
報告之後 確實已經現觀四聖諦了 要證初果就不難了 見緣起的人 你說你信佛 都是迷信的 真正要信佛 要瞭解一切 都是因緣生的 因緣滅的 這個人才能說 他信佛 我說的信 不是要如實知嗎 這個人說 我是佛教徒 我信佛 是迷信喔 信是在信什麼 信這個因緣法則
是喬達摩 悉達多 透過正念正知觀察到的 人家稱呼他為佛 知道嗎 叫做佛陀 我們要信佛 不用對這個 佛陀 到底人家會稱呼他為佛 是什麼因緣嗎 他是不是觀察到因緣生滅法 這樣才知道我對這個信佛 是正信的信佛 不然就是迷信的信佛 迷信的信佛 不能開啟智慧 所以佛 法 僧相依相緣 也就是這樣
所以世尊才會說 六念法 憶念佛 法 僧 持戒 布施 天人 是初學 乃至於證初果 二果 三果的人 都要時時 需要的時候回憶 回憶 你聽懂嗎 憶念的 阿羅漢 要嗎 不用了 阿羅漢已經究竟知見清淨之外 見法如實知 如實見 全都保持在當下 六根對六塵清清楚楚了 就不用因為情緒的問題 種種的問題來憶念六念法
降伏 調伏 不用了 下集再見 感恩謝謝