嘉義現場法義分享27
各位法友安樂行 師父安樂行 請大家放掌 首先我先說一下 然後再邀請智光比丘 跟各位鼓勵與分享 諸位 修行不分年齡大小 除非你親近的這位師父 是你信任的 不可以用自我主觀去信任
必須你是見法的人 見法 你們知道嗎 見什麼法 見因緣法則者 你見因緣法則者的人 你才會肯定親近的這位老師 教的對不對 你不會被帶偏 未見因緣法則的人 大多數在選老師 都是選合自己個性的 不是選符合 佛陀所說的正法 若有機會 我跟智光比丘在車上
他禪修十天 回去做指導老師 我跟智光兩個人有溝通過 在這裡 會派人來教佛教史 佛教史 你們聽懂嗎 教佛教史 若有時間的人 要來聽佛教史 至少聽了讓你知道這個人說的 到底是不是佛教 他是在說 初期佛教 還是中期佛教 還是後期佛教
還是說 佛陀所說的原始佛教 還是根本佛教 我們至少要釐清楚 對你們修行有幫助 才不會聽人說就信 也都有好處 要達到對別人所說的能釐清楚 要見因緣法 請問諸位 不知道見法了沒 我若問說 見法是在見什麼法 你們認為很麻煩嗎 不麻煩 叫智光告訴你們 見因緣法 現見十二因緣法喔
因緣法還是籠統 各位法友 當然首先 我要感恩師父給我這個機會 各位法友 我今天有一個 前幾天聽到一個個案 什麼個案呢 附近有一位女眾 他很發心 當初也送我們很好的盆栽 外面的那些盆栽
他也對我們法源中心很發心 有一天 我聽到他說他高血壓 身體不舒服 他們有親近一個師父 他們師父跟他說 你要有一個 某一段時間 誦念幾部的地藏經迴向
這樣他吃藥比較有效 所以這點這麼說 若是一個有正見觀念的佛教徒 他是不會認同這樣的說法 怎麼說呢 一個有對因緣法初步瞭解的人
他也知道生病有生病的因緣 看醫生有看醫生的因緣 吃藥有吃藥的因緣 吃藥有沒有效 有吃藥有沒有效的因緣 但是因緣法跟緣生法 已經生起的這個現象 必定都是有因 有緣而來生
要使這個生起的現象滅除 我們必須要滅除 生起這個現象的因緣 生起現象的因緣滅除了 現象就會滅除 這才是一個中道的想法 中道的見解 這才是符合 佛陀的教導 所以今天有這個因緣
我就以這個業 因為他的師父 那個女信眾的師父 說她有業在輪迴 沒有一個固定的時間 誦幾部的地藏經 吃藥就沒有效 所以因此我就在這個機會 來跟大家大約的分享 什麼是業
業 這個字的名相 是古老的印度婆羅門教 就有在說的一個名相 佛陀他也引用這個名相 引用這個名相來做什麼呢 來解釋人類生命的活動與行為
人有生命 就有活動 就有行為 所以行為有分身 口 意的行為 因此業有意業 口業 身業 因此之故 以業來說 是非常的廣
那業是怎麼來的 我們有觀念 就會思惟 這個過程就有意業 思惟之後 進一步就有口 身的行為 這也可以說口業 身業等等
因此之故 我們會知道業是從觀念而來 我們若從觀念正確 那我們的想 思就會正確 我們的口語的行為 口業 語業
我們也會正確 所以佛教裡面有八正道 八正道 我們正見 正見到現象 那我們正思惟 我們所瞭解 我們所學的正見觀念 我們就生起來 所以我們就會有正思惟 有正見觀念 正思惟
我們需要的時候 就有正語 正業 乃至正命 正念 正定 這是八正道以正見的觀念 所引生的造作的因緣過程
如果我們的觀念無明 當然會引起邪見的思惟 就是邪思惟 邪思惟就是邪意業 不正確的意業 所以因此就引生 邪的口業 身業等等 乃至邪定 八邪道的造作的因緣過程
所以這個業 以性質來說 也有分為中性的業與善惡的業 以五陰本質的輾轉來說 當然這個業就是中性的業 五受蘊裡面 就會產生有善業 惡業
所以業的本質它是中性的 因為我們想 思的性質不一樣 所以引生業的性質不一樣 五陰本質的想 思是中性的 五受蘊的想 思是有自我主觀的 自我主觀有善的 有惡的 因此就有善的業 惡的業
我們若以八正道 正見的正思惟產生一連串的業 會讓我們趣向人道 天道 人 天 涅槃 相反的 我們若以邪見的觀念 邪見引生思惟起來
當然邪思惟 邪意業 帶動我們緣生八邪道的結果 會讓我們趣向畜生 餓鬼 地獄 所以因此 人往往不瞭解業 誤解業
認為業就是罪 所以如此對業無明 產生對業的無明行為 乃至緣生恐慌 對於這整個的因緣果過程 又沒有去瞭解 所以都在這些無明
對業無明的觀念 無明行為 恐慌的循環中憂悲惱苦 不停止的循環 就是這樣來的 我們一個人若如實知見業 那我們在每一個層次 有正念正智的成就之下
我們都能以正念正智 來創造正思惟 就會創造正確的業 如果我們一時失念 我們正知到當下 我們的業
不符合我們所需要的 這層次的正見 所以我們用這層次的正念正智 我們可以審查 所以我們知道現在業的性質 是錯誤的 我們就可以來滅除 因此之故 我們對每一個層次
我們若透過學習 建立正念正智 我們就可以得到安樂 例如說 我們有人道的正念正智 我們正見當下 一切的行為都符合人道 現世安樂的準則
我們就讓它增長廣大 如此我們因為有人道正確的業 我們可以得到現世安樂 那麼天道呢 天道建立在 未來世安樂的如實知 我們若在這個地方 我們有建立未來世安樂的智慧
我們在意業 口業 身業 等等的造作 我們以未來世安樂的正智 來審查 符合 我們就會增長廣大 不符合 我們就滅除 所以我們可以過著 安穩的天人生活 乃至聖道者 因為他有苦集滅道的正智了
所以可以正見到當下的現象 是不是有跟苦集滅道 四聖諦相應 因此 他就能夠過著 聖道之業的品質 所以在這裡 我也希望各位法友
可以對業來如實知甚至如實見 鼓勵各位法友創造善業 造作善功德 乃至造作解脫之業 如此人人必定得安樂 乃至可以得到究竟知見清淨
究竟知見清淨 當然就沒有無明 沒有無明 就沒有無明的行為 所以這是此有故彼有 此生故彼生呢 沒有無明就不會無明生起 無明行為生起 因此就不會引生煩惱 所以在這裡 藉著這個因緣
來鼓勵大家來瞭解業 如實知見業 創造我們需要的善業 乃至解脫業 讓我們得到自利 然後我們也可以來與別人分享 讓大家都知道 什麼是正見的業
最終達到人人都可以 解脫錯誤的觀念與錯誤的行為 而得安樂 所以以上我簡單跟大家 介紹這個業 希望大家都因為瞭解這個業 來實踐正業 得到利益 接下來的時間 我們恭請師父為大眾來開示
那我也要接著這個業說一下 再說其他 其實智光比丘剛才說的 就是在指八正道的正業 以八正道的正業來說 也就是身 口 意行為 都符合正見 沒有偏離正見 這都是善業 但是有正業 也有邪業 修行有兩種 八正道與八邪道
八邪道有一個叫做邪業 所以業也就是 我們身 口 意的行為 可是當時印度的婆羅門教 他們所說的業 並不是這種業 他們說的業 也就是自己個人自我主觀 所創造出來的才是業 像我們現在說的未來業 也都由自我主觀創造出來的 才會緣生個人自我主觀 延續未來之業
若是都像剛才智光比丘 所說的正業者 請問他會不會緣生未來業呢 會嗎 有人聽得懂 不會 因為我們就是有邪見的關係 才有生邪業 是嗎 若有正見 是否就正業 正見裡面是在指什麼 是在指因緣法則
人家若說正見是指什麼 符合此有故彼有 此生故彼生 此無故彼無 此滅故彼滅的觀念 叫做正見觀念 簡單來說 叫做因緣生滅法則 叫做正見觀念 既然你有正見的觀念建立 所以你就不會用我見 自我主觀的行為 用我見 自我主觀的行為 所招感的業 裡面就會有渴愛
就是有渴愛 所以有渴愛那股力量的業 才會招感未來世的業 若符合世尊所說的 八正道的正業當然是不會 例如五陰來說 五陰的輾轉 會造做未來世緣生的業嗎 會嗎 不會 但是五陰有五陰輾轉的行為 所以業就是行為 行為分為兩種
一種是正見的行為 一種是邪見的行為 也就是因為有邪見行為的緣故 才會招感未來生死 這樣聽清楚了嗎 所以智光比丘說這個因緣法 我跟各位提供 補充剛才智光比丘所說的 人血壓高 一天要固定誦幾部地藏本願經 一定要注意 他中風的機會越來越多 聽懂嗎
血壓高 你不能有壓力 一天要念幾部地藏本願經 來自於此的壓力 是比去工廠上班還累 所以要注意 不要聽人家說就信 那叫做非因計因 非果計果 你若問說 師父 這陣子為什麼血壓會高 可是我吃了藥卻降不下去 第一 你沒有找到好醫生 第二 你自己的情緒不穩定 這樣同樣都是教人 這兩種差在哪裡
所以這就是 一個說的是正的 一個是邪的 正業與邪業 這樣有聽清楚嗎 我們人的血壓降不下去 是佛祖讓你降不下去 還是什麼讓你降不下去 都是自己的問題 跟外面無關 況且地藏本願經非佛說 地藏本願經非佛說 記住 不是 佛陀所說的 所以你們很多人 為什麼會這樣迷信 佛教史不瞭解
若瞭解佛教史的人 他根本就不可能會去相信 這種世尊死後一千多年 一兩千年出來的資訊 我現在說的 你們若有疑問 是否要問 我死後 才來擲筊 有效嗎 你們若要寫關於我所說的書 有兩條 一種就是在我旁邊聽我說的人 一種就是看我留下來資訊的人 若都沒有 用他的自我主觀去猜測我是誰
這樣你們會信嗎 修行佛法最重要 是要教你們開智慧 不是要教你們迷信 所以我時常說 走入佛教不是聽人家說就信 佛陀教的信要建立在兩種信 哪兩種信 沒有人回答我喔 這樣我自己回答了 你有要回答我嗎 好像有要舉手
等一下 麥克風拿給他 等一下啦 拿到麥克風再說 我們這個有在錄影 正信與淨信 正信與淨信 這樣算你說的對 送你一個紀念品 但是籠統 打到鼓邊 沒有打到鼓心 記住 也是一樣給他 後面有一個 說
以三法印印證 這樣後面這位不對 沒打到鼓邊 打到邊邊 沒聽到鼓聲 佛教的信是建立在兩種信 一種是如實知 一種是如實見的信 什麼叫做如實知呢 人家在說這件事情 你聽到之後 而正思惟 符合因緣法則 這個 你初步要信 若說的道理裡面 都沒有符合因緣法則
聽過就好 不要信 所以佛教教我們信 要建立在兩種原則下才可以信 如實知 你們聽懂嗎 如實就是人家在說什麼 重點記起來 思惟 檢驗看看 它是否有符合因緣法 他若說 佛陀是媽媽生來之後 就是一個佛了 這樣有符合因緣法嗎 佛陀是從他媽媽的右腋出生 出生時 腳踩蓮花 手舉起來
說天上天下 以我獨尊 這樣你們聽了 是否會信 為什麼佛教徒有好幾千萬人 都信這個 因緣法不瞭解 佛陀出生是否 要從媽媽的正當管道生出來 他走路是否要出生後 慢慢長大才能走路 這因緣要知道 說的不符合因緣法我們不能信
我險些就離開佛教界 不想要去學習了 是我朋友不斷督促 不然我這種人早就 當時看到佛陀傳 是誰寫的 我們不要說 佛陀是從他媽媽的腋下出生的 出生出來 腳踏蓮花 踩七步蓮花 手舉起來 一手指天 一手指地 還用圖畫出來 天上天下 以誰獨尊
那種人都比我還我慢了 我就有夠我慢了 還比我更我慢 所以我不會相信 佛陀他媽媽 因為生了一位佛陀 所以一個禮拜就死了 跑到天上享受了 你們有在生小孩的 誰敢生 非因計因 非果計果 書出了幾千萬本信到像是真的 只有我一個人不信邪 被罵到臭頭 你們聽懂嗎 被罵到臭頭 你們聽懂嗎 每天看到就罵
你邪見 誹謗佛陀 如何又如何的 那時候我還沒學習因緣法 我就跟他說 你說的道理跟如實的 實在差太遠了 所以我信不下去 但是我還沒有學到那個境界 無法回答 我反對的是在什麼地方 只反對說人都要經過 爸爸媽媽所造的胚胎裡 在媽媽的肚子裡長大 現在的科技就算是最好的 也沒有離開這個因緣
這個我才會相信 所以信要符合在因緣生 因緣滅的原則上 有沒有相應 不然你去種一棵蒲瓜 以後希望生絲瓜 你會信嗎 我喜歡吃絲瓜 找不到絲瓜籽 我買個菜籽種下去 要等絲瓜 會等到死嗎 聽不懂嗎 你們都不是農夫 都不是農夫 等 等出來呢 那跟絲瓜不一樣
他把蒲瓜當成什麼 絲瓜 對 這樣是不是邪見呢 若有人說是絲瓜 他也會跟人爭論 絲瓜就長得怎麼樣 吃了到底會怎麼樣 他也是跟人爭論 那就是沒有如實知 什麼叫做如實見呢 自己親自體驗到 體驗到 我們前面所知道的 生活中體驗到的 確實符合
佛教的信是要這兩種信 若沒有這兩種信 千萬不要信 迷信會害死人 像剛才智光比丘說的 血壓高 千萬要放鬆 柔軟 放鬆 不要緊張 壓力 我說一個實際的給你們聽 香港有一個很有錢的人 很有錢 很有知名度的人 他裡面的一個幹部 重要的幹部
從香港來慈蓮寺找我 他爸爸媽媽 一輩子都念阿彌陀經 淨土三經與念阿彌陀佛 媽媽死了之後 他爸爸就一整天都窩在佛堂 念經 念阿彌陀佛 念到 一個人已經快沒命了 他很懷疑 懷疑說只念這個經 到底有什麼幫助 不是他爸爸在懷疑 是誰在懷疑
他女兒 智商高的人 問啊 問啊 來找我 我跟他說你年紀這麼大了 看你的身體 走路要你女兒攙扶 他女兒說 媽媽死了以後 我爸爸可能鬱卒 一直念經 身體搞壞了 本來身體很強壯 我跟他說 你現在 若要恢復身體強壯 經暫時不要念 經不是要讓你念的 經是要讓你瞭解 這個經文的意思是什麼 落實在你的生活 可以放鬆
可以瞭解人會老病死 是因緣生的 因緣滅的 我說你老婆沒有死 你老婆是睡一輩子永遠在睡覺 長眠 是不是長眠 一般人說死了就像長眠 人沒有死 你老婆是地歸地 水歸水 火歸火 風歸風 你們有時候可以去看看別的教 人家基督教 人死了 要不要叫牧師 地歸地 水歸水 火歸火 風歸風
也是有理的 你們知道嗎 他沒有說風而已 說地水火 你們想 一個人身體不好 一天要念那麼多經 受得了嗎 你們還沒有老 像我以前 我告訴你 一早起來 我在開墾慈蓮寺寺院時 以前是不相同 還得要做工 還要講經 說法 還要去台南市的法源中心 早上看到我 人家在問 我就不能推辭
拿一把椅子坐著 當時有椅子坐著 哪能坐得這麼舒適 門都沒有 鐵椅子而已 我們這裡沒有鐵椅子 沒有像你們坐的這麼舒適 圓的鐵椅子坐著 十二點多 人家十一點多就來叫吃飯了 人家不讓我吃 十二點多 一點要吃飯 我肚子餓了 不然我會說到死 你們就沒得聽了 我去吃飯了 有的人說好 師父先吃飯 有的人說師父 你自私喔 要輪到我 你就要去吃飯了 你們聽不懂嗎
這樣我應該要講到死 要講到死嗎 所以諸位 那是人家對他所要求的 渴愛的力量強不強 可不可怕 然後我自己反省 我這樣做錯了 自己經驗而來的 寫一個規定 幾點就是幾點 任何人有意見 我說我們有規定 以前沒有規定 不能這麼說 你們想 什麼現象都有 什麼忙碌都有
可是我們要知道 不對的地方要改 對的地方 要增長廣大 做事情也是這樣 任何事情都這樣 修行人 記住 一個真正有智慧的修行人 不怕錯誤 是怕這樣做對不對 自己不知道 你們聽懂意思嗎 因為我們修行就是 修改錯誤的觀念與行為 我們還沒到那個程度的人 觀念錯誤了 是否正常 行為錯誤了 是否正常
所以觀念錯誤了 改善 行為錯誤了 改變 那這樣人生是否在修行 所以修行人若在因緣法裡面 我跟各位說 不要怕錯誤 是錯誤生起來 前面一定有因有緣 才會有這個果 剛才智光比丘有介紹過 我們現在的這個現象生起了 前面是否要有因有緣 有因有緣的這個現象 我們要面對
不一定要接受 你要接受就接受 但是一定要面對這件事情 事實了 你們知道嗎 瞭解因緣法的人 必須冷靜思考這個現象 是什麼因什麼緣所生的 這才是佛教徒 善用因緣法的生活 現在不是 逆境來的時候 人就傻住了 自我主觀生起來 那不是自我主觀生起來的觀念 過去潛留業的行為所造作的嗎 你若有正見的觀念 正見的觀念就是 有因緣生 因緣滅的觀念
發現情緒起來 這是不是果 果 我們為何要再造作 這個果變成因 怨嘆這個人讓我發脾氣 埋怨東 埋怨西 這樣是否把那個果變成因了 緣生因 再來又變成果 因緣果流轉不停 在那個地方輪迴 可不可怕 所以只要你瞭解因緣法的人 生活改變 你們是否有瞭解 我不敢推測 若是我自己本身
我當初如實知因緣法 生活改變一次 如實見因緣法之後 我敢坦白的跟你們說 根本沒有粗糙的情緒 粗糙的情緒起來 慚愧心即生 為何慚愧心會生呢 我們知道這個現象 是有因有緣的 是嗎 為什麼我們自己情緒起來 不會有慚愧心生 慚愧 你們聽懂嗎 我為什麼還會發脾氣 因緣法就是這樣
情緒立即不會生 是什麼原理 正智 是不是正智 因緣法是不是正智 如實知因緣法的人 他只是如實知喔 情緒起來 他會降伏 如實見的人 情緒起來 他會調伏 這是很單純的一件事情 否則就是他正見的觀念未建立 好 正見觀念建立者的人 他會戒禁取見嗎
很多人都懂 不簡單 戒禁取見就是 非因計因 非果計果 一個非因計因 非果計果的人 我們要蓋房子 先蓋四樓 再去蓋三樓 二樓 一樓 這樣蓋得起來嗎 不然你回去跟建築師說 我要蓋一間四樓的房子 你先蓋四樓 因為我覺得四樓很好 空氣很好 我要先住四樓 你把四樓蓋好 讓我住 你再去蓋三樓 二樓 一樓 那個建築師會說 你頭腦有問題嗎
所以你們想 這是很單純的事情 佛法實在很如實 單純 正直 為什麼都會被曲解 你們會信 舉例來說 現在被人誤解最多 也影響很多人走入佛教 影響很多人不敢出家的理由 就是什麼 戒的問題 戒 你們知道嗎 諸位 出家人要兩百多條戒 我們比丘要背兩百多條戒
智光比丘 你現在有背兩百多條戒嗎 沒辦法啦 這麼多 我這個老實的弟子就是這樣 你不會問我說 師父 你有背兩百多條戒嗎 我會說 你去背就好 我不用 師父都沒有教你背了 我為什麼要自己背 佛教是不是自利與利人 你們比丘尼比較可怕 三百多條戒 有人寫到五百多條戒 是否可怕 一輩子背得起來嗎
有啊 出家一輩子了 都在背那些 背那些與解脫有關係嗎 明明世尊說 如來所說的法與律為師 為什麼被人改成以戒為師 你們也信以為真 這是什麼原理 因緣法不瞭解 不瞭解因緣法 我們人會犯戒 就是失律儀 才會犯戒 失律儀 你們聽懂嗎 有散亂心 才會犯戒 這樣律儀比較重要 還是戒比較重聽不懂嗎
律儀若不重要 世尊不會說如來所說的法與律 你們聽懂嗎 法與律儀 所以戒律兩項卻亂湊 戒與律 戒與律 有聖戒與律儀戒 你若是說怕戒 你就慘了 你沒有機會了 人說的 你就信 世尊說的戒 四條戒
故殺 偷盜 邪淫 妄語四條戒 這四條叫做根本戒 根本戒 你們聽懂嗎 做人應該要做的 這有違反道德的 喝酒會違反道德嗎 喝酒不會 是喝太多酒醉了才會 若說到喝酒 你問我 你問我的朋友最知道 問我不準 我做生意的辦公桌旁邊
以前的啤酒是 不是像現在的啤酒 以前的啤酒是不是玻璃裝的 玻璃裝的 一箱一箱 排在我的旁邊 疊放到與我的肩膀同高 手要拿 比較方便 你若是較久沒來了 我拿起來 兩罐打開了 我先喝了 另一罐才拿給你 你若不喝 就趕出去了 不要來 可不可怕 這叫做喝酒啦 這不厲害 智光他二哥說的
我還要喘一口氣 他都不用 他二哥比我厲害 他說 我喝還要喘一口氣 才喝得完 他二哥不用 我們兩個比起來 他比我還會喝 後果呢 他二哥沒有改 我有改 人家現在也改了 他也改了 也都改了 所以諸位 非因計因 非果計果 這個問題要如何建立 未見因緣法的人可以建立嗎 戒 世尊說的是四條戒
戒又有分為兩種 記住 身 口的戒與意念的戒 犯戒有身 口 意的犯戒 但是身 口的犯戒 都在於意念促成 身 口去犯戒 我們在學戒 是先學身 口不犯戒 聽清楚嗎 身 口不犯戒你才會安心 其實你們被人騙得很慘 學戒只是要讓你安心 這樣聽懂嗎 佛陀一再的教了
學戒就是要讓僧團和樂 安心 不會被批評 免招感未來自己懊惱 掉悔 戒 戒是不是指 止 不要做 律是否要去做 這樣聽懂嗎 律是要去做 戒 戒指不要做 律要去做 一個人你若是說 若號稱他都戒清淨
要達到聖戒清淨 就是故殺 偷盜 邪淫 妄語 四戒清淨 是誰 阿羅漢 非阿羅漢的人 你說你戒清淨是打大妄語者 未證說證 你若說我身 口不犯戒 我認同 意念不犯戒 意念不犯戒 就要達到究竟知見清淨 沒有究竟知見清淨 意念不犯戒是騙人 所以你們在怕戒 戒是在保護你的 是否在保護我們 保護我們安心
保護我們的心能平靜 安心 不恐慌 向上追求 修行達到意念不犯戒 這樣你要學戒 不用先學律儀嗎 要嗎 這樣我問你們 世尊教人 教我們持戒 是要持幾條戒 剛說就忘記了嗎 四條戒 對 四條戒 其他的是律儀戒 所以若在說戒 戒有分成聖戒與律儀戒
比如說 我現在在比喻喔 打噴嚏 我用手遮住 這樣有律儀嗎 有 你知道了 打噴嚏 沒有用手遮住 這樣有律儀嗎 犯律儀戒了 這樣幾百條呢 幾千條呢 所以為什麼這種釐不清呢 佛教是很人性的東西 搞到讓你寸草不留 我為什麼會這樣說 前幾天有一個年輕人 他說師父 我實在 說起來我實在真的很愚鈍
我說怎麼了 我為了要來出家 而背了兩百五十條戒 背了四年 還背不起來 我說是你腦子壞掉才背 誰教你的 他說我朋友 他說戒最重要 沒有持戒 就不能修行 我說你朋友亂講 你也亂聽 你朋友是誰 他不敢說是誰 出家人 他有一個朋友去出家 你們知道嗎
男眾 跟他說你要出家 要背兩百八十幾條戒 我說你有問他會背嗎 他說我不敢問 這樣你聽懂嗎 諸位 這樣我問你們 律儀戒多還是少呢 光是在走路時 走路說話就犯律儀戒 是我們出家人喔 你們在家居士 可以嗎 夫妻邊走 運動邊說話 促進夫妻之間的感情 可以嗎 可以喔
我們可以嗎 為什麼我們不行 我們就是要超越世俗的生活 你們聽懂嗎 出家人走路邊說話是犯律儀戒 在家居士為了促使家庭和樂 可以嗎 可以 所以在家與出家差別很多 所以戒 律儀戒 只要失去威儀的都是犯律儀戒 犯律儀戒不損道德 故殺 偷盜 邪淫 妄語損道德 這樣聽懂意思嗎
喝酒呢 喝酒本身 世尊 沒有定喝酒戒 是因為有一個人 號稱是阿羅漢 比如來到一個地方 晚上要去借住 他們那個地方有一個洞穴 歷史記載洞穴 我們中國 龍是好龍 是嗎 印度的龍是什麼 惡龍 同樣的龍 有好的 也有善的 人也是 有善人 也有惡人
然後去的時候 比丘晚上到那邊要借住 他說能住的 人家都住滿了 你就沒得住了 不知道是故意 還是真的 不知道 唯有一個地方 那個洞穴可以住 洞穴 那個洞穴可以住 他說這樣 好 晚上我借住這個洞穴 結果那個洞穴 晚上有人進去住沒有人出來 所以人家說 那個洞穴 就是有毒龍 有惡龍 你們知道嗎 會把人吃了
這位比丘晚上也去山洞住 七早八早就出來托缽了 全村的人都起鬨了 這是 佛陀的阿羅漢弟子 他們認為阿羅漢都會飛天鑽地 連蛇 龍都不怕 他們那時的印度有很多迷信的 流傳起來 全村的人都想要請他 供養他 什麼都供養 結果無色無味 無色無味的 我們說的是果汁
果汁 你們知道嗎 果汁酒 喝下去無色無味 喝太多 是否會酒醉呢 像我當時還小的時候 在我二姐那邊學當學徒 騎摩托車去台東 池上那裡的酋長 他買一輛新的摩托車 叫我騎過去 他再載我回來 騎過去的時候 他們有一個規則 要踏進去他們門檻的附近 進去 用手拿一個碗
掀起來舀一碗 裡面是酒 遞給我 說這杯喝下去 我們兩個人就是朋友了 聞了 沒有味道 你們知道嗎 那杯 想說口渴就喝了 一喝下去 不到五分鐘 打電話叫我二姐夫來載我回去 我已經不會走路了 什麼酒 小米酒 甜甜的 好不好喝呢 還甜甜的 口渴就喝下去了
沒有多久就暈了 那個號稱 人家說他是阿羅漢 就是喝醉酒了 醉酒了 是否會失態呢 躺在路邊 失去威儀 被人家說這是 佛陀的弟子 如何不好 很多外道想要批評 佛陀的弟子 損害佛陀的名譽 世尊說 那酒不能喝 不是喔 什麼時候才可以喝 需要治病 治病 你們聽懂嗎 我這個病需要酒 可以喝嗎 可以
但是規定 不能自己喝 你要喝藥酒 在你們家 在你們家可以 也是不行 規定是不行 你們有夫妻家庭的人 你要喝藥酒 先生要告訴太太 告訴小孩 說你爸爸 還是你先生 今天要喝藥酒 還是我有藥酒 晚上都會喝 宣說 你們聽懂嗎 什麼理由 酒喝下去 若在說酒話 人家會知道他喝酒 說酒話了
不會當作是真的 還會保護你 所以酒 不是不能喝 你們有的人 多可怕 聞到 煮菜有酒味 聽說有滴酒進去不敢吃 這樣可不可怕 實在為什麼會怎樣 我就想不通 度聖比丘尼不是有說過了嗎 食與素食 不是有說過了嗎 食與素食 你們聽懂嗎 食與素食不一樣
你若為了自己的興趣 還是自己認為我不吃魚肉 而來吃素食 我鼓掌 讚嘆 你若是說我佛教徒不可以 要吃素食 我跟你說 你邪見了 怎麼說 你既然說你是 佛陀的弟子 我們要遵守 佛陀所說的法去做 對嗎 我請問你們 當時在 佛陀年代時候 不能喝酒是誰說的 提婆達多
不是 他是說要吃素食 他沒有說不能喝酒 不能喝酒是 佛陀說的 他說不能吃魚吃肉 誰說的 提婆達多 我們是 佛陀的弟子 為何變成提婆達多的弟子呢 來到中國 不能吃魚吃肉 誰說的 你們知道嗎 梁武帝 你們聽不懂嗎 我們是 佛陀的弟子 佛陀不是叫我們這樣做的 為什麼我們會再去把別人說的 結合在佛教裡面
實在很麻煩 所以諸位 酒的問題 不會損道德 但是喝酒會亂性 喝多了會亂性 所以世尊說 盡量不要喝 若煮菜 酒已經 有人請我 是用怎樣煮的 我也不知道 為什麼這個人請我吃東西後 時常在問 一天問三次 師父 你有感覺怎麼樣嗎 我說沒有 怎麼了 我今天請你吃這個東西 你是否有覺得怎麼樣 我說不會啊
記住 若不是很信任的 我不會去他家裡吃東西 問三 四次了 我說你問我這些 你煮給我的東西是什麼 他說我煮給你吃的 是用了四瓶米酒下去煮的 你們聽懂嗎 都沒有水 都沒有水 你們聽懂嗎 四瓶米酒下去煮的 煮到都沒有酒味了 來給我喝的 怕我喝完 不知道會怎麼樣 我也沒有感覺 也沒有感覺怎麼樣 諸位 戒酒是要讓你不要亂性
我們雖然時常要腦智清楚 喝酒 腦智會清楚嗎 不清楚 若是在團體當中 我需要喝酒治病 你要跟團體的人說 宣說我需要喝酒來治什麼病 合理 不要你愛喝酒 卻說我是要治病的 這樣不行 這樣是妄語了 所以世尊教的制度是相當好 所以戒是四條聖戒 那剩下的都是律儀戒 我跟那個年輕人說完之後 年輕人說這樣我能準備出家了
是否真心想要出家 他說 不是來我們這裡 師父你幫我剃 我剃一剃後 就出家了 我說門都沒有 你要知道出家 要先學向初果 因為出家是要學向四雙八士的 你要先學向初果 我念給他聽 他說這樣我沒有機會了 我說你這抗壓性這麼不好 你無法出家 你在逃避社會 我說完 他才說確實是真的 在社會 都跟不上別人 壓力大
看我朋友悠哉悠哉 我是逃避社會而想要出家的 我說現世安樂是做人的人道 未來世安樂是天道 具備了 要如何學聖道 道理先瞭解 然後才能來出家的 我說給他聽 他說你能不能拿資料 讓我回去背 要背什麼 背念啊 不過他聽到說要背 背兩百多條戒 都背到暈了 還要背這些 他會暈了嗎 暈了
所以真的影響很多人 戒律教錯了 害了很多人 這樣聖戒與律儀戒 能分清楚嗎 我們修行是否不能故殺 偷盜 邪淫 妄語 我請問你們 你們會妄語嗎 若說不會 就是你們說謊了 凡所說的 非因計因都是妄語 在世俗的生活中 沒有妄語要如何生活 所以實在是 你們就是不瞭解
若是故殺 應該是不會 偷盜也不會 邪淫也不會 你們聽懂嗎 不過你們的邪淫 在中國教的邪淫 與印度的邪淫又不一樣 你沒有看過我的 人生究竟安穩之道 世尊說的邪淫 我們一夫一妻 人家印度沒有一夫一妻 你們知道嗎 所以你若不去瞭解 為什麼不去瞭解 人家說的 就信 害了很多年輕人為了學戒 都不敢出家 那個人 五官很清秀 看起來真的很有修行的模樣
不過結果聽到要背兩百多條戒 都暈了 聽到我說要先瞭解向初果 又暈了 不到兩次就酒醉要晃回家了 時間到 有緣再見 感恩 謝謝