嘉義現場法義分享26
各位法友安樂行 師父安樂行 大家請放掌 太久沒說 都在想法語 剛才我會說成法語 是什麼毛病 你們知道嗎 說話的念覺支不足 可是還有正念正知 念覺支不足 什麼念覺支不足 想 思的念覺支不足的緣故
才會把各位法友說成什麼 說成法語 你們若要具備以後有這種力量 能觀察到 按部就班修行 心念處就是都修行這些工作 很多人叫我說心念處 不是我不說 是因緣環境條件未具足
說起來 會聽不懂 聽不懂 會用自己的自我主觀 變成了相似像法 把真正純粹這麼好的佛法 變成歪七扭八 我這樣解釋 聽懂嗎 我不會吝嗇 只要你走到哪裡 我就教到哪裡 不過要教你到那裡 要有一個前提 什麼前提 要學習這一項的前相 讓我發現能教你的前相有生起 前相 若沒有前相 勉強去教沒有用
我經驗很豐富 教了一大堆 記在頭腦裡 沒有意思 來 請智光師 先跟各位鼓勵與分享 感恩師父給智光這個機會 各位法友請放掌 各位法友 在雜阿含經一○○○經中 有這樣的記載 佛陀開示說 自手 自己的手
自手修功德 後世善知識 這一句話很淺顯 可以瞭解到 但是這一句話的重點在於 功德 後世善知識 我們必須瞭解什麼是功德 功德就是說 當你去做了一件善行
因為你做了這個善行 別人也因為你這一件善行 而得到利益了 當下的功德就成就了 所以我們可以知道 要先有發心做善行 然後這個是為因
然後有人因為你的善行 而得到利益了 這個是緣 當下功德成就 這是因緣和合產生的一個果 例如說有人口渴 需要喝水 你拿水給他喝了 他喝下去了 當下的功德就成就了
那什麼是善知識呢 善知識 以現代白話來說 就是專業的老師 我們想想看 要成就任何一件事情 假使有專業的老師引導我們 我們是否能夠快速 順利的成就
那今世自手所修的功德 為什麼會是後世的善知識 這個關係又是什麼呢 我們也要知道 功德成就 雖然事情過去了 但是成就功德的因緣
這個會留下一個 彼此間關係的力量 這個並不會消失 隨著被緣起 這個因緣的力量 會再形成一個好的結果
這個善的形成功德 善的因緣力量 其實它不限制於時間 空間 所以只要你有做一件善行 而利益到別人了 成就的功德 未來因緣和合
必定都會有善的結果 不一定 一定到未來世 例如說 佛陀有一次 開示波斯匿王說 功德這個東西呢 就好像大雨潤澤大地
隨著這個布施者 他到哪裡 這個功德都隨著布施者到哪裡 而且都能夠潤澤布施者的心 而得到歡喜 能夠讓他財富 名聲廣布流傳
甚至可以到達涅槃的 大果報的利益 雖然我們現世 親自所造作的這個功德 後世會成為我們的善知識 這個在因緣果上
他是沒辦法當下現見 但是這個是建立在 此有故彼有 此生故彼生 的緣起法則上 所以是可確信的 我有 我舉一個例子 以前我有一個朋友 他剛退伍的時候
在想說要去賣水果呢 或是要做鋁窗 剛好有一次 他遇到一位出家人 他把他想要創業賣水果 或是做鋁窗的經過告訴他 這位出家人建議他做鋁窗
結果他在做鋁窗的這個行業裡 努力的打拼 事業安穩 家庭和樂 生活和樂 我們由這一個例子 冷靜的想一想 這位朋友 他那時候為什麼 會遇到這位出家人
這位出家人 為什麼這樣跟他建議 他經過思惟 比較以後 而決定做鋁窗 以致產生他事業上的成功 生活的安樂 這中間必然都是有我們 看不到的因緣果的力量在
各位法友 甚至 佛陀都這樣告訴我們 在家居士 未來世要得安樂 必須要做到四法 哪四法呢 第一個 正信佛法僧 第二 要具足正見觀念的持守五戒
第三 要具足正見觀念的布施 第四 要具足正信 苦集滅道四聖諦 我們要知道未來世安樂四法 不但對個人 未來世安樂相當重要 對佛法的流傳也是相當重要
為什麼呢 因為沒有在家居士 正見觀念的布施 世間上就沒辦法 有四雙八士的養成 甚至四雙八士裡面的生活中
他們所需要的環境種種 甚至弘法 都需要人家護持 由於有在家居士的正見觀念 布施的護持 所以才有四雙八士的出現 才有四雙八士 把正法流傳於世間 讓正法流傳下來了
那人人也才有如此 得到安樂的因緣 所以這個我們在用 正見觀念的布施 就是以正確的準則 此有故彼有 此生故彼生的準則 在做修福的工作
在修福工作的當中 因為你親近了四雙八士 這個因緣 你就能夠建立對三寶的正信 對正見觀念 持戒的建立 乃至正見觀念的布施 以正信 苦集滅道四聖諦 這個就是在修慧
所以 佛陀教導我們 在家居士 未來世安樂的四法 其實是以因緣法則 在修福與修慧 我們也要知道 一個人 假使因這樣子的 未來世安樂四法 這樣子如實而住 必然在我們的腦海裡 留下很深刻印象的動力
這一世既使沒辦法證到三果 那必定會有未來世再生 再生的時候 會出生在光明的環境中 這個以 佛陀曾經 跟一位摩訶男居士說 摩訶男居士 由於他平常就在 正見觀念的憶念佛法僧
正見觀念的實踐 正見觀念的布施 正見觀念的修習佛法 所以他這個身體壞掉以後 一定往生善處 未來昇天 往生善處就是說 身體壞掉 以他自己本身這個善業力
先住在一個無形界的 這個休息站 然後因緣和合 再生在人間的天堂 所以有修未來世安樂四法的人 由於這一股的善業力 他未來世再生 會再生在人間天堂 也就是光明處 然後他第一次再生 這個生命的第一次生者
他學習佛法的因緣成熟 具足 他也要學習佛法 就會緣起這個再生者 他以前信 戒 施 慧 的這個前因的力量起來 如此因緣和合 他繼續的修行
繼續的修學正法 而且就像有好的 善知識引導一樣 很容易 很快速的 就會再有一個成就 所以由此可知 今世修功德 對於未來世的重要性
我們師父 他這樣告訴我們 他是慈蓮寺的長期志工 有去過慈蓮寺掛單的法友 應該會有機會 看到師父開著挖土機 也就是怪手 師父也會去載樹葉 清除樹葉 除草 環境的維修 修繕種種
只要因緣和合 需要做的 都會看到師父的身影 雖然不需要功德 可是功德自然而存在 我這樣的一個舉例 也就是說 功德是重要的
佛陀也曾經開示說 功德無厭 所以在這個地方 我以今世創造功德 為後世善知識 佛陀所開示的偈語 來鼓勵各位法友 在因緣和合之下 隨時做功德
那依此因緣 我們未來世就會得安樂 乃至究竟得安樂 這是我今天有因緣在這個地方 跟大家鼓勵 分享 接著我們就請師父 跟大眾來開示 有聽到說今天要問的人很多
我先讓你們問完後 我再來延續智光所說的 還是先把智光所說的 延續擴大一下 再讓你們問 我的意思是說 我是要繼續智光所說的 功德與善智識有什麼關係 等一下再讓你們問 還是先問完 我再說這個 都可以 好 來
智光比丘剛才所說的重點 有兩個重點 功德與善智識有什麼關係 諸位 我三十幾年來 我一直跟各位 鼓勵兩件事情而已 很簡單的事情
修行是否我們說的 要降伏瞋恨心與斷瞋恨心 你沒有斷瞋恨心與降伏瞋恨心 要向上 有機會嗎 不可能 腦智受限在那個現象 降伏瞋恨心是非常重要 可以讓你長命 減少病 乃至頭腦比一般人更清楚 所以世尊說 降伏瞋恨心的重要性
那降伏瞋恨心與功德善知識 有什麼關係呢 各位 這是很簡單的一件事情 因為做功德 這是一般所說的叫做廣結善緣 那你有善緣 所結的都是善知識 這樣聽懂嗎 功德與善知識 是相依相緣的關係
因為功德 你有善行功德 我做兩件事情 發現人做錯事情 我憐憫心生起來 當你看到人家做錯了 一般人的瞋恨心會生起來 但是你若看人家做錯了 憐憫心生起來 這是一個名詞 什麼生起來呢 第一 有修行的人會做錯 就是失念 不正知
一般世俗的做錯了 就是不知道因緣果報 或者是他正念正知不足 失念所緣生的 看人家做錯了 在三部分裡面看對象是什麼 你有這種正見觀念生起的時候 憐憫心生起來了嗎 你的憐憫心生起來 是否有瞋恨心 沒有 所以功德兩個字 有的人看到人家做善布施 起瞋恨心
那人家上天堂 他墮地獄 為什麼呢 因為你布施所結的是善緣 還是惡緣 不一定 沒有正見的布施 結的是惡緣 現在布施之後 一個月後想到就發脾氣 跺腳都會有 我的意思 聽懂嗎 那就是沒有剛才智光比丘說的 世尊所說的自手施
為什麼一定要有 正見觀念建立的布施 未來就沒有這樣的事情呢 有正見觀念的布施 所結的緣是善緣 絕對不會變成惡緣 甚至想到這件事情還會快樂 但是布施 現在被人設定三種很可怕的 善行不能想 想了沒有功德 不懂的人 想要得更好的功德 所以善行不敢想 那一輩子做很多善事 善行 都不敢想
要臨命終之前 我們叫他憶念善行 都想不到 想的都是什麼 都想惡的 他就叫人家不要憶念善行 與世尊說的法違背 世尊是否有叫你憶念善行 所以大家都不用世尊 所說的法去檢定 結果自己自試 只要你自己本身 身 口 意都可以布施
只要有人得到正面的利益 自己也有得到利益 自己的利益就是說 說這些正確的方法 越說 你的頭腦越清楚 越純熟 對你來說 你有好處 對別人也有好處 這都是功德 你說我在慈蓮寺是長期的志工 我本身就有說 我是慈蓮寺長期的志工 我有辦法就去做 像這陣子都下雨 很嚴重 樹葉掃不完 樹枝載不完
淋到全身濕透了 我也去做這些工作 我為了功德嗎 不是 做人應該要做的本分工作 眼睛看到 這個因緣和合了沒 因緣和合 我會的 我就去做 世尊叫我們為什麼要布施 最主要就是三個重點 第一 不遺憾 第二 捨慳貪
第三 廣結善緣 我這樣解釋 你們聽懂嗎 一個人捨慳貪 聽懂意思嗎 布施是否要捨慳貪 第二 布施是否要廣結善緣 第三 主要的 布施 是不會讓我們掉悔 怎麼掉悔 例如說前面樹枝很多 人家車子進出 假使有出車禍 你是否會遺憾
為什麼會遺憾 剛才樹枝 我若出手去拉一下 就沒有這件事情了 所以真正的布施與善知識 這是在說 你有正見觀念的布施 所結的都是善緣 所結的都是善緣 不是現在而已 乃至未來 未來有 現在以後有 乃至未來世 但是未來世 都是由今世因緣所做的
雖然你現在沒有這個因緣 未來說有 這樣這是偶然論 是否偶然論 凡事一定要有因有緣而有果 所以布施身 口 意都可以布施 看人家在做善事 心生高興 憶念布施了沒 憶念布施 理由很簡單 人死後 世間的物質 沒有一個能帶走 你有再多財產都會留下來 留給後代 但是你自己放在頭腦裡面 的潛留習性
這在科學 科技來說叫做記憶體 在一般宗教叫做靈魂 在佛教 有的人說業 有的人說潛留習性 這樣知道嗎 記在頭腦 由這個現象流轉於未來再生 這樣請問 你所謂的正見觀念的布施 是否廣結善緣 廣結善緣
那個善緣是不是未來的善知識 各位 頭腦有沒有轉一下 善的是否善知識 為什麼說是善知識 我布施給這個人 會修理車子 修理車子 你們知道嗎 我若要修理車子 他是不是我的善知識 我要修現世安樂的 這個人是否我的善知識 所以善知識的範圍很廣 到處都有善知識 但是善智識不代表善知識
善知識不代表善智識 所以功德與未來善智識 影響很大 大乘佛教有說一句話 我感覺不錯 但是沒有內容而已 他說未成佛道 先廣結善緣 這句話有記住嗎 意思在指什麼 不知道 但是在我的修行上來說
廣結善緣是非常重要的 智光說 我在工作 我在工作 是否在廣結善緣 我在工作 是否在捨慳貪 什麼捨慳貪 看到吝嗇 自私 地上有一個東西 你也不掃一下 不是很自私嗎 這樣請問 功德不是你要或不要 是本來存在 只要你有讓人得到利益 無論你要功德或不要功德 是本來存在的
不是說你要功德 功德就不見了 這種是邪見 也有人會這樣說 起瞋恨心 說是火燒功德林 過去做了很多功德 起瞋恨心 你的功德都不見了 這是否合理 是否有合理 這樣慘了 這樣就沒有符合因緣法了 那是亂說一場 瞋恨心有瞋恨心的因緣 功德有功德的因緣 你們聽懂嗎
所以各自都有它各自的因緣 所以功德與善智識 你們要釐清楚 這樣聽懂嗎 功德跟善智識的關係 聽懂吧 但是為什麼你只有做一件善行 在我的人生經驗 很多人將死之前 叫我去為他開示 他很恐慌眼睛不敢閉 眼睛紅通通
他知道閉上就會死了 又怕死 所以看到的潛留習性 都是他一輩子所做的東西 潛留習性釋放出來 像在做夢 睜著眼睛做夢才是可怕 你們聽懂意思嗎 睜開眼睛不敢閉上像在做夢 頭腦無法控制他的過去 記憶在頭腦的潛留習性 就是妄念生起來 人家說妄念生 你們聽懂嗎 法塵一股一股 一直起來
不瞭解法塵是 因緣生的 因緣滅的人 認為那是他 恐慌不恐慌 釋放出來都是善的 還是惡的 沒有半點善的 都是惡的 若是善的會不會快樂 釋放一個善的出來 他會不會高興 可惜都沒有 我問他 你一輩子沒有做善的嗎 我這樣問他 你們聽懂嗎 他說師父 我也很懷疑 他老婆也說 他做了很多善事
我先生做夢每次都說惡的東西 善的都沒有半點 各位 誰害的 觀念害的 世尊說 憶念善行 你們不相信這句話 你若憶念善行 善行記憶在頭腦的潛留意識 是不是越來越明顯 反射作用是否會越快 需要的時候 這方面會不會跑出來 可是你們做壞事 不知道做壞事有壞事情的因緣 只要你過去不對了
我們斷緣 不要再薰習 可是他頭腦都在想那件壞事 這樣是否越來越深刻 釋放出來的機會越多或越少 越多 臨命終之前 都在想壞事情 沒有一件善事 諸位 這與功德無關嗎 有喔 這與善智識無關嗎 有喔 所以最主要 世尊要人家布施 就是要離慳貪 離慳貪
要如何離慳貪 人家說你明明就是嘴巴會說 你也知道這個法義 這個人的因緣和合 你也不跟他說 是不是慳貪 我說的 你們聽懂嗎 是不是慳貪 很慳貪 這個人來問你 你有因緣跟人說 你也懂 你為什麼不說呢 慳貪 慳貪就是我慢 強烈的自我主觀 我慢 你沒有拜託我 你也沒有巴結我 對我也沒有好處為什麼我要說
那是否我慢 那是不是慳貪 很可怕的 所以在慳貪的時候 我們大家說修行要滅苦 連慳貪都沒有辦法降伏了 要如何滅苦 慳貪 你們聽懂嗎 我們修行是否要滅癡 貪 瞋 癡是最難的 由癡引起的 有貪才有瞋 後面的人說要滅貪 瞋 癡 是否顛倒 不只顛倒 違反戒禁取見
那都是亂世 沒幫助 他就是沒有見因緣法 才會這樣說 瞋斷盡 我們才能夠斷貪 但是瞋斷盡來說 若是沒有斷貪 瞋不會斷盡 只是降伏瞋 粗糙的瞋斷盡而已 粗糙的瞋 所以聖者的二果弟子 沒有粗糙的瞋恨心 他若還有粗糙的瞋恨心 他不是聖者的二果弟子 所以都可以檢定的 但是為什麼要斷瞋還是斷貪
貪 瞋恨心之集來自於貪 佛教的特色在集滅 就是在指這個現象 你只知道生滅 又能怎麼樣 集起這個原因 把這個原因滅除 才能究竟的滅除 所以布施 功德以及善智識 這是非常重要的 廣結善緣 我舉一個實際的給你們聽 你們把我說的當作是卡通
因為這個 不是人人能現見的 不能人人現見的 不能人人現見 說出來的時候 世尊說這個無記 無記不是不能說 不能現見的 會引起各人的見解不一樣 怕會辯論 吵架 我看到 我曾經看到這樣 那個人過去五十年前 那個女孩 我認識 騎偉士牌氣派很好
她在一次車禍死了 幾十年後 結果有一個男孩子 來慈蓮寺找我 跟我說話 我竟然看到他的身上 展現了那個女孩子的臉型 我說這個 是你們不能現見的 你們聽懂嗎 這樣是否那個女孩子 再生在這個男的身上 他為何會來找我 是否那個女孩子當時做生意時 就認識我了 因緣 這個第一次生說有慈蓮寺
他說很奇怪 三郎 三郎 都想到三郎 他不知道我叫大願法師 也不知道大願比丘 三郎 三郎 我請問你們 那個女孩當時跟我做生意 她的車子讓我修理的 她跟我買車 是否叫我三郎 那時候是否知道我是大願 還沒有 佛法也還沒有學 我看得很清楚 可是我看到 那個男的說 師父 我好像有看過你
我們兩個好像很熟 很親切 我說你做夢 你沒看過我 我也沒看過你 我故意這樣說的 我知道 知道什麼意思 他覺得看起來很熟悉 是誰在看的 那個女孩看到的 我看他眉開眼笑 三郎 你在這裡喔 這樣意思聽懂嗎 那個男生說師父 我聽到你的聲音而已
我會起雞皮疙瘩 說他會起雞皮疙瘩 我們兩個好像很熟悉一樣 我不曾看過你 我說那些他聽不懂 會讓他嚇到 是否會嚇到 這樣善智識 是否重要 我這樣解釋 你們聽懂嗎 我看我們這邊東方人 人家西方人結婚都用感覺 沒有在看美醜 我說這句 你們聽不懂嗎 西方人娶妻 嫁人都是看感覺
沒有來電 你是否有聽過這樣說 我們東方人是看漂不漂亮 漂亮是無常變異的 漂亮是爸爸媽媽造型的 DNA造成 生下來的樣子所形成的 你說臉長的 不漂亮 或者怎樣才是漂亮的 你說很漂亮是無常變異的 會變老嗎 我都跟大家說 人家如果是因為你漂亮 而想娶你的 這不會長久
要說你的觀念與我的觀念和合 這才會長久 現在這個女孩很漂亮 會慢慢的老去 人家西方國家的小孩子 小時候就很可愛 你們記得嗎 三十幾歲而已就很老氣了 因為文化不一樣 所以我剛才說我以前 跟她是結一個善緣 為什麼是善緣 我修理偉士牌很厲害 她來時 都在上班 去哪裡上班我不跟你們說
他上班都趕時間 三郎 拜託一下 我若慢一小時 少賺多少錢了 我就趕快幫他修理 這樣是不是善緣 只是結了一個善緣 一張嘴巴 結個善緣 這樣潛留意識 是否很深刻 未來是善智識 還是惡智識 看你們所結的是善緣還是惡緣 這樣解釋 聽懂嗎 所以親近善智識 有善智識的兩種情形 一種是隨著感覺來親近的
一種是因為他有理性 聽他們說的法義來親近的 我請問你們 你們是以感覺來親近的 還是已經瞭解法來親近的 各位想了 就知道 若是瞭解法 不用來親近我們了 你要教別人了 我說這個 你們要注意聽 有聽懂意思嗎 這都有因有緣的 但是說這個 有時候人家沒有看到 會說師父在說卡通 我剛才說了 這段是卡通
我看了很多人 我看了就知道 這兩個以後會結婚 人家說我有神通 不是 我看這個再生者與這個再生者 這兩個人合不合 感情很好 我看男生很英俊娶了一個女生 我看一百萬人當中 只有他這個樣子 那個臉型的樣子 我叫來旁邊說這個是誰 他說 我太太
這是你戀愛的 我們戀愛的 我追他很久 她不愛我 我嚇一跳 為什麼這麼英俊的男孩子 娶那個女孩子 跟一般都不一樣 我們不要說美醜 是跟一般不一樣 你們聽懂嗎 和一般不一樣 我說你為什麼要娶他 我們公司裡面三四千人 只有他的臉型跟人家不一樣 你聽懂意思嗎 要認我太太 遠遠看過去就知道是我太太 公司幾千人 只有他的臉型跟別人不一樣
他要那種 他愛跟別人不一樣的 現在的人不是都喜歡新嗎 這樣我問說 妳怎麼會嫁這位先生 我都分開講的 叫他出去 私下與她談論 她說他追我好幾年了 她不敢愛他 什麼原理 我的臉型跟他的臉型 人家一般說的美醜 差太多了 會被人說閒話
這樣知道意思嗎 她也承認 她自己的臉型不美 男生是認為這個臉型很美 可是我看得出來不是這樣 是她的再生者與他的再生者 你們聽懂嗎 來電的感覺 與西方國家一樣 來電 你們聽懂嗎 等你有來電的時候 情人眼中出西施 黑斑 青春痘當作硃砂痣 好比蒼蠅愛穢物 無論如何也攔不住 人家說 一見鍾情 我問你們 世間是否有一見鍾情的
一見鍾情是常見 常見 你們聽懂嗎 一定有因有緣而生 有因有緣而滅 我的解釋 你們聽懂嗎 我在說卡通 有因有緣而生 你們聽懂嗎 有因有緣而滅 所以你現在所行善布施 所結的善智識 未來好不好 這樣就知道了 所以布施功德與未來善智識 有相依相緣的關係 布施捨慳貪
捨慳貪的人 還可以降伏你的情緒 還可以建立你未來的善知識 理由就是在這裡 你說 我不用 不用是嘴在說的 叫做自高我慢 所做的善行 功德存在 何時需要或不需要靠你去緣起 要死之前 想不到半件事情 他做很多善事 就是他對善行功德 回憶的重要性 他不瞭解 放在頭腦的善行 忘記了
壞的事情 記得很清楚 最瞋恨的 都記得住 這樣知道嗎 一個九十幾歲的阿婆 我說阿婆 妳活到這把年紀 人生有什麼留戀的 哪有什麼留戀的 當時嫁給我先生時 我不要 從我家嫁過來 還要去拿布來做衣服 嫁過來這個房子裡 我們的新房沒門 都打通的 我爸爸還要拿竹片來遮擋 整晚都不敢睡
這樣是否有記牢 記到九十幾歲 記得夠牢吧 二十四歲嫁過來 九十四歲了 記得牢牢的 我說阿婆 妳要說快樂的 我世間沒有什麼快樂的 想到這件事情都氣死了 我這種人 我家庭的地位種種 我嫁給那麼貧窮的 我來到這個家庭掌管到很有錢 現在有人在尊重我嗎 人家會尊重妳嗎 妳的行為就不好 你能這樣說嗎
不可以 我就與他結惡緣 我怎麼會知道呢 人家對她很好 不過她凶巴巴 他就是家庭經濟好 嫁過來高高在上 都是他在指揮 指揮到這個家庭的成就很大 變成像武則天那麼兇 早上她孫子要去上課 我在隔壁而已 我做生意就跟他隔了兩間店 那時我在學佛很喜歡探討這些 她都一早起來開店出來 她就坐在那裡看人
我出來就說阿婆 妳在做什麼 他說三郎喔 沒有啦 我在念佛 拿一個念珠在那裡 你們聽懂嗎 他的孫子出來說阿嬤 夭壽孩子 又來要錢了嗎 手還拿著念珠 嘴上唸說夭壽孩子 你又來要錢了嗎 這唸阿彌陀佛 是否有夭壽孩子要討錢了嗎 她說 沒有啦 我孫子每次都要討錢 跟他爸爸討 跟他媽媽討 不然就來跟阿嬤討 等一下就來了
真的來了 說阿嬤 妳十元給我 阿嬤 她就罵他說 夭壽 夭壽是短命 妳要妳孫子短命嗎 她的手就自打嘴巴 我問你們 這樣是不是習性 她是否有故意 要詛咒她孫子早死 沒有啊 那是不是習性 我說 這樣手拿念珠唸著 她認為這樣她在修行 口念出來的 到處都是在罵人
罵孫子 罵兒子誰要尊重 只有我在學習的人 要去跟他說話 試看看我的修養到哪裡 所以大家說 阿婆唯一一個朋友 只有你而已 她是我的朋友嗎 是嗎 在我的心目中 不是 我是要探討老人 你們聽懂嗎 我們還沒有老 老了會變成什麼樣子 我發現因為這樣 所以世尊才叫我們憶念善行 他若一天吃飽 坐下來沒事
若他會以安那般那做所緣 都想他的善行 他會不會笑 會不會快樂嗎 會啊 善行 遇到有人跟我說 善行是騙人的 那都是要騙人的 我以前都被騙 意思聽懂嗎 那就是沒有正見觀念的布施 所以布施功德與善智識 是相依相緣的 布施 最後我要說 布施是要讓我們不要有遺憾 沒有遺憾 你們聽懂嗎 快死了 我有去嘉義法源中心掃地
歡喜心生了沒 歡喜心 最後在臨命終之前 歡喜心若生起來 他死後 那個是否就是 他停留的那段時間漸漸退去 才有別的緣起起來的 你瞋恨心若生起來之後 死後 是不是瞋恨心停留一段時間 靠我們活著 第一次生的人 四種力量幫助他 功德力 慧力 定力 功德力與親情力幫他憶念
憶念什麼 憶念他的善行 把它緣起 憶念他快樂 往那裡過去 你們知道嗎 所以諸位 你們想 布施功德與善智識相依相緣 跟修行相依相緣 不然世尊不會說行善 布施 與涅槃有關係 為什麼 涅槃就是徹底的熄滅貪 瞋 癡 癡 貪 瞋 這樣你們想 你若沒有瞋恨心先降伏 再來斷除瞋恨心 斷貪 斷癡
你要怎麼達到涅槃 這是不可能的 所以一個人布施 不是一定要金錢 身 口 身體 口都可以布施 像我是出家人 我以前自己賺的財產 已經布施了 我們的吃 穿 都靠信徒 法友的支持 然後我可以布施的 是不是維護慈蓮寺 可以有法教你們 是嗎 讓我一輩子學的法教給你們 我今天來這裡 是否在布施功德 是嗎
諸位 為什麼我晚上做夢 都做夢在說法 什麼理由 我做夢都夢到在跟人說法 我不曾夢到世間的事情 這樣請問 我長期 跟人說法的潛留習性 頭腦裡面的地位佔多還是佔少 你一天吃飽都在說是非 晚上做夢說是非 佔了百分之九十九點九
你若是善行呢 是不是快樂 我告訴你們 天人 天人 以前我初學 多慘啊 一大千 幾中千 幾小千 搞得我一個頭三個大 五個大 天人是在指什麼 現在的喜樂 現見你們聽懂嗎 現見 是不是現見 沒有現見的天人 未來沒有未來 你現見 當下想到就高興 請問修行是否有離開喜樂
初禪 二禪都沒有離開喜樂 三禪也沒有離開喜樂 喜覺支也都是喜樂 你們聽懂嗎 為什麼我們修行 不能從人道具足達到天道具足 要如何修聖道呢 那喜樂生起 瞋恨心降伏了沒 降伏了 滿足感才能喜樂 你時時滿足感 你的瞋恨心降伏了沒 眼睛看到人家在做善行 心生恭敬 讚嘆
瞋恨心生得起來嗎 所以你在生活中 要如何降伏你的瞋恨心 必須要有方法 未達到有正念正智之前 那你用最簡單的 就是恭敬心與憐憫心 有恭敬心生與憐憫心生 你若去經驗 你的瞋恨心生不起來 瞋恨心生不起來 我們思考的智慧力
就跟一般有瞋恨心的人來說 我們就超越別人了 所以所思考出來 觀察出來 都超越一般世俗的 我這樣說 你們聽懂嗎 是因為智光比丘 今天說到功德與善智識 功德 善智識是非常的重要 你不要說我要修解脫道 不用功德 解脫道是你在說的 為什麼這樣說呢 人道沒有具足 天道沒有具足 要如何修聖道 這樣好 你回去家裡蓋房子 說沒有啦 我覺得三樓空氣較好
建築師 你畫三樓就好了 貴沒關係 一樓 二樓是多餘的 我要三樓就好了 建築師是否會說你是神經病 我們修行 自己人道沒有具足 天道沒有具足 要如何修聖道 現在修不好都是這樣 都是怎麼樣 你們知道嗎 自我感覺良好 好高騖遠 不腳踏實地 有啦 這有被人家影響 我小時候 我年輕時在找路
找修佛教的人 我看有的出家人很兇 我說你怎麼這麼兇 我現金剛怒相在降伏你 這樣聽清楚了嗎 我那時候就很懷疑 這種叫做修行嗎 之後才知道說那與佛教無關 他套入佛教 拿佛教來套上標籤 其實 佛陀是叫你們 息滅癡 貪 瞋 降伏瞋恨心 沒有那種現象
佛陀的弟子還發脾氣 人家會看不起 所以在我們慈蓮寺 我有說修養第一 要住慈蓮寺沒有修養 我們不收 我們今年前幾天 利用結夏安居一日的法會 我們教導師 大家集合再討論新的規定 我們的規定很有趣 未來你們要出家 你要先做檢定 要來慈蓮寺申請出家要先檢定
檢定過 能出家 沒有檢定 不能出家 例如我們社會的高考 是否要先檢定考 要嗎 你沒有檢定考 要高考不可能 所以人道 天道就是一種檢定考 這樣聽懂嗎 沒有具足 怎麼會修聖道 不可能 請問 我說天道 是否現在 現見的快樂 內心想到善行 想到見法 保持當下正念正知 那都是天人
天人有種種天人 不同的層次 心的快樂平靜都是天人的世界 你有現在天人的世界 潛留在習性裡面 死後才有潛留未來的天人世界 現在貪 瞋 癡熾盛 你說要去一個快樂的國家 有可能嗎 你去了也是憂悲惱苦 你去了也是煩惱的人 所以佛教說的是 單純 正直 如實 法義清楚 不會模稜兩可
會這樣說 也就是諸位 在修行上 善行的布施 與善智識是非常的重要 我也是福報很好 我才會親近到善智識 我一輩子很多事情 當我遇到困難的時候 都會遇到好的因緣 好的因緣 也是有原因的 在我這一世 我的行為 有人說我大方 大方 你們聽懂嗎
不過要大方也要有條件 是否要條件 身上沒有錢 也不能大方 幸好我們有善智識具足 我們有方便具足 那時候還沒有善智識具足 有方便具足 一技之長 有一技之長賺錢 有賺錢才有經濟 才能大方 沒有經濟能大方嗎 所以很多人都打腫臉充胖子 那不是自害 害人嗎
所以你們以後 按照慈蓮寺的次第教小孩 從小到大教上來 你看社會 不會和樂嗎 社會 世界能不能和平 可以 斷瞋恨心 世界就和平 斷 瞋恨心斷盡 世界和平 沒有斷瞋恨心 世界永遠不會和平 只有你內心 自己和平 下集再見 感恩 謝謝